ජාතිකවාදය ජනතාවගේ ඓතිහාසික ප්රජාව

සමහර විට එය මානව සමාජයේ පැවැත්ම යටින් පවතින ප්රධාන සංකල්ප අර්ථය පිළිබිඹු හා තේරුම් ගැනීමට හොඳයි. විශේෂයෙන් ම, එවැනි "ජනතාව" සහ "ජාතිය" ලෙස ය. මෙම ජීවත් හා මානව සමාජය වර්ධනය වන එය ක්රමානුකූලභාවය වටහා ගැනීමට නොහැකි වන පැහැදිලි අවබෝධය, තොරව, මූලික අර්ථ දැක්වීම් ඇත.

ජනතාව මේ සම්භාව්ය ගැන කියන දේ

ජාතික අනන්යතාවක් සාමාන්ය සංකල්ප විවිධ ඓතිහාසික අවධීන් වෙනස් විය. නවීන, විකිපීඩියා තහවුරු අර්ථ දැක්වීම් ජාතිය අනුව - පවුල් සහ ගෝත්ර පිහිටුවා ජනතාවගේ ප්රජාව, ඓතිහාසිකව දේ එම සුවිශේෂී භූමිය මත ජීවත් වෙලා තියෙනවා. ජනතා යම් යම් සීමාවන් තුළ වෙනස් විය හැකි සමගිය භාෂාව, සාම්ප්රදායික සාමාන්ය චාරිත්ර වාරිත්ර සහ සංස්කෘතිය, දැකිය හැකි විශේෂ ලක්ෂණයක් විය. සම්භාව්ය අනුව භෞතිකවාදී න්යාය සමාජ සංවර්ධනය, එය ලෝකයේ ජනයා පැරණි සිට ගෝත්රික යුගයේ වහල් හා සමාජ සංවිධානයේ වැඩවසම් වර්ගය සංක්රමණය කාලයේ දී ආරම්භ වන බව උපකල්පනය කර ඇත. එය ලක්ෂනයකි මෙතන බිම ජනතාව ගෝත්රික පද්ධතිය ජීවත් වන ප්රදේශවල, විශේෂයෙන් උප සහරානු අප්රිකා හා දකුණු ඇමරිකා පවතින බව ය. ඇතැම් ජාතීන්, ඔවුන් බිහි වී නැත.

ජාතීන් හා ජාතික

වෙළඳ හා හස්ත කර්මාන්ත ශිල්පීන්ගේ නිෂ්පාදන සංවර්ධනය සමඟ ක්රමයෙන් ධනපති ක්රමය පිහිටුවා ගත්හ. ධනවාදයේ වර්ධනය සමාජ ව්යුහය වෙනස් වෙමින් පවතී සමග, බොහෝ සෙයින් ජාතික අනන්යතාවක් සංකල්පය වැඩි දියුණු. ජනතාව, එක්සත් රාජ්යක්, තනි ජාතියක් සාදයි. එය එක් රාජ්ය සාමකාමීව ජීවත් තරඟ දෙකක් හෝ ඊට වැඩි වර්ධනය කර ගත හැකි බව සඳහන් කළ යුතු ය. ජාතිය හා ජාතිකත්වය පිළිබඳ සංකල්ප ඉතා සමීප, නමුත් සෑම විටම ඒවා සම්පූර්ණයෙන් ම සමාන නොවේ. ජාතීන් කිහිපයක් - ජාතියට ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්, සහ රාජ්ය ඇතුළත් විය හැක. එක් රාජ්ය ඒවායේ සීමාවන් තුළ පැවැත්ම සියලු භාෂා හා පොදු සංස්කෘතික අවකාශය සඳහා තේරුම්ගත තොරව හැකි නොවේ.

රුසියානු අධිරාජ්යයේ

එහි සාමාජිකත්වය විශාල හා කුඩා ජාතීන් ගණනාවක් අවශෝෂණය රුසියානු රාජ්යය, එහි භූගෝලීය දේශ සීමාවන් පුළුල් වීමත් සමග, ඓතිහාසික වශයෙන් ප්රදේශවල ජීවත් වී ඇති අධිරාජ්යය පංචේන්ද්රිය. ප්රධාන සංඝටක ජනයා සෑම විටම රුසියානු වී ඇත. එහෙත් අධිරාජ්යයේ පමණක් නොව ඇතුළත බොහෝ රුසියානු ජනයා සියලු තත්ත්වය පීඩා, පමණක් නොව, ජාතික සංවර්ධනය, ප්රගතිය සඳහා ඇති අවස්ථාව ලබා දී ඇත. රුසියානු අධිරාජ්යයේ එහි වාර්ගික සංයුතිය සංකීර්ණත්වය අනුව මානව ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතිහාසය තුල අසමාන විය. මේ සම්බන්ධයෙන් හැකි එකම පැරණි රෝමයේ දී එය සමග තරග. අධිරාජ්ය ජාතිය ගොඩනැගීමේ සෑම ජාතියක් අවබෝධ - මුළු අවියෝජනීය කොටසකි.

