"දියමන්ති, තරහව" පුරාණ ඉන්දියානු සාහිත්යය සන්දර්භය තුළ

"සූත්රයෙහි" යන වචනය සංස්කෘත වචනයේ තේරුම "නූල්" යන්නයි වේ. එවැනි නිෂ්පාදන සඳහා aphorism, පාලනය, සූත්ර, හෝ යම් අදහසක් හෝ මාතෘකා උපකාරයෙන් එකට සම්බන්ධ වන එකතුව, විය හැකිය. පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, එය බුදු දහම හෝ හින්දු ආගම, තරහව පෙළ ලෙස හැඳින්වේ. ඉන්දියානු සාහිත්යය පිළිබඳ දන්නා අර්ථ දැක්වීම අර්ථ නිශ්රිතද, පරිපූර්ණ දැනුම පිළිබඳ අවබෝධයක් සෙතක් පැහැදිලි චින්තනය, සමග, සංක්ෂිප්ත අන්යෝන්ය ගැළපීමෙන්, පරිපූර්ණ සහ අර්ථවත් වැඩ ලෙස විස්තර කරයි.

සියවස් ගණනාවක් පුරා, අර්ථ නිශ්රිතද, ගුරු ශිෂ්ය කිරීමට වාචිකව පහළ සම්මත කරන ලදී, සහ එකම දිගු කලකට පසු පාම් කොළ මත පටිගත, සහ ඉන් අනතුරුව පොත් නිදහස් කරන ලදී. දන්නා අර්ථ නිශ්රිතද, එවැනි "යෝගා සූත්රයන්" Patanjali ලෙස හින්දු ආගමේ විද්යාත්මක හා දාර්ශනික treatises කිරීමට මූලික වශයෙන් සම්බන්ධ - සම්භාව්ය යෝග මූලික පෙළ, දශක කිහිපයකට පෙර, එය බටහිර ලෝකයේ ජනප්රිය විය. එවැනි ග්රන්ථ විශාල සංඛ්යාවක් කැනෝනිකල් බුදු දහම වේ. සම්ප්රදායිකව, එය මෙම මෙම ආගම හෝ ඔහුගේ සමීපතම ගෝලයන් නිර්මාතෘ වචන බව විශ්වාස කෙරේ. නිසා ගතිවලින් තොරවෙති වචන සම්ප්රේෂණය නොවන ඉගැන්වීම බොහෝ පාසල් අතර සමගිය නොමැති, මුල් කෘති ලෙස බුදුරජාණන් වහන්සේ ඒකමතිකව පිළිගත් සියලු අර්ථ නිශ්රිතද, වෙත.

අපොයි tdelnogo කැපී පෙනෙන "Vadzhrachchhedika Prajna Paramita", මහායාන ලෙස බුදු දහම මේ දිශාවට වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඇති "දියමන්ති, තරහව" ලෙස හඳුන්වන, එය ද ලෝකයේ පළමු මුද්රිත පොතක් ලෙස සැලකේ. මෙම ස්මාරකය චීන woodcuts වාන් චි ස්වාමියා විසින් නිර්මාණය කරන සහ නැවත වසර 868 දක්වා දිවෙන, පැරණි ලියවිල්ල නියෝජනය කරන ලදී.

"දියමන්ති, තරහව"

එය "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" AD මුල් සියවසේ ලියා තිබෙන බව විශ්වාස කෙරේ. ඇය මහායාන බුදු දහම අනුගමනය කොහේද, ආසියානු රටවල් තරම් මුල් පැතිර සොයාගෙන ඇත. එය වෙනත් "Prajna Paramita සූත්රයෙහි" ඇතුළත් වේ. එහි සම්පූර්ණ නම හෝ "හැකි භේදය දියමන්ති පවා පරිපූර්ණ ප්රඥාව" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැක "දියමන්ති ප්රඥාව පරිපූර්ණ dissects."

සාපේක්ෂ වශයෙන් දීර්ඝ සූත්රයක, පරිච්ඡේද 32 කට බෙදා, සහ එහි පාරායනය විනාඩි 45 ක් පමණ ගත වේ. "දියමන්ති, තරහව" සුභූති නම් ප්රශ්න මුහුණ ශිෂ්ය හා බුද්ධ පිළිතුරු ඉදි සංවාදයක්, වේ. එය මෙම සංවාදයේ වැඩ සහ අනාගත පරම්පරාවන් තම හැඟීම ඵලදායී බලපෑමක් සඳහන් බව සැලකිය යුතු ය.

අන්තර්ගතය

බුදු දහම බොහෝ කැනෝනිකල් පෙළ මෙන්, "දියමන්ති, තරහව" යන වචන සමඟ ආරම්භ: "ඉතින් මම අසා ඇත්තෙමි." පිංකමට ඔහුගේ දෛනික ගමන වැඩිමහල් සුභූති පෙනී ඔහුට ප්රශ්නයක් වන අතර, Jeta වවා විවේක, බෞද්ධ භික්ෂූන් සඳහා සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, ප්රබුද්ධ. ඒ නිසා සංජානනය ස්වභාවය මත අගතීන් සහ උද්වේගය ස්වභාවය ගැන සීමිත අදහස් මිදෙන්නට ඇති මෙම ප්රශ්න කළ උපකාර කිරීමට බුද්ධ මූලික වශයෙන් උත්සාහ එහිදී සංවාදය, ආරම්භ වේ. චින්තනයේ ආකෘතීන් හා සංකල්පය අවසානයේ මායාකාරී බව අවධාරණය කළ ඔහු එය න්යායික ඉදිකිරීම් සැබෑ පුනර්ජීවනය ස්තුති සාක්ෂාත් කර ගැනීම කල නොහැකි බව ඉන් උගන්වයි, සහ ඒ නිසා ඔවුන් අවසානයේ ඉවත් කළ යුතු ය. බුද්ධ ධර්මය එක් quatrain පවා උකහා ගැනීම අනභිභවනීය කුසලතා හා බුද්ධත්වයට පත් වීමට හේතු විය හැකි බව අවධාරණය කරයි ධර්ම දේශණය තුළ.