සංකල්ප වූ කලි ලෙස අපෝහකය සහ අධ්යාත්ම විද්යාව

අපෝහකය සහ අධ්යාත්ම විද්යාව දාර්ශනික සංකල්ප විරුද්ධ නමුත්, ඔවුන්ගේ ක්රම ලෝකයේ තේරුම් ගැනීම සඳහා අත්යවශ්ය බව සැලකේ. මෙම සංකල්ප ඉතා අපැහැදිලි වන අතර, එහි ආරම්භයේ සිටම යම් පරිණාමීය මාර්ගය වී ඇත, නමුත් ඔවුන් අත්යන්තයෙන් පුරාම කඩිනමින් සොයා ඇත දර්ශනයේ ඉතිහාසය. ඔවුන් විශ්වයේ පොදු සංකල්ප මගින් ඇති කරන ලද විවිධ ක්රම, බහුත්වයක් කින් සමන්විත වේ. මෙම කොන්දේසි වෙනුවෙන් පෙනී දෙය හා ඔවුන්ගේ ක්රම ඇති වෙනස ගැන සලකා බලන්න.

අපෝහකය සංකල්පය සොක්රටීස් හඳුන්වා, ඔහු එය වචනය ක්රියා පදයේ සිට එය කතාව, තර්කය, ආරවුලක් කලාව අදහස් පැමිණ ඇති බව එහි ප්රතිඵලයක්, "සාකච්ඡාව" "සාකච්ඡා" විය. (- අදහස් දෙකක් සහ "lekton" - "Dia" සංකල්පය) එය දෙකක් අදහස් අතර අරගලය බව විශ්වාස කරන ලදී සත්යය කිරීමට යොමු කරයි. පසුව, ප්ලේටෝ අපෝහක තාක්ෂණය ඔවුන්ගේ අර්ථ දැක්වීම සඳහා ප්රමුඛ පෙළේ, සංකල්ප ඒකාබද්ධ හා විමර්ශනය විශ්වාස, මෙම ප්රවේශය වර්ධනය කරන ලදී. තවද, කාලීන ජීවිතය වඩ අධ්යයනය හා සම්බන්ධ බවට පත් විය.

Antique අපෝහකය හෙරාක්ලීට්ස් වූ නිර්මාතෘ නව අරුතක් ඇත. එය නිරන්තර යෝජනාව සියල්ල යටින් දිවෙන ක්රියාවලිය අවධාරනය කරයි. පැරණි දාර්ශනිකයා වූ චලනය වන වස්තුවකට පවතී ලෙස (ඔහුගේ මතය, "එය එකම ජල දෙවරක් ඇතුල් කිරීමට ද නොහැකි වේ") එම අවස්ථාවේ දී නොපවතියි, ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ ස්වභාවය පටහැනි දේවල් විචල්ය ස්වභාවය බව තර්ක කළේය.

දැනට අපෝහකයට ඇති ක්රමානුකූලභාවය හා නීති මූලධර්ම ගම්ය සියලු දේවල් බාහිර සහ අභ්යන්තර චින්තනය, නිරන්තර ව්යාපාරය සහ සංවර්ධනය මත පදනම් වී ඇත, සමාජයේ හා ස්වභාවය සංවර්ධනය,. හා සංවර්ධන පැරණි මරණ සහ මුළුමනින්ම මතුවූ නව එනම්, ගුණාත්මක අදහස් කර ඇත. මෙම පරිවර්තනය නිසා සෑම සංසිද්ධිය පොලු දෙකක් ඇති බව, එක් එක් අනෙකුත් පල සම්බන්ධ කරන්න (උදා, පිරිමි හා කාන්තා) යන කරුණ වේ.

දැන් අපි අපෝහකය ආකාරය සහ අධ්යාත්ම විද්යාව වෙනස් ඉගෙනගන්න. මුලින් අපගේ දෙවන ධූර කාලය ඇරිස්ටෝටල්ගේ දාර්ශනික කටයුතු අදහස්, පසුව ඔහු යටතේ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ලොව තේරුම් ගැනීම හා සරල තර්ක උපකාරයෙන් වී ඇති බවට හඳුනාගෙන ඇතැයි ජීවිතයේ මූලධර්ම මත පදනම්. එවිට පාරභෞතික (දර්ශනය සමග සසඳන කල්හි) සෘණ අගයක් ලබා දුන් එහි අර්ථය දේවල් නව දැක්ම සමග සමපාත නො, සහ මේ වචනය අත්දැකීම් විසින් සහාය වී නොමැති බව විවිධ ප්රකාශ නමින් හැඳින්වීමට විය නිසා.

සියලු ප්රපංචයන් වස්තූන් සහ පමණක් මතුපිටින් සම්බන්ධකම් ඇති බව මෙම ප්රවේශය නියමුවන් විශ්වාස සහ කිසිදු ව්යාපාරයක් සහ ඔවුන් තුළ කිසිදු පරස්පර. සංවර්ධන ඔවුන් පමණක් ශාරීරික වර්ධනය (වැඩි) බාහිර බලවේග (- එහි ළදරු කාලයේ දී ශාක හා ඔවුන් වෙනස් කරන්න එපා ගුණාත්මක උදා, බීජ) බලපෑම යටතේ දේවල් ලබා ගත හැකි වෙනස් නොවන ගුණ දැක තිබේ. මෙහි අපෝහකය සහ අධ්යාත්ම විද්යාව ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවන් ඔවුන්ගේ අදහස් වෙනස් වේ. මීට අමතරව, දේවල් බිම රාජ්ය, ඔවුන්ගේ මතය - එය පමණක් පිටස්තර ඇඟිලිගැසීම් (දෙවියන්) ගෙන ඒමට හැකි සාමය තියෙන්නේ.

දැක ගත හැකි වන පරිදි, අපෝහකයට ශාස්ත්රය සහ අධ්යාත්ම විද්යාව සැලකිය යුතු එහි සම්පත් සංවර්ධනය පිළිබඳ තම අදහස්, වස්තූන් අතර අන්තර් සහ ඔවුන්ගේ ව්යාපාරය වෙනස් වේ.