සෝවියට් සංගමය

සංකීර්න සහ පරස්පර විරෝධී සෝවියට් යුගයේ ජාතික ප්රතිපත්තිය විය. ස්ටැලින් යුගයේ සමහර ජාතීන් ඔවුන් විසින් ඓතිහාසිකව අත්පත් ප්රදේශ ලෙස මර්දනය හා නැවත පදිංචි කරන ලදී. බොහෝ ක්රම දී, සෝවියට් ජාතික ප්රතිපත්තිය රුසියානු අධිරාජ්යයේ හොඳම සම්ප්රදායන් සමග අනුනාද වෙයි. පරම සුවිශේෂී එක් එක් රට, ජාතිය, සෝවියට් සංගමයේ සංස්කෘතික ප්රතිපත්තියක් වූ ප්රකාරව - පූර්ණ කොටසක් පමනක් නොවේ, නමුත් යමක් අද්විතීය. මෙම කුඩා ජාතීන් සංස්කෘතිය මූල්ය හා සංවර්ධන ප්රකාශ කරන ලදී. නමුත් ඉතාමත් වැදගත් වෙනසක් විශාලතම ජනවාර්ගික රුසියානු රාජ්ය සමිති හා තනි රාජ්යයක් තුළ ස්වාධීන සමූහාන්ඩු ස්වරූපයෙන් තම අධ්යාපන ලැබුණ බව ය. මෙම ප්රවේශය තනි රාජ්යයක් අනාගත විනාශ කිරීම සඳහා නීතිමය රාමුවක් සාරාංශ ගත කර ඇත. සෝවියට් සංගමය බිඳ වැටීමෙන් තුළ, එහි කඩා වැටීම අයිතිය දේශසීමා දින සිදු වූ එම සංගමයේ රාජ්ය.

ගෝලීය ප්රවණතා

අද ජාතික හා සමාජ සංවර්ධනය කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකි, බැලූ බැල්මට, එය පෙනෙන්නට, අන්යොන්ය වශයෙන් බහිෂ්කාර ප්රවණතා. මෙම ජාතිකවාදය සහ ජාත්යන්තරවාදය. නවීන කාර්මික නිෂ්පාදනයේ වැඩි වැඩියෙන් අන්තර්-වාර්ගික චරිත බවට පත් වෙයි. ගෝලීය ඒකාග්රකරනය සමාන ක්රියාවලි නමුත් විවිධ ජාතීන් ජීවිතයේ ආකාරය මත බලපෑමක් ඇති කළ නොහැක. හා ජීවන රටාව හා ද්රව්යමය භාණ්ඩ වඩාත් ඒකාබද්ධ හා පෙලගැසී බවට පත් වෙමින් පරිභෝජනය මට්ටම. එහෙත්, ඒ සමගම විශේෂාංග එල්ල කර විනාශ ජාතික සංස්කෘතිය හා අනන්යතාවය. මෙම ධනාත්මක ප්රවණතාවය නොවේ. ඇය බොහෝ සමාජ කණ්ඩායම් වලින් වැඩි වැඩියෙන් ශක්තිමත් විපක්ෂයක් හමුවෙයි. එහෙත් ජාතිකවාදය මත පදනම් වූ සමාජ සංවර්ධන ක්රමෝපායන් සකස් කිරීම සඳහා උත්සාහයක් යම් හෝ සාධනීය ප්රතිඵල ඇති විය කරන්නේ නැහැ. හුදෙකලාව සහ autarky දී පැවැත්ම අනිවාර්යයෙන් ම දිරා සමාජය හා රාජ්ය විනාශ කිරීමට යොමු කරයි. සමාජ සංවර්ධනය ඇති හොඳම විකල්පය පවතින සංකල්ප දෙක අතර මැද මාර්ගය නිර්මාණය කිරීම වේ. ඔවුන් එකිනෙකාට ඉවත් කරන්නේ නැහැ.