විෂය හා දර්ශනය කාර්යය,

විද්යාව ලෙස දර්ශනය විෂය වන්නේ කුමක් ද යන ප්රශ්නය දෙසට හැරෙමින් පෙර, එය එවැනි දෙයක් ඇත්ත බව තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වේ. දර්ශනවාදී දැනුම රාමුව තුළ විද්යාත්මක පොලී පළල පාහේ අසීමිත නිසා දර්ශනය විෂය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම සඳහා මෙම අවබෝධය ප්රවේශයකින් තොරව, කිසිම වැදගැම්මක් වේ. මෙම ප්රවේශය සඳහා තවත් හේතුවක් නම්, ඔබ එම වස්තුව සලකා පෙර, ඔබ විද්යාත්මක දැනුම වස්තුව පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්රයක් තිබිය යුතු වේ.

විද්යාත්මක දැනුම විෂය - ඕනෑම විද්යා වස්තුව, එය කාලීන වෙතිනි පහත, හැම විටම අරමුණ, එනම්, ඔහුගේ පැවැත්ම යම් පර්යේෂකයා ආශාව හෝ මනාපයක් මගින් තීරණය කරනු නොහැකි බව ය. බොහෝ විට ඔබ විනිශ්චය සොයා ගත හැකි, ප්රජානන දර්ශනය විෂය ක්ෂේත්රයේ පළල වන දැක්ම සහ පරමාර්ථය දී සමාන බව. කෙසේ වෙතත්, එවැනි තුලදී, ඵලදායී නොවන හඳුනා නිසා මෙම විද්යාව විද්යාත්මක පොලී මෙම පළල පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විසින් වේ බොඳ වේ, එය අවිනිශ්චිත බවට පත් කළ යුතුය.

දර්ශනවාදී දැනුම හා චින්තන ඓතිහාසික ගැටුම් මත පදනම්ව, මෙම විෂය පිළිබඳ දර්ශනය මුළු වෛෂයික සත්යය, අධ්යාත්මික හා සමාජ යථාර්ථය වන ගැන සලකා බැලිය හැකි මිනිසෙකු, මිනිසා තමා ඇතුළුව.

පර්යේෂකයන් - වස්තුව හා සසඳන විට, සියලු විද්යා වස්තුව, එනම්, එහි පැවැත්ම දැනුම මෙම විෂය විද්යාත්මක පොලී විසින් මැදිහත් වේ, ආත්මීය සෑම විටම ඇත. ඔහු විද්යාත්මක පොලී හා පසුව, ඇත්ත, විද්යාව විෂය පිහිටුවන ලද වස්තුව (වෛෂයික යථාර්ථය) කොටසක් තීරණය කර ඇත. වූ දර්ශනවාදී දැනුම සම්බන්ධයෙන්, විද්යාව විෂය විද්යාව, එහි දිශාවන්, නැඹුරුතා, මූලධර්ම හා න්යායන් ව්යුහය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. පර්යේෂණ විෂය අපෝහක සම්බන්ධයෙන් සහ විද්යාත්මක දැනුම ව්යුහය - මෙය, මාර්ගය විසින්, දර්ශනය පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී නීති එක් පෙනී යයි. දර්ශනයේ අරමුණ සහ කාර්යය ඉතා සරළ හා වඩාත් සාමාන්යකරනය ස්වරූපයෙන් පහත සඳහන් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.

එහි විෂය කරුණු ප්රඟභවයන් වඩාත් පොදු නීති සඳහන් කළ හැකි ලෙස පැවැත්ම රූපයන් ද්රව්යමය හා ආත්මික ලෝකයේ මෙන්ම, තම තමන්ගේ ප්රතිරූප පැහැදිළි, මානව විඥානය ratsionaliziruemye.

