Sunna - බව ... මුස්ලිම් පූජනීය සම්ප්රදාය

සෑම ජාතියක් ම ආගම ඇත, නමුත් තනි සංකල්පය ඇතුළත් වේ. ඒ නිසා එය ආගමික රේඛා ඔස්සේ ජනතාව අතර භේද ඇති කිරීමට නිශ්චිතව නොහැකි ය. නමුත් ඉස්ලාම් ප්රකාශ කරන විට එම, අවශ්යයෙන්ම වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ ජීවිතය ප්රකාශයක් වන පූජනීය සම්ප්රදාය, ගෞරවය.

ඔහුගේ ක්රියාවන් පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් ආකෘතියක් හා සැබෑ මුස්ලිම් පදනම ලෙස ගෙන ඇති මාර්ගය ලෙස සේවය කරති. එය මේ හොඳ සුරංගනා කතාවක බව පෙනේ, නමුත්, මෙම රූපය ධර්මය ආත්මය බවට එන සඟවා තිබූ අර්ථ, පොහොසත් වේ.

ඉස්ලාම් හා ක්රිස්තු ධර්මය එහි වෙනස්කම්

කුර්ආනය, මුස්ලිම් පූජනීය පොත දී, එය එක් අවස්ථාවක ජේසුස් වහන්සේ, ඉෂ්මායෙල්, මෝසෙස් හා ආබ්රහම් සත්යය එවූ එක් දෙන්නයි හා දඬුවම් කළ හැකි එකම දෙවියන් වහන්සේ, අප සියලු ඉහත තැනැත්තා, ගෞරව කිරීමට අවශ්ය බව සඳහන් කළේය. ඔහු මුහම්මද්, ඉහත අනෙක් උන් දිවැසිවරයා, එම ආගමේ නිර්මාතෘ බවට පත් විය. අල්ලාහ් සහ මුහම්මද් නමස්කාරය - විශ්වාසය හදවත. මුස්ලිම් අල්ලාහ් පොදු ඉහත බව විශ්වාස, ඔහුගේ ක්රියාවන් සම්මත වන අතර, අල්ලාහ්ගේ නීති අනුව ජීවත් වීමට - නිසා ස්වර්ගයේ සැප සමග පාරාදීසයක් උද්යාන බලා සැබෑ මුස්ලිම් මරණයෙන් පසු වැඩිම කරුණාව වේ. ඉස්ලාමයට අනුව විශ්වාසය ප්රධාන කණු පහක්. මෙය ඇගේ දැන්වීම බෙදා ගන්න දිනපතා යාච්ඤා කිරීම, පුණ්ය, නිරාහාරයේ මක්කම ශුද්ධ නගරය වන්දනා ගමනකි.

මුස්ලිම් යාච්ඤා දෙකම ස්වාධීනව හා ආගමික මිනිසා මග පෙන්වීම යටතේ සිදු කළ හැක.

සුන්නහ්ව යනු කුමක්ද?

මෙම නබි ජීවිතයේ ඉතා සම්ප්රදාය. ජීවිතයේ මූලික මූලධර්ම - මුස්ලිම් ප්රජාව සුන්නහ්ව එක් එක් සඳහා. අල්-කුර්ආනය දෙවන පසු නීතිය මූලාශ්රය, නබි ගේ සියලු ක්රියා, ඔහුගේ වචන සහ සිතුවිලි ගනී. යම් කාල-සුන්නහ්ව දක්වා - වාචිකව නම් හදීස් ස්වරූපයෙන් ස්ථාවර වචන, සම්ප්රේශණය වේ. එය සමීප සබඳතාවක් කුර්ආනය අතර, නමුත් සුළු වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේ. එය අනුගමනය කිරීමට ආගමික මිනිසා, සරල හා පහසු නිසා තවමත්, සුන්නහ්ව, උපදෙස් විශේෂ ආකාරයේ. අල්-කුර්ආනය වැඩි බිය වන අතර, ඔහුගේ පව්කාර අවබෝධ කර ගැනීමට කටයුතු කරයි. සුන්නහ්ව දැනුම, ඔවුන්ගේ මතය බලාධිකාරී නොවන තොරව - මේ අතර, ඉස්ලාමීය නීතිවේදීන් සඳහා පරීක්ෂණ කාරුණික නැත.

