නිවැරදි පුද්ගලයාට. අයිඩියල් හෝ biorobot?

සමාජය - A පද්ධතිය, උපාංගය එහි කාර්යය නිවැරදිව ඉටු කළ යුතු සෑම ඉස්කුරුප්පු ඇණ වේ. යන්ත්රය සුමට මෙහෙයුම් සඳහා සියලු විස්තර ඔබට සමීපව ව්යාපාරයේ ඉදිකිරීම් නිසා, ප්රධාන නීති ගැලපෙන යුතුය. සෑම ව්යුහය අසමත් වීම සිදු කර නැති බව දැඩි නියෝගයක් අවශ්ය වේ. කුඩා අපගමනය පවා සැලකිය යුතු අසාර්ථක වීමට හැකි අතර, අවුල් පමණක් මාරාන්තික. මිනිසුන් ලෝකය - සාධාරණ යාන්ත්රණයක්, හා දකුණු පුද්ගලයා - විශ්වසනීය අංගයක්.

මුල් වයස අවුරුදු එක් එක් සමාජයන් ගණනය වන්නේ සිට, හැසිරීම යම් තාර්කික අනුක්රමය, සදාචාරය සම්මතයන් මගින් තීරණය කරනු ලබන අනුගමනය කරන්න. ඕනෑම නියෝජිත ක්රමය පිළිබඳ නිහඬ බදු - ඔහු ඉපදීමටත් පෙර දිගු ස්ථාපිත කරන කාලසටහන යටතේ ජීවත් වෙති.

බැහැර කළ සඳහා පැවැත්ම හෝ පැවැත්ම සඳහා බැහැර කළ?

මුලදී, සියලු සදාචාර සම්මතයන් හැසිරීම හා නීති ජීවිත ආරක්ෂා කිරීම රිසි. ඔවුන් ප්රජා සාමාජිකයන් හෝ ආරක්ෂිත පියවරක් ලෙස භාවිතා අතර මානුෂීය අන්තර් සඳහා අවශ්ය විය. එම අවස්ථාවේ දී නිවැරදි පුද්ගලයාට මගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට අවශ්ය විය. පසුව ස්වයං ආරක්ෂා ඉහළම ප්රමුඛත්වය සලකන ලදී, සහ මරණයෙන්, මරණ බියෙන්, ඉදිරි පරම්පරා ආඥා පැතිරීම, පිළිපදිමින් සහ සම්ප්රේෂණය සඳහා ප්රධාන සාධකයක් බවට පත් වී තිබේ.

සියලු සාමාන්ය ජනතාව, තමන් සිහිසුන්ව මහජන වාර්තා පුරාණ වළකන අලිඛිත නීති සහ නීති අනුගමනය කිරීමේ අවශ්යතාව හැකි ලෙස තම ජීවිතය හෝ ආදරය කරන අයගේ ජීවිත ආරක්ෂිත කිරීමට උත්සාහ කරන්න. සම්මත හක්ගෙඩි ප්රාථමික හේතු සන්ත්රාසය හා දැඩි හෙලා අන් අය ඕනෑම අපගමනය. නිවැරදි පුද්ගලයාට සියලු පුරුද්දක් හැසිරීම සිය පැවැත්ම තර්ජනය කරන කොන් බවට පත් වේ වෙනස්.

වට්ටෝරු සමාජය

කිසිසේත්ම උපත, සෑම තනි පුද්ගල නීති, නොලියැවුණු නීති සහ රෙගුලාසි, සියලු වර්ගවල වට වී ඇත. ඔවුන් පාහේ අදෘශ්යමාන වී ඇති බව එසේ පොදු වන අතර, උපදෙස් මාලාවක් ඉතා ස්වාභාවික බව පෙනේ අනුගමනය කිරීමට. එක් අතකින්, මේ සියලු සම්මුතීන් අනෙක් අය සමග අන්තර් ක්රියා කිරීමට ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ, නමුත් එක් පරිපූර්ණ වුවත්, ඔහු ස්වයං ප්රකාශනය සමග කරදර ඇති කරයි - බොහෝ මිහිමවගේ කුස එහි සැබෑ ස්වභාවය සීමා.

ඇත්තටම සමාජයේ තමන් සොයා වඩ වඩාත් දුෂ්කර බවට පත් වෙමින් තිබේ. මාධ්ය හා දක්ෂ ලෙස හැසිරවීමේ දැන්වීම් මහා විඥානය, සහ අගය නිරන්තරයෙන් වෙනස්, සම්මත හෝ බලය කාරුණික බවට පත් "අයිතිය ජනතාව" ම, පිළිබඳ සංකල්පය. සියලු දෙනාටම මේ කෘතිම කදිම සාමාන්ය අනුමැතිය ඉල්ලා සහ ආත්ම අභිමානය වැඩි කිරීමට බැඳී සිටියි හමුවීමට උත්සාහ කරන්න.

