ස්වාධීන සහ autocephalous සභාව. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය autocephalous බවට පත් වන විට

මහා ඕතොඩොක්ස් ලෝකයේ. එහි ආලෝකය බොහෝ රටවල් සහ ජනතාව ආලෝකවත් කළේය. ඔවුන් සියලු එක් විශ්වීය සභාව වේ. ප්රධාන නෛතික හා පරිපාලන කරුණු තීරණය කිරීමේ ස්වයං රජය හා ස්වාධීනත්වය ඇති එක් එක් පළාත් පාලන හෝ autocephalous පල්ලි, - එහෙත්, පාප් වහන්සේ, එකම පාලකයා යටපත් කිරීම කතෝලික ලෝකයේ සපුරා වෙනස්, දී, කතෝලික පල්ලිය ස්වයං බෙදා ඇත.

"Autocephaly" යන වචනය කුමක්ද කරන්නේ

අප එයින් අදහස් කරන්නේ දේ ගැන කතා කරන්න කලින් Autocephalous ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, "autocephaly" තමන් කාලීන විසින් සලකා බැලිය යුතුය. එය මුල් දෙකකින් සමන්විත යන වචනය, ග්රීක සිට සිදුව ඇත. ඔවුන් පළමු "ස්වයං" සහ දෙවන ලෙස පරිවර්ථනය කර ඇත - ". හිස 'වන එය එසේ නොවේ සභාව සහ එහි පරිපාලන ස්වාධීනත්වය සියලු අභ්යන්තර ජීවිතයේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ කළමනාකරණය ගම්ය කරන ඔවුන්ගේ conjunctive භාවිතය "samovozglavlenie" අදහස් හැකි බව අනුමාන කිරීමට අපහසු වේ. මෙම autocephalous සභාව ඇතැම් නෛතික සීමාවන් පනවා ඇති, ස්වාධීන වෙනස්.

විශ්වීය සභාව ජාතික පදනම මත නොව, යම් ප්රදේශයක් මත පළාත් (autocephalous) බෙදා ඇත. මෙම අංශයේ පදනම ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජාතික හෝ ඔවුන්ගේ එක්කෝ පිළිබඳ ජනතාවගේ කිසිදු වෙන් ඇති බව පාවුල් තුමාගේ වචන සමාජ තත්වය. සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාට එකක් "දෙවියන් වහන්සේගේ රැළ" පිහිටුවීමට සහ එක් එඬේරෙක්. මීට අමතරව, පහසුව රාජ්යයන් දේශපාලන හා පරිපාලන මායිම් අනභියෝගී භෞමික අනුකූල autocephalous පල්ලි වේ.

හිමිකම් autocephalous පල්ලි

දී ගැනීම වඩාත් පූර්ණ විස්තර සාරය autocephalous තත්ත්වය, එය කළ යුතු සමීපව බැලීමට දී හිමිකම් භුක්ති විසින් autocephalous සභාව. මේ අතරින් වඩාත් වැදගත් සැපයීමට හා ඔවුන්ගේ ම රදගුරුවරුන් පල්ලියේ ප්රධානියා තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා ඇති අයිතිය වේ. වෙනත් දේශීය පල්ලි නායකයන් සමග යම් අපේක්ෂකත්වය එකමුතු කිරීමට අවශ්ය නැත. එය autocephalous සහ ස්වායත්ත සභාව අතර ඇති වෙනස කුමක්ද, වැදගත් වේ. මෑත නායකත්වයෙන් ප්රයිමේටාවන්, ඔවුන් ස්වයං පාලනයක් ලබාදුන්, පල්ලිය, අනුයුක්ත කර ඇත.

මීට අමතරව, ප්රාදේශීය සභාවන් ස්වයං පළ තමන්ගේ කුලී කිරීමට අයිතියක් ඇත. ඇත්තෙන්ම, පමණක් දී ඇති පල්ලිය විසින් පාලනය කරන මෙම ප්රදේශය, ඔවුන් ක්රියා කරති. උපාංගය හා සභාව කළමනාකරණය හා සම්බන්ධ ගැටළු, ද අභ්යන්තර සඳහා ඇමතීය. මේ අතරින් වඩාත් වැදගත් වන පළාත් පාලන ආයතන සඳහා ඉදිරිපත් කර ඇත.

