යුරෝපීය හා නැගෙනහිර ශිෂ්ඨාචාරයන් අතර ඇති වෙනස අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අරාබි ලෝකයෙහි සදාකාල තේමාව පිළිබඳව ප්රේමය ප්රකාශ කිරීම පිළිබඳව ප්රමාණවත්ය. ජෛව විද්යාත්මකව, යුරෝපීයයන් සහ යුදෙව් ජනයා එක් ආකාරයකි - සාධාරණ පුද්ගලයෙක්, නමුත් මානසිකව, මානසිකව, වෙනස්කම් ඒවා පරාජය කළ නොහැකි ය, නමුත් ඔබට අවශ්ය නම්, සැබවින්ම, ආශාවක් තිබේ. නැගෙනහිර ජනතාව ඉන්නේ අතිශයින් හැඟීම්කාරි සහ ජීවත්වීම, එසේ කතා කිරීම, මෙතනින් ආදරේ සහ දැන්. මානව සබඳතා වල මෙම ක්ෂේත්රයේ ඔවුන්ගේ සියුම් ප්රායෝගිකත්වය අවබෝධ කර නොතිබීම වැනි යුරෝපීය සිහින දකින්නේ නැත. නැගෙනහිර ප්රඥාව මෙසේ කියයි: ජීවිතයේ ප්රීතිමත් වීමට නම්, ඔබ මස් කන්න, මස් ගඟක් හා මස් මාංශපේශී ප්රේමනීයව මස් අනුභව කරන්න. යුරෝපයේ එවැනි ප්රායෝගික රූපයක් මූලධර්මාත්මකව පැන නැගිය නොහැක.
"ගීතය ගීතය" සහ ඇය සමග නැණ නුවණ
පරණ ගිවිසුමේ මෙම පොත නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඉතාමත් බුද්ධිමත් මිනිසා වූ ප්රඥාවන්ත සලමොන් විසිනි. ඔහුගේ පාඨයන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, එය එසේ වේ. "ගීතයේ ගීතය" යනු තේමාවක් ලෙස කොටස් දෙකකින් සමන්විත කාව්යයකි. පළමුවැන්න ඔහුගේ ආදරණීය ගැන ප්රියතම, සහ දෙවන - ඔහුගේ ප්රියතම ආදරය ගැන ප්රියතම. රණවිරුවන්ගේ භෞතික ස්වභාවය හරිම පුදුමයි. ඔවුන් එකිනෙකාගේ හිස සිට අඩි පතුල දක්වාම විස්තර කරති. මෙම සංකේන්ද්රිත ප්රඥාව තුළ ඇස් පෙනීම සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැවතී. ඇය කෙබඳු ආකාරයේ ආදරයක් ගැන වාර්තා කරයි - තම ආදරණීය කෙනෙකුගේ උරහිස මත නිදාගෙන, ඔහුගේ වම් අත සැඟවීම, ඔහුගේ ශරීරය ආදරය සමග වෙහෙසකරයි. මේවා ඇත්ත කට්ටියකි. නැඟෙනහිර ප්රඥාව ඔවුන් පල්ලියේ ප්රකාශයට පත් කළෝය. නමුත් මෙම පොත නොදන්නා මිනිසෙකුට ලබා දෙයි. මෙය උතුම් මිනිසාගේ හා ගැහැනුන්ගේ ආදරයක් පිළිබිඹු වන උතුම් සාරාංශයකි. එය ඉහළම කලා ශිල්ප සමඟ විස්තර කර ඇත. මන්ද, චිත්ර ප්රදර්ශනයට සරල බව පෙනේ. සාලමොන් ඔහුගේ අනාගත කථාවලට ආදරය කරන්නේ කෙසේද යන්න දැන නොසිටි බැවින් ඔහුගේ සිනමා කෘතිය තුළ ඔහුගේ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක නිර්ණායකවලට අත නොගැසෙනු ඇත. ආදරය තුළ වෙනත් හැඟීම් සලමොන් සහ ඔහුගේ අර්ධ වෘත්තාන්ත ජනයා දන්නේ නැත.