නිවැරදි ජීවිතය

තහනම් නියෝග, වඩාත් ඵලදායී කළමනාකරණය සහ බලය තහවුරු කිරීම සඳහා අන් අය සඳහා මානව වර්ගයාගේ නියෝජිතයන් අතර ස්ථාපිත රෙගුලාසි ව්යුහගත ලෝකයේ. එය තම ක්රියාවන් සඳහා වගකීම මිදෙන්නට ඔබට ඉඩ නිසා ජනතාව බොහෝ විට, කීකරු වීමට කැමතියි. ඔවුන් සැක දුක් විඳීමට අවශ්ය නැහැ, තීන්දු තීරණ ගන්න, සැලසුම් කරන්න, සහ ප්රධාන දෙයක් - ඉදිරියට ගෙන යාම වඩාත් සුදුසු ක්රමයක් තෝරා ගැනීමට.

සෑම දෙයක්ම ඉතා සරළ ය: ජනතාව තත්ත්වය මත පදනම්ව පැවැත්ම යම් ඇල්ගොරිතම විය යුතුය. අනුමත හා තහනම් - සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ අංග දෙකක්. අපි පමණක් ඔවුන් බෙදා බව හක්ගෙඩි ඔබට මතක තබා ගත හැක.

ස්වාභාවික නීතිය යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද?

ස්වභාවය බොහෝ විට නීති නිර්මාණය ජනතාව විරුද්ධ වන එහි ම නීති, ජීවත් වන. අපි වෙනස් වාර සුන්දරත්වය, උදාහරණයක් ලෙස, දිනෙක පරමාදර්ශ සිහිපත් විට පරස්පර විරෝධය පැහැදිලි වේ. මෙම ප්රමිතීන් බොහෝ අනුකරණය කරන්නන් තමන්ගේ සුවපහසුව, සෞඛ්ය, මුදල් පරිත්යාග කළ ද, එසේ අහේතුක උද්යෝගයෙන් පාලනය භාර ගැනීමට ආරම්භ විය. එහි ම පෙනුම සම්බන්ධයෙන් සමාජයේ අවශ්යතා දැන් අමනාපය ඇති වේ අනුගමනය කරන්නේ නැහැ.

එක් එක් මිනිසා පරිපූර්ණ වේ, නමුත් පද්ධතියේ soulless යාන්ත්රණයක් සම්මත වඩා හිතකර රූපයක් වේ - එකම ජනතාව පාලනය කිරීමට වඩාත් පහසු වේ. දැන් නිහඬ නීති අනුගමනය එහි ම අභ්යන්තර "මම" එරෙහිව එදිනෙදා කුහකත්වය, ප්රචණ්ඩත්වය ඇබ්බැහිකමක් බවට පත් වී තිබේ. බොහෝ පවා ඔවුන් ඒ හෝ මේ පියවර කරන්න ඇයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නැහැ.

දැනුවත් කිරීමේ හෝ කාර්යය?

නවීන සම්මුති හා නීති රෙගුලාසි - එය සම්ප්රදාය කැබලි, හෝ අමතක පැරණි මූලධර්ම, වරක් අවශ්ය එක්කෝ වේ. ඕනෑම සාර්ථක අන්තර් නොලියැවුණු නීතිය මළ සිරුරක්, ජීවිතය හම්, biorobot සඳහා අනුක්රමික ඇල්ගොරිතමය බවට පත් කරයි. මෙම අනුල්ලංඝනීය බැහැර කළ, ඒ සඳහා අනුගමනය කරන නීති රීති බොහෝ මාධ්යයන් සඳහා ලුහුඬු, නොපවතියි.

අර්ථවත් ජීවිතයක් වගකීම, ඔවුන්ගේ සිතුම් පැතුම් නිරන්තර පාලනය අවශ්ය වේ. සාමාන්ය ජනතාව කලාතුරකින් යම් කියාවක් සිදු කිරීමට ඔවුන් තුඩු දුන් ස්වාභාවික ප්රශ්නයක් ඇසීමට, සහ බොහෝ විට පවා සමූහයා සරල අනුකරණය සිතන තෝරා තම ආශාවන් අතර වෙනස හඳුනා ගත හැක. ඕනෑම පුද්ගලයෙකු දැනුවත් ගොඩනැගීම සඳහා ප්රවේශමෙන් තම ප්රතිපත්ති මගින් පනවන ලද මළ බැහැර වෙන් කළ යුතුය.