මානුෂිකකරණයේ - පුද්ගලයාගේ ලතින් නාමය සිට, ඇත්ත වශයෙන්ම, සිදු වන සංකල්පයක් - «මානව». මේ අනුව, කාලීන තේරුම "මානුෂිකකරණයේ" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. එය කිසිදු ක්රියාමාර්ගයක් සහ ක්රියාත්මක කිරීමට අදාළ බව ඇත්ත, අපි දැන් බලමු.
මානවවාදයෙන් උපත
මෙම සංකල්පය පුනරුද කාලයේ දී උපත ලැබීය. සියවසේ මධ්යතන පන්ඩිත්වයේ සහ ක්රිස්තියානි ධර්ම පාඨයක් වැඩිම විසින් නියෝග පුද්ගලයාගේ පොලී ආගමක් විය යුතුය. සියලු අපේක්ෂාවන් නිසැකව සමාව යාච්ඤා සමඟ එක්ව කටයුතු කිරීමට ඇති සහ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ මිනිසා දිව්යමය පිරිසිදු උත්සාහ. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සාහිත්යය, කලා හා කලා අනෙකුත් සියලුම ශාඛා සභාව පමණක් විෂය විය. එපමනක් නොව, ඇය මානව ජීවිතයේ සෑම අංශයකම කීකරු වුණා. පල්ලියේ අවශ්යතා විසින් නියෝග කරන ලදී කුරුස යුද්ධ සහ යුරෝපීය විප්ලව, ඉතිහාසය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා හා ලෝකයේ නීති. රජුගේ ජීවිතය මාර්ගය හා ගොවියාට සියවස් ගණනාවක් පුරා ආගමික නායකයන් යුරෝපයේ සමාජ ජීවිතය කළමනාකරණය තීරණය. එවැනි තත්ත්වයක් තුළ, යම් පුද්ගලයෙක් ලෝකයේ දූවිලි නොවැදගත්, නොවැදගත් ලී කොටය පහ ලෙස සලකනු. පල්ලිය හුදු පොළොවේ යෙදෙති ඇරඹී ඇති වන එරෙහිව ලෝක සාමය වඩාත් ගෝලීය ගැටලු, රැකබලා ගත්තා. එපමනක් නොව, ඔවුන් බොහෝ විට පල්ලියේ ප්රස්තුතයන් පරස්පර විරෝධී සහ නීති විරෝධී වේ. එවැනි දත් හැලුනු, Petrarch, ලියනාඩෝ ඩා වින්සි, තෝමස් තවත් හා අන් අය ලෙස ප්රමුඛ යුරෝපීය සංස්කෘතික සංඛ්යා පිබිදීමත් සමඟ, පුරාණයේ දී, පමණක් නොව, මිනිසා, ඔහුගේ ශරීරය හා පෞරුෂය පමණක් නොව පොලී ආපසු ගියේ ය. සශ්රීක වර්ණ මූර්ති හා චිත්ර මල්ඵල ගැන්වී, එහි සියලු වාසි අවාසි මිනිසෙකු දැක්වේ. මේ අනුව, මානුෂිකකරණයේ - මිනිසා සහ ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය වර්ධනය වෙමින් පවතින පොලී වේ. ඒ අතර ම, යුගයේ නව දාර්ශනික, සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන ප්රවණතා තුඩු දෙයි. මහා භූගෝලීය සොයා ගැනීම්, වැඩවසම් ක්රමයේ අර්බුදය, ප්රාග්ධනයේ මූලික සමුච්චය හා වර්ධනය වන සංකීර්ණභාවය සමාජ පහත් භේද සමාජය එක් එක් පුද්ගලයාගේ අයිතීන් හා සම්බන්ධ අදහස් පැන නැගීම කිරීමට යොමු කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, මානුෂිකකරණයේ - උසස් අරමුණක්, අනෙක් සියල්ල පුරා ප්රමුඛත්වය යම් පුද්ගලයෙකු අවශ්යතා නව සකස් වේ. මේ අනුව, පෞද්ගලික උපත ජීවිතය, අයිතිය නිදහස හා පෞද්ගලික දේපල. රජය සහ එසේ මත මහජන ඡන්දයෙන් තෝරා පත් කර, සහ අවස්ථාව තෝරා පත් කර ගැනීම සඳහා ඇති අයිතිය. මෙම ක්රියාවලිය මිනිස් පුද්ගලයෙකු වැඩිම අගය හා ප්රමුඛ කර ඇත.
හිතවාදී බව හා ඉස්ලාමීය ශිෂ්ඨාචාරයේ අනගිත්වය
මෙම යොමු පාඨකයා දැනටමත් සිතනවා ඇති: ක්රිස්තියානි ආගම ගැන එවැනි දැඩි dogmas එහි සිටි මනුෂ්යත්වයට එහි ඉපදී නැති? ඒ ඇයි? ජීවිතයේ අඩු දැඩි නියාමනය සමාජය, ඇත්ත වශයෙන්, විය. කෙසේ වෙතත්, මානුෂිකකරණයේ - එය තවමත් යුරෝපීය ළමා වේ. මුලින්ම, එක් විශේෂ පුද්ගලයෙකුගේ වටිනාකම සංකල්පය මෙහි උපත නිසා. අවියෝජනීය මානවවාදයෙන් ලෙස පුද්ගලවාදය හෝ චීනයේ හෝ අරාබි ලෝකයේ වත්, Mesoamerican ජාතීන් අතර පැවති කවදාවත් දක්වයි. ඔහු යටත් විජිතවාදය පමණක් මහාද්වීපයේ විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අල්ලා තියෙන්නේ ආකාරය, සමාජ විද්යාඥයින් හා ඉතිහාසඥයන් අද තර්ක කරති.
වත්මන් රාජ්ය
මතවාදයක් ලෙස සමාජ සම්බන්ධතා සහ මානව හිතවාදී සමාජ චින්තනය වර්ධනය සමග මම දුරක් ගොස් තවත් අපේ ශිෂ්ටාචාරය සීඝ්රයෙන්. අද ලෝකයේ මානුෂිකකරණයේ - එය සම්බන්ධ ජනතාව සඳහා උපරිම ආරක්ෂාව සමග ක්රියාකාරකම් සෑම අංශයකම වැඩි දියුණු කිරීම ය. ආරක්ෂක නැවතත්, පමණක් නොව ජීවිතය හා සෞඛ්ය සඳහා, පමණක් නොව, තනි තනි අයිතීන් වෙනුවෙන්. ඒ නිසා, වැඩ මානුෂිකකරණයේ ශ්රම කළමනාකරණය වැඩිදියුණු කිරීමයි. මෙම ක්රියාවලිය අරමුණ සේවකයා තම හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර හැකි අවස්ථා තරම් දෙන්න. ඒ සමග ම, එය, මෙහෙයුම් හා ප්රජාතන්ත්රවාදී කළමනාකරණ ප්රතිඵල සාධාරණ ලෙස බෙදෙන ශ්රම ක්රියාවලිය ආරක්ෂාව සහතික විය යුතුය. අනෙක් අතට, අපරාධ නීති මේ මානුෂිකකරණයේ - එය විශේෂඥයන් අධ්යයනය කරන බව දිගු ක්රියාවලියක් වන අතර සුදු ජාතිකයා ඇතැම් අයිතීන් ඇති අතර නැවත මෘදුයි ක්රම විය හැකි යන අදහස යන උපකල්පනය මත පදනම්ව ඇති දඬුවම, අවම කිරීම සඳහා වන. උදාහරණයක් ලෝකයේ බොහෝ රටවල මරණ දඬුවම අහෝසි කිරීම යි.