සුන්නහ්ව බලය

මුහම්මද්, ඉස්ලාම් නිර්මාතෘ මරණයෙන් පසු, සුන්නහ්ව ප්රජාවෙන් සහ රාජ්යයක් ගැන ප්රශ්න ගොඩක් සමග ගනුදෙනු කිරීමට අවසර.

නමුත් මම මේ දේ වැදගත්කම මැකීයන කවදාවත් බව කිව යුතුයි, සහ නව වන සියවසේ සිට, එය පාහේ කුර්ආනය හා සමවෙන පාත්ර කරන ලදී. නබි - සමහර විට ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ සුන්නහ්ව අල්-කුර්ආනය මාර්ගය වන අතර, ඇතැම් විට එයින් අදහස් ලෙස නම, පොදු නාමයක් නොවේ - එය සුන්නහ්ව බව පෙනීයයි. සමහර විට එය යෝග්ය ක්රියාමාර්ග වන අතර, සමහර රටවල එය වචනය චර්මච්ඡේදනය පෙන්නුම් - පහර දුන්නා.

පෞද්ගලිකත්වය සඳහා

පවා බොහෝ ආගමික ජනයා ඔවුන් දිනකට පස් වතාවක් යාච්ඤා ලෙස මේ සම්බන්ධයෙන් මුස්ලිම්, මෙතෙක් ඉදිරියට ඉතිරි වුවද, යාච්ඤා සියලු කාලය ගත කරන්න බැහැ. අනිවාර්ය ඔබ්බට සුන්නහ්ව යාච්ඤා විසින් සිදු කල හැක. අනුකූල වීම සඳහා එහි අසාර්ථකත්වය සඳහා අනිවාර්ය යාච්ඤා මෙන් නොව, දඬුවම් වනු ඇත, නමුත් කිසි විපාකයක් නැත බලා සිටිය නොහැක වේ. අවම වශයෙන් ද්රව්ය දී. , පාපයෙන් පවිත්ර කිරීමට අනිවාර්ය යාච්ඤා වැරදි නිවැරදි - මෙම යාච්ඤාවේ වටිනාකම. මුස්ලිම් අල්ලාහ් සියලු යාච්ඤා සලකන හා ප්රමාණය නොමැති ගැනීම දඩුවම් ලැබිය හැකි බව අප විශ්වාස කරනවා.

දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා තම සිතුවිලි ගැන අවධානය යොමු එක්ක මේ සංවාදය තුළ, අභාවප්රාප්ත ලෝකයේ අනිත්යතාවය හා ඔවුන්ගේ හැඟීම් ප්රකාශ කළ හැකිය. පුදුමයක් සුන්නහ්ව නබි ක්රියාවන් ඇහිඳ නීති හා ප්රඥාව එකතුවකි. එය ඔබ නබි තේරුම් ගැනීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර, අල්-කුර්ආනය ඔහුගේ ආකල්පය හා ඔහුගේ ඇදහිල්ල දැනෙනවා. සිත එක හදවත, මේ යාච්ඤාව එන.

ජනතාව සුන්නහ්ව

සුන්නි - ඉස්ලාම් දහම විශාල ශාඛා පවා නැත. ප්රවේශමෙන් ජනතාව ශාස්තෘවරයා විසින් සුන්නහ්ව අනුගමනය, එය සම්මත සහ ජීවිතය මග පෙන්වීමක් ලෙස ක්රියා කරන්න. නීතිමය තීන්දු හා නිවාඩු මෙම ව්යාපාරයේ නියෝජිතයන් අතර අනෙක් ආගමිකයන් ආක නීති වෙනස්කම් ද තිබේ. සම්මතයක්, බිලියන එකකට වඩා වැඩි සුන්නි, විශ්වාසවන්ත මුස්ලිම් එනම් 90% ක් පමණ වේ. මෙම පූජනීය සම්ප්රදාය කුර්ආනය පසු විශ්වාසය ඉතා වැදගත් මූලාශ්රයක් ලෙස සියලු ප්රවනතා ගෞරවය.

හදීස් නමින් ඉතා සම්ප්රදාය. එසේම, වන විශාල ප්රමාණයක් ඇති වන අතර, මුහම්මද් එක් එක් කියමනක් නම.