Autocephalous සභාව සභාව තුළ භාවිතය සඳහා ශුද්ධ තෙල් කැප කිරීමට අයිතියක් ඇත. තවත් වැදගත් අයිතිය ඇත්තේ ඇති හැකියාව ම සාන්තුවරයෙකු සැදැහැවතුන්ට, කේතයෙන් නව ජනවන්දනා මෙහෙයන් පතා හා සත්වයා මෙල්ල. මේ කරුණ ඇත එකම එක කොන්දේසියක්ද - ඔවුන් කළ යුතු නොවේ යන්න ඔබ්බට වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම මූලධර්ම අනුගමනය කරන විශ්ව සභාව.

දේශීය පල්ලි පරිපාලන ස්වභාවය සියලු කරුණු සම්පූර්ණ වී ස්වයං පාලනයක්. මෙම ද ද පළාත් සභා නීතිය convocations වන පැවිදි අධිකරණය හා කැඳවීමට ආරම්භ කිරීමට හැකියාව අදාළ ආරක්ෂාව නැති සභාව.

මෙම autocephalous පල්ලි ඇති අයිතිය මත පනවා ඇති සීමා

ප්රාදේශීය සභාවන් වල හිමිකම් සීමා සභාව ඒකීයත්වය මූලධර්මය මගින් ඇති වේ. එය දැක්මේ සිට පටන්, සියලු autocephalous සභාව එකිනෙකාට සමාන වූ අතර භූගෝලීය පමණක් වෙන්, නමුත් වචනයේ පරිසමාප්තාර්ථයෙන්ම හා මූලධර්ම කරුණු වෙනස්කම් නැති නොවේ. ඕතඩොක්ස් විශ්වාසය ස්වභාවය නොවෙනස්ව පිටත් වන අතර පදනම් මූලධර්ම, ආගමික ප්රතිපත්ති අර්ථ නිරූපණය කිරීමට විශ්ව පල්ලිය අයිතිය වේ.

මීට අමතරව, ප්රාදේශීය සභාවන් සඳහා නෛතික රාමුවක් ඔබ්බට ප්රධාන කැනෝනිකල් ප්රශ්න තීරණය සහ ක්රිස්තියානි ලෝකයට අයත්, සභා විසින් පවත්වා ගෙන යනු. ද Autocephaly තුළ ඉදිකිරීම් ජනවන්දනා මෙහෙයන් ජීවිතය පිළිගත් හා එකුමෙනිකල් සභාව පිළිගත් සැකසුම් අනුකූල විය යුතුය.

ප්රාදේශීය සභාවන් ගොඩනැගීමට

උන් වහන්සේගේ වචනය යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් ජනතාව ශාන්ත සුවිශේෂයේ ශුභාරංචිය දීමට විවිධ ඉඩම් වෙත යවන ලදී විට, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලයේ මුල් බැස දේශීය පල්ලි ගොඩනැගීමට ඉතිහාසයේ ඔවුන් ආරම්භ, පල්ලිය, භෞමික හුදෙකලාව පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විසින්, අන් අය නිදහස, ඔවුන් පල්ලි සමඟ එම අවස්ථාවේ දී පදනම් වී තිබේ. මෙම ආසාදන ආගමික ජීවිතයේ මධ්යස්ථානය අගනුවර හා රෝම metropolises විශාලතම නගරය බවට පත් විය.

ක්රිස්තියානි ආගම රාජ්ය ආගම බවට පත් වූ විට, එය ක්රියාකාරීව ප්රාදේශීය සභාවන් ජීවිතය නියෝග ආරම්භ කර ඇත. මෙම ඓතිහාසික කාලය සඳහා (IV-VI වන සියවස) එම ක්රිස්තියානි ලෝකයට අයත්, සභා යුගයේ ලෙස හැඳින්වේ. එම කාලය එය සංවර්ධිත සහ සම්මත මූලික විධිවිධාන පාලන අයිතීන් autocephalous පල්ලි, හා රාමුව සීමාව ඔවුන්. උදාහරණයක් ලෙස, දෙවන, ක්රිස්තියානි ලෝකයට අයත්, සභාවේ ලිපි ලේඛන තම ප්රාදේශීය සභාවන් ඔබ්බට ප්රදේශවල රාජ්ය නොවන ප්රාදේශීය රදගුරුවරුන් පැතිරීම සඳහන් කරයි.

එය මෙම ආරක්ෂාව නැති සභා විසින් වර්ධනය ලේඛන, අපට එය autocephalous සභාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ද යන ප්රශ්නය නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දීමට, සහ ද්විත්ව අර්ථ වළක්වා ගැනීමට ඉඩ ලබා දේ.

