සමාජ විඥානයේ මට්ටම සහ ස්වරූපය

මෙය සැලකිල්ලට ගත් වර්ගයේ නිර්වචනයයි. මනඃකල්පිතයන් දාර්ශනිකයන් විසින් නියෝජනය කරනු ලබන්නේ මිනිස් මොළයට පමණක් හා කථනය සමඟ සම්බන්ධ වූ ඉහළ ක්රියාකාරීත්වයක් ලෙසිනි. එය යථාර්ථයේ විචිත්රවත් හා සාමාන්යයෙන් පිළිබිඹු වේ. පෝරම දෙකක විඥානයක් ඇත - පුද්ගල හා සමාජය. මෙම කරුණු සාකච්ඡා කෙරෙනු ඇත.

පහත දැක්වෙන්නේ දර්ශනවාදය වැනි එවැනි විද්යාව මගින් මහජන විඥානයන්හි මානයන් හා විවිධාකාර ස්වරූපයන් වෙන් කරන ආකාරයයි. එහෙත් මුලින්ම මම සමාජ-ඓතිහාසික ක්රියාවලිය හා සමස්තයක් වශයෙන් මානව සමාජයේ ක්රියාකාරිත්වයේ අත්යවශ්ය අංගයක් බව මම සලකමි. එය උත්පාදනය කරනු ලබන්නේ, කෙසේ වෙතත්, එය තමන්ගේම නීතිවලට අනුකූලව වර්ධනය වන නිසා, එය එතරම් දුරට පසු විය හැකි නිසා, එය එය පෙරට වඩා තිබේ.

සාමාන්ය විඥානය, සමාජ දෘෂ්ටිවාදය සහ සමාජ මනෝවිද්යාව, එනම් කාණ්ඩයේ මට්ටම් 3 මට්ටම් වෙන් කිරීම සාමාන්ය සම්ප්රදායයි.

දෛනික කටයුතුවල ක්රියාවලිය තුළ සාමාන්ය විඥානය ස්වයංපෝෂිතව පෙනේ. සමාජයේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම (බාහිර) පැත්තෙන් සෘජුව ම පිලිබිඹු වන අතර, සත්යය සඳහා සෙවීමට වැනි ඉලක්කයක් නොමැත.

සමාජවාදය සහ සමාජය හා එහි විවිධාකාර පැති සහ සමාජය විසින් අවබෝධය සහ උපාධිය පිළිබිඹු කරන පරස්පරය පිළිබිඹු කරන න්යායික දෘෂ්ටිකෝණයන් ලෙස සංකල්පය ඉදිරිපත් කෙරේ. මෙම සවිඥානක මට්ටම ද තර්කානුකූල ලෙස ද හැඳින්වේ.

සමාජ මනෝවිද්යාව යනු සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයේ සහ විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල ලක්ෂණයන් වන චිත්තවේගයන්, චාරිත්ර, මනෝභාවයන්, චිත්තවේගයන්, සම්ප්රදායන් ය. මෙම සවිඥානක මට්ටම ද චිත්තවේගීය ලෙස ද හැඳින්වේ.

සමාජ සවිඥානයේ මෙම මට්ටම් තුනෙහි අන්තර් ක්රියාව ඉතාම සංකීර්ණ, දෙගිඩියාවකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සියල්ලෝම සවිඤ්ඤාණික, අවිඥානික හා අශෝභන ක්රියාවලීන් ඇතුලත් වන මනෝරභාවේ කොටසකි.

හොඳයි, දැන් අපි සලකා බලන්නේ කුමන දර්ශකවාදයේ සමාජ විඥානයද යන්නයි. සංවර්ධනය වෙමින් පවතින සංවර්ධනය ලෙස මිනිසා දැනගැනීම සඳහා වූ හැකියාවන් වර්ධනය වී ධනවත් විය. ඔවුන් ක්රමයෙන් පෙනී ගියේය. අද අපි අද සිටින්නේ.

සමාජ සවිඥානයේ ස්වරූපය : විද්යාත්මක හා දාර්ශනික විඥානය

විද්යාත්මක සවිඥානයක් විශේෂිත, විද්යාත්මක භාෂාවක් තුලින් අපගේ ලෝකය පිළිබිඹු පින්තූරයේ තාර්කික හා ක්රමානුකූලව පිළිබිඹු වේ. මෙම ආකෘතිය පදනම් වී ඇති අතර එහි උපකල්පන, රෙගුලාසි සහ නීති වල සැබෑ හා ප්රායෝගික සත්යාපනය තහවුරු කර ඇත.

දාර්ශනික විඥානය, න්යායික ලෝක දර්ශනය, සොබාදහමේ නීති, චින්තනය, සමාජය සහ තනි පුද්ගලයින්ගේ න්යායන් ලෙස නිරූපනය කර ඇත.

මහජන විඥානය: දේශපාලන විඥානය

දේශපාලන සවිඥානකත්වය නියෝජනය කරන්නේ විශාල සමාජ කණ්ඩායම්වල නිශ්චිත අවශ්යතා පිළිබිඹු කරන, එකිනෙකා සමඟ අන්තර් සබඳතාවයන් සහ මහජන දේශපාලන ආයතන කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය පිළිබිඹු කරන, හැඟීම්, සම්ප්රදායන්, කල් පවතින මනෝගතීන්, අදහස් සහ න්යායික පද්ධති ලෙසය.

මහජන සවිඥානක ආකාර: සදාචාරාත්මක සහ නෛතික විඥානය

සදාචාරය යනු සමස්ත සමාජයේ හැසිරීම, විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් සහ පුද්ගලයන්ගේ අදහස්, මතයන්, සම්මතයන් හා තක්සේරු ක්රමයකි.

නිශ්චිත සමාජ සබඳතාවන් හා සම්මතයන් පද්ධතියක් ලෙස දැක්විය හැකිය. රාජ්යය හා බලධාරීන් විසින් පාලනය කරනු ලබන හා පාලනය කරනු ලබන නිරීක්ෂනය. න්යායාත්මක මට්ටමේ දී, මෙම රූපය විශාල සමාජ කණ්ඩායම්වල අදහස් හා අදහස් ප්රකාශයට පත් කරන නීතිමය දෘෂ්ටිවාදයකි.

මහජන විඥානය: ආගමික සහ කලාත්මක සවිඥානය

ආගමික සවිඤ්ඤාණික පදනම යනු අධි නාට්යයේ සමාජයේ විශ්වාසයයි. ලෝක ආඥාව, ඔවුන්ගේ චිත්තවේගයන්ගේ හැඟීම් සහ ක්රියාවන්, විශේෂයෙන්ම චාරිත්ර, සම්ප්රදායන්, හැසිරීම් පිළිබඳ සම්මතයන්, තහනම් ක්රම වැනි විවිධාකාර ආගම් ඉගැන්වීම් ඇතුළත් වේ.

කලාත්මක සවිඥානය සංස්කෘතික ක්ෂේත්රය තුළ සමාජයේ අධ්යාත්මික ක්රියාකාරකම් ලෙස නිරූපනය වේ. එය සිත් ඇදගන්නා අතර, ආත්මය නූල් ස්පර්ශ වන අතර, සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් හෝ, ඒ වෙනුවට, අසතුටුදායක බව පිළිබිඹු කරයි. සාහිත්ය කෘති (ප්රහස, කාව්ය නිර්මාණ), ගෘහනිර්මාණ, මූර්ති, පින්තාරු ආදිය ඇතුළත් වේ.