කාන්තාවකි - සතුටක්
අරාබි රණශූරයින් පාරාදීසයේ ඇදහිල්ල උදෙසා හුර්රිගේ ස්වර්ණමය අලංකාරය අපේක්ෂා කරයි. ස්ත්රියක පිළිබඳ නැඟෙනහිර ප්රඥාව මෙම කොටසින් කියැවේ. එමනිසා වයස අවුරුදු 15 සිට 28 දක්වා වැඩි වී ඇති අතර අලුතෙන් ආබාධිත වූ අරාබි කවියන් ගැන උනන්දු වන්නේ නැත. ඔමාර් ක්යයිම් පවා ඔහුගේ කඳුළු "රෝල්වරුන්ගේ" අංකුරට කැප කරයි. "කඳුළුවලින්" කම්පාවට පත්වීම. පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ නිරන්තරයෙන් සාරවත් බව නැගෙනහිර කාන්තාව නිරන්තරයෙන් ආශීර්වාද කරයි. එය විනෝදජනක ගබඩාවක් ලෙස පැවතියේ නම්, එය එහි පාලකයාගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම තුළ අනෙකෙහි සන්තෝෂය සොයාගත යුතුය. ආශ්චර්යමත් වේදනාව සහිත කවියෙකු තම ආදරය, අරාබි අවබෝධය ප්රකාශ කරයි. "පැණිරස යෞවනියන්ගෙන් ඉතාම ලස්සනයි, කිසිදු කඳුළක් නොමැතිව වේදනා විඳීමට උත්සාහ කරන්න. සියල්ලෝම සමත් වනු ඇත. අලංකාරය පහව යන්නේය. ඔබ නොසැලී සිටියත් එය ඔබේ දෑතින් ගලවා දමයි. " ආදරය පරාජය කළ හැක්කේ කෙසේද? සෙමිටීති කවියෙකු හෝ අර්ධ වශයෙන් ද මෙය වටහා ගත නොහැක. ඔවුන්ගේ ප්රායෝගික ලෝක දර්ශනවලින් ඔබ යුරෝපීයයන්ට වඩා සිය ගුණයකින් ශක්තිමත් වන අතර වයස අවුරුදු 40 ක් වැනි සිහින දකිනු ඇත. අරාබියා දකින විට 20 හැවිරිදි වියේ පසුවන අතර, "ආදරය උණුසුම් වන අතර" සහ "රාත්රිය හා දවස" පුද්ගලයා අහිමි වේ. "යෞවනයෙනි, පව්කාරය, පිරිසිදුකම, ප්රේමය පිරිහෙන්නේය" කියා ඔහුගේ ජනයාගේ පොදු අදහසෙහි අරාබි කවියා පවසයි.
"අංකුර මෙන් ප්රේම; මල් පොහොට්ටු මෙන් "
රුධිරය දැවෙන සහ තාපාංකය වුවත්, එම කාලය දක්වා ජීවත් වීමට නම්, - ප්රේමයේ නැඟෙනහිර ප්රඥාව කියයි. ඔහු කියනවා: කවුරුත් එක්ක ආදරේ නැති කවුද, කවුරුහරි ආදරය කරනවා කියලා පේන්නෙ නෑ. එමනිසා, බයිබලානුකුලව "විසිරී යාමට හා කාලය එකතු කිරීමට කාලය" ඇත. ආගන්තුක යුගය නැගෙනහිර මිනිසා ජීවත් වීමට තම ගිනි ආශාව සඳහා දඬුවමක් ලෙස සලකයි. ප්රේමයෙන් ඔහු පළමුවෙන්ම එහි නොඉවසිය හැකිය.
ආදරය - දේශද්රෝහී නොවී!
යුරෝපීය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙනී යන්නේ, ඔවුන්ගේ ජනප්රවාදය, කාව්ය සංස්කෘතිය හා එදිනෙදා ප්රඥාව තුළ, මිනිසා සහ ස්ත්රිය අතර සම්බන්ධතාවයෙහි ඇති මෙම අංගය ස්වභාවයෙන්ම නොවේ. එහෙත්, ඒ ගැන කිසිවක් අමුතු දෙයක් නැත. ඔබ ආදරය දකින තරුණ හා නැවුම් දැල්ලක් ලෙස ඔබ දකිනවා නම්, බඹරෙකු එහි වාඩිවී සිටින වාතාවරණය අනුව ජීවත් වන රෝසබඩු වැනි. අවසාන නිගමනය: මහලු වයස ප්රඥාව හා තරුණයන්ය. මහලු වයස සහ තරුණයන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට ඔවුන් සමත් වන්නේ කෙසේද, යුරෝපීයයන්ට එය අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා අපහසුය.
ආදරය යනු වැඩිහිටි ජීවිතය ආරම්භ කිරීමයි
නැහැ, මෙය නැගෙනහිර ප්රඥාව නොවේ. මෙය නැගෙනහිර ආදරය පාලනය කිරීමයි, නැතහොත් ඊටත් වඩා - ජීවිතයේ නීතිය දැඩි ලෙස කරගෙන යනු ලැබේ. මහෝත්තමයාණන්ගේ ප්රොපේතවරයෙකුගේ නියෝගයට වඩා දැඩි වුවද, ස්ත්රියකට ආදරය කිරීමට හැකියාව ඇති අරාබි ස්වල්පයක් වූ, අද්භූත ලෙස පමණක් නොවේ. තවද, නැගෙනහිර හැර ලෝකයේ දිවැසිවරයාගේ ජීවිතයේ සියලු අංග සාකච්ඡා කෙරුනේ මෙය යි. එය ස්වභාවයෙන්ම ස්වභාවික නොවේ. "කාන්තාවක් ලොකු කරදරයක්. ඇයට ආදරේට ඇලුම් කරනවා විතරක් නෙවෙයි.