ඒ නීතිය ද නව ස්වාධීන autocephalous සභාව නිර්මාණය කළ හැකි සම්මත විය. "කිසිවෙකු ඔහුට වඩා දේවල් හිමිකම් ලබා දිය හැක.": එය මූලධර්මය මත පදනම් වෙලා කටයුතු කරන මෙම පදනම මත, කිරීමට නිර්මාණය නව autocephalous සභාවවේ එක්කෝ රදගුරුවරුන් පිළිබඳ විශ්ව පල්ලිය, හෝ episcopate පවත්නා හා නීත්යානුකූලව පිළිගත් දේශීය. මේ අනුව එය බව අමාත්යවරයා අවධාරණය කළේය අඛන්ඩව යන අපෝස්තලික එපිස්කෝපල් බලය. ඒ කාලය සිට භාවිතයට "මව පල්ලිය" යන සංකල්පය, හෝ kiriarhalnoy සභාව ය. පල්ලියේ නීති තනතුර, නව manorial (autocephalous) පල්ලිය ස්ථාපිත කරන ලද රදගුරුවරුන්.

autocephalous අනවසරයෙන් ස්ථාපිත

කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය මෙම ස්ථාපිත නීති උල්ලංඝනය කිරීම් පිළිබඳ බොහෝ අවස්ථාවල දන්නවා. සමහර විට රාජ්ය ආයතන උසස් බලධාරීන්ට යටත් පිටතට අවසරයක් නොමැතිව රටේ autocephalous පල්ලිය ප්රකාශ අතර, සමහරවිට, දේශීය රදගුරුවසම් වලින් හා උණහපුළු තේරී පත්, ප්රකාශ ස්වාධීනත්වය. එය බොහෝ අවස්ථාවල දී එවැනි ක්රියාවන් සඳහා වෛෂයික හේතු ඇති බව සඳහන් කළ යුතු ය.

සමහර ප්රමාද සමග ගෙන වුවද පසුව, ඔවුන්ගේ ආගමික තේමා නීති විරෝධී, තරමක් නීත්යානුකූල ක්රියා නිවැරදි කරන ලදි. උදාහරණයක් ලෙස, අපි පෝලන්ත avtokifalistov රුසියානු මව පල්ලිය සිට 1923 දී අනවසර වෙන් මතකයි. මෙම පනත වලංගු පමණක් 1948, සභාව නීතිමය autocephalous බවට පත් වන විට ස්ථාපිත කරන ලදී. එවැනි උදාහරණ ඕනෑතරම් තිබේ.

පොදු නීති රීති ව්යතිරේක

නමුත් නීතිය වන ස්වාධීන සභාව ඔහුගේ මව-සභාව සමග තමන්ගේම සම්බන්ධතාවයක් බිඳ autocephaly ලබා ගත හැක නඩු සඳහා සපයයි. kiriarhalnaya සභාව කැඩීම හෝ නිකාය භේදය පවතින විට මෙම සිදු. කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ පළාත් සභාව විසින් සම්මත ලේඛන, 861 පැවති, ද්විත්ව කැඳවා, සමාන අවස්ථා ලබා දෙන අතර ස්වාධීන සභාව ස්වයං ඉවත් කිරීමට ඇති අයිතිය ලබා දෙයි.

එය මේ ඡේදය පදනම මත වන අතර, 1448 දී ස්වාධීන රාජ්යයක් බවට පත් වූ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. එහි episcopate අනුව, ෆ්ලොරන්ස් කවුන්සිලයේ දී කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ දුරුවේ චිරාගත ධර්මය සංශුද්ධතාවය staining, මිථ්යා වැටී තිබේ. මෙම වාසිය ලබා ගැනීමෙන්, ඔවුන් මෙට්රොපොලිටන් යෝනා primatial පුටුවක් මත ගොඩනැගීමට සහ කැනොනිකල් නිදහස ප්රකාශ කිරීමට වහාම.

දැන් පවතින autocephalous ඕතඩොක්ස් පල්ලිය

දැනට, autocephalous පල්ලි පහළොවක් ඇත. ඔවුන් සියලු ඕතොඩොක්ස් වේ, ඒ නිසා නිතර නිතර ඇත්තෙන්ම ඕතඩොක්ස් Autocephalous පල්ලිය අතර වෙනස ගැන ප්රශ්න, තවදුරටත් අදාළ වේ. මෙම ලැන්සියානෝ මතක් - පිළිවෙළ ඒවා ලැයිස්තු වූ diptych විය.