ඓතිහාසිකව දාර්ශනික ප්රවණතා විශේෂයෙන් සිදු වී ඇති පිහිටුවා විෂය ප්රදේශයේ එක් එක් ප්රවණතාවක් තුළ. , වැනි, පමණක් නොව, අප වටා සියල්ල අර්ථ විචාර යුක්තිසහගත පමණක් නොව මිනිසා එරට පැවැත්ම, - උදාහරණයක් ලෙස, මහා හයිඩැගර්ගේ සිට existentialists, දර්ශනය වස්තුව සහ කාර්යභාරය පුද්ගලයා අර්ථය දැන ගැනීමට බව විශ්වාස කළහ. මෙම positivists ප්රශ්නය වෙත වෙනස් ආකාරයකින් ළඟා අනුව. පවා Ogyust Kont මානව පැවැත්ම පිළිබඳ නීති හා ප්රවනතා පැහැදිලි සහ සකස් කිරීමට, දර්ශනය වස්තුව සහ කාර්යභාරය සමාජයේ අවශ්යතා සිට පිහිටුවා ගත යුතු බව තර්ක කලේය. එය Comte සුබවාදී දාර්ශනික පාසලේ නිර්මාතෘ, පමණක් නොව, විද්යාවේ සමාජ විද්යාව නිර්මාතෘ පමණක් නොව සලකා බව, ඒ මගින් කලින් තීරණය කර ඇත. නමුත් දර්ශනවාදය පිළිබඳ විෂය සහ කාර්යභාරය වන්නේ කුමක්ද කාල් Popper අනුබුතිවාදී අර්ථ දැක්වීම නිසා, සැලකිය යුතු වෙනස් වී ඇත. මෙන්න අපි, විශ්ලේෂණය දක්වා පරිවර්තනය බලන්න ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය, දැනුම සත්යෝක්ෂ්යතාව මූලධර්මය අනුපූරකව ඇත - එහි නිෂ්පාදනය කරන අතර මෙම විශ්ලේෂනය ප්රධාන යෝජනාවෙන් නිර්ණායක මුසාකරනයේ මූලධර්මය.

වස්තුව සංකල්පය සබැඳි බව අන්යෝන්ය රැුඳියාව පදනම මත, එහි කාර්යය නිශ්චය කිරීමට දර්ශනයේ හා ව්යුහය, පමණක් වූ පුලුල් ආකාරයකින් විය හැක. සාමාන්යයෙන් මෙම ඇතුළත් වේ:

• යෝජනාවෙන්, ඒ කියන්නේ, ඒ දර්ශනය දැනුම යන්ත්ර වර්ධනය හා මානව ක්රියාකාරකම් විවිධ ක්ෂේත්රවල භාවිතය සඳහා එහි විශ්ව ක්රම සපයයි;
• එය මූලික න්යාය හා දැනුම භාවිතා වන කාණ්ඩ දර්ශනවාදී දැනුම රාමුව තුළ බව ඇත්ත සාමාන්ය විද්යාත්මක බොරු;
• සමාජ ක්රියාකාරිත්වය එක් අඛණ්ඩතාව ලෙස දාර්ශනික දැනුම රාමුව තුල සමාජයේ සැලකිල්ලට මැදිහත් වේ;
• නීතිමය හා නියාමන, එය දර්ශනය මානව පැවැත්ම විවිධ ක්ෂේත්ර තුළ තක්සේරුවක් ක්රියාකාරකම් සඳහා නිර්ණායක වර්ධනය වී ඇති බව සමන්විත;
• ලෝක දර්ශන, තමන් සඳහා කතා, එය හුදෙක් න්යායික මාර්ගෝපදේශ හා නීති පදනම් චින්තනය සහ හැසිරීම දොරින් ගොඩනැගීමට සහතික කරයි.

එය ලැයිස්තුවට අනුව ඔබ අපගේ ජීවිත දර්ශනය විසින් ඉටු කරන ලද කර්තව්යයන් ලැයිස්තුව සීමා කළ නොහැකි බව සඳහන් කළ යුතු ය. ඔවුන් අතර බෙදී ගොස් ඇත හැකි අතර, එය නව, ඊට නොදෙවෙනි වැදගත්, නමුත් ඓතිහාසික ක්රියාවලිය විසින් මැදිහත් සකස් කිරීමට හැකි ය.

විද්යාවේ දර්ශනය, එහි විෂය හා කාර්යයන් සෘජුවම ද බැහැර කළ අතර මහජන නව විද්යාත්මක කරුණු සමුච්චය සමග නිරන්තරයෙන් පුළුල් වන නො වන, දර්ශනවාදී දැනුම ව්යුහය තීරණය කරන්න. මීට අමතරව, සමහර ගැටලු විද්යාත්මක පොලී අවධානය යොමු තුළ ස්ථාවර මාරුව සමග දර්ශනය සංවර්ධනය,, ඒ නිසා අපි එම ප්රපංචය විවිධ අවස්ථාවල පෙරමුනට විවිධ දාර්ශනික ගැටළු එන නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. මෙම සංසිද්ධිය ද විද්යාව ලෙස දර්ශනය විෂය බව ප්රශ්න පරාසයක් අන්තර්ගතය වෙත ඍජු බලපෑමක් වේ.