අල් කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව

විවිධ රටවල සිට විද්වතුන් Sunna ශුද්ධ පොත අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා ඇති හොඳම මෙවලමක් වන බවට ඔබ එකඟ වේ. "සුන්නහ්ව" අරාබි භාෂාව වචනය "අභිරුචි" ලෙස පරිවර්ථනය කර ඇත සමඟ. ඒ මුහම්මද්, ඔහුගේ ජීවිතය සහ ඔහු භාර්යාවන් ක්රියාවන් සහ වචන ගැන සියලු තොරතුරු සම්පාදනය හදීස් මෙම එකතූවේ, වේ. මුස්ලිම් මිත්යා රඳවාගැනීමෙන් අනතුරුව මිනිසුන්, නරක හැඟීම්, කෝපය හා durnoslovie පව් හෙළා දකිමින් එමඟින් ඉගෙනගන්න පුළුවන්. එය මත අල්ලාහ් - සාතන් ඉබ්ලීස්, පමණක් මුළු දේවදූතයන් අල්ලාහ් මිනිසා මවා කීකරු වීම ප්රතික්ෂේප කළ - එය සතුරු බව වැඩි බලය වේ. දෙවියන් වහන්සේ කැමැත්ත මිනිසා ලබා දුන් නමුත් භක්තිමත් මුස්ලිම් ස්වර්ගයට යෑමට අවශ්ය අතර, එම නිසා අල්ලාහ්ගේ අණ විය යුතු අතර මුහම්මද් (දිවැසිවරයා) සමාන වනු කිරීමට විශාල පරිශ්රමයක් දරමින් සිටියි.

බයිබලය හා කුර්ආනය බොහෝ සමානකම් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ආදම් සහ ඒව, ආදම් සහ ඒව බවට පත් වූ විට, ඉතිහාසයේ නිදහස් කළ හැක්කේ. ආදම් වරක් බිම සබැඳි සබඳතා ෂරියා විසින් පාලනය කරනු ලබන මුස්ලිම් ප්රජාව, ශක්තියක් ගනු ලැබේ. ඉස්ලාම් අනුගාමිකයන් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ අනාගතවක්තෘ වන මුහම්මද්, නමුත් දෙවි කෙනෙකු නැති බව හඳුනා යුතුය. ඇදහිල්ල හැර යෑම, මරණය සිර දඩුවම් සඳහා එය, දැන් වඩා ගොඩක් වඩා දැඩි සිර දඩුවම්.

නබි මිය ගිය විට, ඔහුගේ ස්ථානය caliphs විසින් ගන්නා ලද අතර භේදය සමාජය තුළ ඇති විය. සමීප ඥාතීන් ද බලය ප්රකාශ කරති.

විශේෂාංග සුන්නි

සුන්නි ජනතාව තම හිස තෝරා සම්බන්ධ වේ - කලීෆා, නමුත් එය පෞද්ගලික ඇමුණුම් විසින් නොවේ, සහ ඉස්ලාම් දෙන දිශාව අයත් ලක්ෂණ පදනම මත එසේ කරයි.

"සුන්නි" යන වචනය අතර නිශ්චිත දිනය නොවේ නමුත්, දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ හැඩය විය. ඇත්ත එය පසු ධර්මය වේ ජීවන ක්රමය නබිවරයාගේ.

අද ඉස්ලාම්

මුස්ලිම් සුන්නහ්ව - රාජ්ය, අපරාධ, දේපල හා ප්රමිතීන් එකතුවක් පවුලේ නීතිය. පුදුමයක් ඔවුන් උන් වහන්සේ ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔවුන්ට සියලු ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සොයා ගත හැකි හිතන්නේ. , ඒ පොතේ තත්වය මුහුණ නොවේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ, සහ එය කිසිදු තේරුමක් ගැන හිතන්න.

මුලින් පදනම ක්රියා හා ප්රකාශ ඇතුළත්, මුහම්මද් තුමාගේ සුන්නහ්ව ක් පමණ විය. කුර්ආනය දිව්යමය නියමයන් ඉටු මුස්ලිම් නව පරපුර පිළිබඳ ගැටළු ගණනාවක් විසඳීමට ප්රමාණවත් නොවන ලෙස හදිස්, අත්යවශ්ය වේ. ඒ නිසා මම ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට මුහම්මද් තුමාගේ කතා අන්තර්ගතය අධ්යයනය කිරීමෙන් සිදු විය. ආගම නායක හා නිර්මාතෘ නබි රසවත් හා ඉතා රූපය. පළමු, දුප්පතුන් හා සියලු පීඩා, ඔහු මුස්ලිම් ගෞරවය හා බිය කරවන ලෙස ඔවුන්ගේ රටවැසියන්, එරෙහිව කතා කිරීමට බිය විය. එවැනි පුද්ගලයෙකු සෑම විශ්වාස කළ හැකි, ඒ නිසා මුහම්මද් ඉගැන්වීම් බවට පත් විය විශ්වාසය සංකේතයක් දෙවියන්, ඉතිහාසය හා සාහිත්ය යන වචනය, ව්යවස්ථාව ගැන.