කුලපතියෝ විසින් ප්රථම නවයක් පාලනය කර ඇත. ඔවුන් අතර - කොන්ස්තන්තිනෝපලය, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ, අන්තියෝකියට, යෙරුසලම, රුසියානු, ජෝර්ජියානු, සර්බියානු, රුමේනියානු හා බල්ගේරියානු සභාව. ඔවුන් archbishops ප්රධානත්වයෙන් අය විසින් අනුගමනය කර ඇත. ග්රීසිය හා ඇල්බේනියාව මෙම සයිප්රසය,. පෝලන්තය, චෙක් ඉඩම් හා ස්ලෝවැකියාව, ඇමරිකාවේ Autocephalous ඕතඩොක්ස් පල්ලිය: metropolitans කළමනාකරණය කරන බව පල්ලි ලැයිස්තුව සම්පූර්ණ.

පස්වෙනි පේලියට ඉහත ලැයිස්තුවට, රුසියානු පල්ලිය බවට පත් විය autocephalous දී 1589. ඔවුන්ගේ තත්ත්වය රුසියානු රදගුරුවරුන් දෙව්මැදුර පල්ලියේ, හිස, මෙට්රොපොලිටන් යෝනා තේරී පත් වූ විට 1548, අනුව වූ, කොන්ස්තන්තිනෝපලය පූජකපිතෘ තනතුර ලැබී ඇත. රුසියාවේ අනාගතය, ආර්ථික හා මිලිටරි බලය වැඩි අපේ රටේ දේශපාලන, හමුදා හා ආගමික බලය ශක්තිමත් කිරීමට උපකාර. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, නැගෙනහිර කුලපතියෝ ස්ථානය "ගෞරව" රුසියානු පස්වන සඳහා පිළිගත්.

සියලු ඕතොඩොක්ස් autocephalous පල්ලි සමානතා

ඉතා වැදගත් කරුණක් සියලු autocephalous පල්ලි නියැලීම, අන්තර්-සභාව සංවාදයක් සමානාත්මතාවය දී ප්රකාශයට පත් කරන හා අනුකූලව ඇත. සම්මත විසින් කතෝලික ධර්ම පාඨයක් බව පාප්තුමා වන්නේ එම විකාර් ක්රිස්තුස්, ඒ ඔහු, ලෙස ප්රතිඵලය කියන්නේ නොවරදින, එය පරම පිළිගත නොහැකි කිරීමට ඕතඩොක්ස්. මීට අමතරව, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කියාපෑම් වූ කොන්ස්තන්තිනෝපලය පූජකපිතෘ තනතුර කිසිදු තනි අයිතිය දී විශ්ව සභාව.

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය diptychs විවිධ පල්ලි ordinal තත්ත්වය වෙන් කරන මූලධර්මය පැහැදිලි කර ගත යුතුය. මෙම ස්ථාන "ආරාධිත සාමාජිකයන්" ලෙස හැඳින්වේ යන කාරනය තිබිය දී ම, කිසිදු ලෞකික ලෝකයටත් වැදගත්කම ඔවුන් නැති තනිකරම ඓතිහාසික සකස් කර ඇත. ආසන බෙදා හැරීම මගින් පැරණි පල්ලි, එය autocephalous තත්වය සහ දෙපාර්තමේන්තුවේ අධිපති රදගුරුවරුන් තබා ඇති නගර දේශපාලන වැදගත්කම තත්ත්වය ලබාගැනීමේ කාලානුක්රමික අනුක්රමයේ භූමිකාවක් ඉටු කර ඇත.

ස්වාධීන පල්ලි හා ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ

එය විට මොහොත වන තෙක්ම, එනම්, 1548 දක්වා එක් දේවල් රාජ්ය මත වාසය කිරීමට සුදුසු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය autocephalous බවට පත් විය. ස්වාධීන සභාව - එම සියවස් ඇයගේ තත්ත්වය පහත පරිදි කල හැක. එය ඉහත සඳහන් කරන ලදී ස්වාධීන පල්ලියේ ප්රධාන ලක්ෂණය මව පල්ලිය ඔවුන් සපයන ලද තමන්ගේම අග්රධරයා, තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා ඇති අයිතිය නොමැති බව. මෙම බොහෝ සෙයින් තම නිදහස සීමා. හා ප්රශ්නය තවත් වැදගත් අංශයක් - ස්වාධීන autocephalous ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් ප්රධානියා ලෙස කටයුතු කරනු ලබන පුද්ගලයා, ඇතුළතින් විශාල වශයෙන් රඳා පවතී, හා සමහර විට, තම තමන්ගේ රටවල පවා විදේශ ප්රතිපත්තිය.

