ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රයක් හා එහි විවිධ

ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රයක්, යන සංකල්පය, විවිධ අර්ථ නිරූපණයන් භාවිතා වේ. මෙම කිසියම් ඓතිහාසික කාල අනුරූප, විද්යාත්මක දත්ත මත පදනම් වූ දැනුම විශේෂ ආකාරයකි.

ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රයක්, යන සංකල්පය, බොහෝ විට ඕනෑම කෙනෙකුට ලෝක දැක්මට characterizing ලෝක ප්රතිරූපය හා ආදර්ශ අර්ථය භාවිතා වේ. එහෙත් වඩා බොහෝ විට, "ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය" යන වචනය, ස්වාභාවික විද්යාවන්හි තබා න්යායික පදනම් ප්රතිඵලයක් ලෙස අත්පත් කර දැනුම පද්ධතිය යනු පර්යේෂණ වස්තුව ඒකාබද්ධ සන්නිවේදන ලෙස හා මූලික සංකල්ප තුළින් සමාජයට ස්වභාවය වන.

ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රයක් ප්රභේද තුනක් ලෙස සැලකෙන:

1. සියලු දැනුම පදනම මත විශ්වය හා සමාජයේ පොදු විද්යාත්මක දැක්ම, විවිධ වූ සිරකරුවන්.
2. සමාජය සහ ස්වභාවය මත පවතින ස්වාභාවික හා සමාජ-මානුෂීය විෂය සංවර්ධනය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස වර්ධනය කරන ලද විද්යාත්මක තොරතුරු සාරාංශගත ලියනලද විද්යාත්මක කෝණයකින් දී ස්වාභාවික ලෝකය පිළිබඳ චිත්රයක්.
3. ලෝකයේ විනය දැක්ම "ontology" අනුව ප්රකාශ කළ අතර, යම් විද්යාව ඔස්සේ වටහා ලෝකයේ උදාහරණයක් ලෙස, භෞතික හෝ රසායනික චිත්රයක්.

ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරයක් සැකයක් නැති නිසා, විද්යාත්මක න්යාය මත පදනම් වූ බව ඔප්පු, හා කරන විද්යාත්මක නොවන ඇත්ත මූලික වශයෙන් වෙනස් වේ. නමුත් මේ අදහස් කරන්නේ ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය සමග සමාන වන බව නම් නොවේ විද්යාත්මක න්යාය. පළමු, සමස්තයක් ලෙස වස්තුව පිළිබිඹු වෙන් එහි අන්තර්ගතය සහ තර්කානුකූලව සාධාරණ සාක්ෂි ගෙන එයි, ඒ සමගම දැනුම හා න්යාය අත්පත් ක්රියාවලිය සිට.

ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රයක් සමීපව කටයුතු අධ්යයනය තුල දී සිදු, එකිනෙකා සමග සම්බන්ධයි තුනක් ඇත. පළමු එක ලබා ගත හැකි විද්යාත්මක දැනුම, සංකීර්ණ පිහිටුවීම, නමුත් ත්රස්තවාදය පැරදවිම මුළු ධෛර්ය වේ. දෙවන උත්සවය CCM පර්යේෂණ වැඩසටහනක් ලෙස ක්රියා කරන විට, අනාගත විද්යාත්මක දැනුම සඳහා උපාය තීරණය කිරීම සඳහා වේ. හා තෙවන කාර්යය, එය ඉටු කිරීමට ඇත විද්යාත්මක දැනුම හා මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතික උරුමයන් භාණ්ඩාගාර ඔවුන්ගේ ඇතුලත් අභිප්රාය සහතික කිරීම සඳහා ය.

දාර්ශනික හා විද්යාත්මක ලෝකය සමග සමීපව බැඳී ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම නියෝජනය දැනුම ආකාරයක මිනිස් යථාර්ථය. කෙසේ වෙතත්, දාර්ශනික චිත්රයක් එහි ම, සුවිශේෂ වේ. එය ජීවිතයේ පදනම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සලකන සියලු පළමු. දෙවනුව, එය පිහිටා ඇති උපාංගය හා රාජ්ය සමස්ත ව්යුහය සිට පින්තූරයක් උනන්දුවක් ලෝකයේ දර්ශනය. මෙම මත පදනම්ව, සහ දර්ශන ලෙස හඳුන්වන ප්රධාන සංකල්ප දෙකක් පිහිටුවා භෞතිකවාදය හා විඥානවාදය. භෞතිකවාදය කාරණය පැවැත්ම පදනම හඳුනා නම්, විඥානවාදය පෙරට ගෙන එයි නිරපේක්ෂ අදහසක්.

ලෝකයේ දාර්ශනික හා විද්යාත්මක චිත්රයක් අතර සියළු dissimilarities ඕනෑම තත්ත්වය විශ්ලේෂණය, බව විද්යාඥ, සහ දාර්ශනිකයෙකු එකඟ සඳහා, ද්රව්යවාදී හෝ පරමාදර්ශී තනතුරු පක්ෂව තේරීමක් කළ යුතුය. බව, අනිවාර්ය බවට පත් වූ විශ්ව අගයන් සැලකිල්ලට ඔහුගේ තත්ත්වය පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී පදනම වේ. සම්පූර්ණයෙන්ම ආත්මීය අංග ඉවත්, අවාසනාවකට මෙන්, එය කළ නොහැකි ය.

ලෝකයේ නවීන විද්යාත්මක චිත්රයක් යථාර්ථය සැබෑ රාජ්ය දැනුම ගෙන ඒමට විශාල පරිශ්රමයක් දරමින් සහ එකම බහු ප්රායෝගික පරීක්ෂණය පදනම මත අරමුණ දැනුම ලබා ගැනීමේ ගැටලුව හදිසි පිළිගනී. විද්යාඥයන් ලෝක චිත්රයක් සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්මාණය කල නො හැකි තේරුම් ගැනීම හා වෛෂයික හා ආත්මීය ඒකාබද්ධ ලක්ෂණයක් වූ යථාර්ථය පොදු ලක්ෂණ සඳහා ඇති සංසිද්ධි අධ්යයන අවධානය ගොඩක් දෙනවා. වැනි විශ්වය මූලධර්ම පිළිබඳ එවැනි මූලික සොයාගැනීම් පවා පරමාණුක ව්යුහය සහ ඉලෙක්ට්රෝන, තවදුරටත් ප්රශ්න කිරීමට ලක්වීමට ලැදි සිත් බොහෝ වැඩි පරම්පරා විසින් වර්ධනය කරනු ඇත.