කොහොමද සුන්නහ්ව අනුව හැකි ප්රතිකාර?

පුදුමයක් නොවේ සුන්නහ්ව ජීවිතය සහ ප්රතිකාර හැකි ඕනෑම යථාර්ථයන් සඳහා ක්රියාවට මග ඉදිරියේ. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් දැන් දෙවියන් වහන්සේ දන්නා ඒ කෙසේ ද, කවර පුද්ගලයෙකු මිය යුතු, ඒ නිසා ප්රතිකාර කිරීම එවීමට කටයුතු කරන බව පවසමින් ඔහුගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම පැහැදිලි, නවීන පහසුකම් සහ වෛද්යවරුන් ද සහාය අතහැර දැමීමට කැමැත්තක් දක්වයි. නබි වෛද්ය සුන්නහ්ව ප්රතිකාර වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ. දී අල්කුර්ආන් වාක්යයන් හා නබිවදන් හදීසයන් මත පදනම් වේ. ප්රතිකාර කිරීමට එය ඔවුන්ගේ රෝග හන්දි ගැන ඔහුගේ මිතුරන් වූ ප්රශ්න වලට පිළිතුරු දිවැසිවරයා විස්තර සියල්ල පිළිගෙන ඇත. තුමාණන්ගේ වෛද්ය මානව සෞඛ්යයට පමණක් සෘජුවම නොව, ආහාර, පාන, ඉඳුම් හිටුම්, හා විවාහ ප්රශ්න ගැනීම පවා. මෙම මුස්ලිම් ජාතික වෛද්යවරුන් පිළිගන්නා බව නැහැ, නමුත් හැකි උත්සාහක ස්වභාවික ඖෂධ පැළෑටි සමඟ ප්රතිකාර හා රසායනික ද්රව්ය නොසලකා හරිමින් අදහස් කරගත යුතු නම් කියන්නේ නැහැ.

හදීස් විද්වතුන් එකතු සම්පාදනය තේමාව විසින් පවසන බිඳ දැමීම සඳහා, වෛද්ය විද්යාව, සමස්ත කොටස් නිර්මාණය කර ඇත. පළමු "අල්-Muvata" පොතේ ඉමාම් මාලික් කළේ, සහ දැනටමත් එය ඉමාම් අල්-බුහාරි, ඉමාම් මුස්ලිම් හා වෙනත් අය විසින් අනුගමනය කරන ලදී. නබි වෛද්ය ගැන වෙනම පොතක්, අලි අල්-Rida ඉබ්නු මූසා අල්-Kadhim විය. එය කෙටි නිබන්ධයක් විය. නමුත් පොත "අනාවැකි බෙහෙත්" ද alim Andalusia කැඳවා, ලියූ අල්-මාලික් බින් හබීබ් අල්-Andulusi. මෙම පද එළිවැට සමඟ පළමු වැඩ. නබි අල්ලාහ් ප්රතිකාර නොමැති රෝගය යැවීමට නොහැකි බව, සහ ඒ සඳහා කිසිදු විෂ නාශකයක් පවතින එකම රෝගයක් බවයි - මරණය වේ. එනම් ප්රතිකාර කිරීමට හදීසයන් දිරිගැන්වීමට හා නව ඖෂධ සඳහා සෙවුම් දිරිමත් කරමු. නබි හා ඔහුගේ පූජ්ය පවුලේ අල්ලාහ් විධීන් අනුගමනය හා ඖෂධ ගෙන රෝගය වැළැක්වීම සඳහා ඖෂධ තේ පානය කළහ. දැන් ඔබ අරාබි වෙලඳපොලවල් මත, තානය එතනින් නතර වෙන්නේ තණ, කොළ තේ සහ කුළු බඩු, සොයා නාසයෙන්, පන්නා හා ඔසප් වීම තුළ වේදනාව සමනය කළ හැක. ඇති බවට ද ලබන සියලු බෙහෙත්, ඔබට පමණක් ඔවුන් සොයා ගැනීමට ඕන.