සාධාරණත්වය දී එය මෙට්රොපොලිටන් යෝනා මොස්කව් හා සියලුම රුසියාවේ මෙට්රොපොලිටන් මාතෘකාව ලැබී පෙර, කොන්ස්තන්තිනෝපලය රුසියානු යැපීම ද? රුම් නොවන බව සඳහන් කළ යුතු ය. මෙහි බයිසැන්තියම සිට භූගෝලීය දුර විසින් ඉටු කරන ලද කාර්යභාරය - අපේ අම්මා සභාව. වඩා නරක අතට තත්වයක් ඇති වූ විට, ග්රීක නාගරික යන ප්රදේශවල පිහිටුවා සභාව වූහ.

ස්වාධීන පල්ලි නිදහස මත සැලකිය යුතු සීමා

ස්වාධීන දේවස්ථාන, ඒ උණහපුළු සභාව-මව පත් පාලනය හැර, එය ඔවුන්ගේ නීති එකඟ තත්ත්වය, සියලු කිසිදු බරපතල ගැටළු පිළිබඳ උපදෙස් ලබා ගැනීමට බල කෙරී ඇත. , ඔවුන්ට නොහැකි ඉඩදී තමන්ගේ ම කැප chrism. ඔවුන්ගේ බිෂොප්වරුන් වැඩිම අධිකරණයට අධිකරණ බලය විය - අධිකරණය සභාව හා අනෙකුත් සමග එහි සබඳතාවය kiriarhalnoy, ඔවුන් පමණක් දේවස්ථානය මාධ්ය හරහා හදන්න තිබුණු අයිතිය තමයි අපිට තිබුණේ. මේ සියල්ල එය ජාතික අභිමානය වේදනාවන්, සංවිධාන දුෂ්කරතා තුඩු දුන්නේ ය.

ස්වතන්ත්ර තත්ත්වය අතුරු ස්වභාවය

පල්ලියේ ස්වයං පාලනයක් තත්ත්වය සාමාන්යයෙන් තාවකාලික අතරමැදි බව ඉතිහාසය පෙන්වා දෙයි. නීතියක් ලෙස, කාලයත් නිදහස පවා යම් තරමකට අහිමි, එක්කෝ, autocephalous ඕතොඩොක්ස් පල්ලි ලබා ඇති හෝ, ඔවුන් සාමාන්ය නාගරික දිස්ත්රික්කය හෝ රදගුරු පදවියේ බවට පරිවර්තනය කර ඇත. එපමනක් නොව, ඔබ හැකි සොයා ගොඩක් උදාහරණ.

මේ දිනවල ජනවන්දනා මෙහෙයන් diptychs තුන් ස්වාධීන සභාව සිහි වේ. ඔවුන් පළමු - පැරණි සීනයි. යෙරුසලමේ සිට පත් කරන ලද රදගුරු විසින් පාලනය කර ඇත. මෙම ක්රොඒෂියානු සභාව විසින් අනුගමනය කර ඇත. ඇය වෙනුවෙන්, කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ මව පල්ලිය autocephaly බවට පත් විය. අවසාන වශයෙන්, සඳහා kiriarhalnoy රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය යනු ජපන්,. ආලෝකය හා ගතානුගතික, ජපානය ගෙන දිවයිනේ දී ආරම්භයේ පසුගිය සියවසේ, රුසියානු මිෂනාරි, රදගුරු නිකොලායි (Kasatkin), ඉන් අනතුරුව එසවුනු. පල්ලිය තම සේවා සඳහා, ඔහු නියෝජිතයන් සමාන යයි කියනු පාත්ර විය. එවැනි මාතෘකාවක් පමණක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මුළු ජාතීන් ඉගැන්වීම ගෙන ආ අය ලබා දී ඇත.

මෙම පල්ලි සියලු - ඕතඩොක්ස්. කොරම් ඕතඩොක්ස් Autocephalous පල්ලිය මෙන් නොව බැලීමට ස්වාධීන හා ඕතොඩොක්ස් අතර වෙනස ගැන කතා කිරීමට ඒ විකාර. එවැනි පැහැදිලි කිරීමක් සිදු වන්නේ අවශ්යතාව නිතර නිතර ඒ ගැන ප්රශ්න ඇසුවා.