ජනතාව වෙනස් කරන්නේ නැහැ - සැබෑ නැද්ද?

ජනතාව වෙනස් කිරීම, හෝ නැහැ එය මෝහය? සමහර විට ඔබ පැහැදිලිව විනිශ්චය කළ නොහැක. චරිතය යන නමින් නම් කර තිබූ එක් එක් පුද්ගලයාට විශේෂිත ලක්ෂණ, ගණනාවක් තිබේ. නමුත් පුරුදු, වෙනත් මඟින් ප්රතිස්ථාපනය කළ හැක මිනිසුන්ට වඩා වාසිදායක.

පෞරුෂ - නිරන්තර ද?

පවා චරිතය ගැන කතා, අපි තනි තනි තමන්ගේ අවශ්යතා සහ ආශාවන් අනුව එය වැඩි දියුණු කිරීමට හැකි වන බව අප අමතක කළ යුතු නැහැ. ටයිම්ස් ජනතාව වෙනස් කිරීම, වෙනස් කරන්න. බොහෝ කුඩා කාලයේ සිට පැමිණි සංකීර්ණ නැහැ. උදාහරණයක් ලෙස, ළමා වසා ඇත මානසිකව තමා ආරක්ෂා කරයි. නමුත් ඔහු දක්වා වර්ධනය වන විට, වැඩුණු මිනිසෙක් එය තවදුරටත් අවශ්ය පැරණි යාන්ත්රණ බව අවබෝධ කර ගැනීමට ආරම්භ, ඔවුන් මගේ හිස පිටතට දරුවෙක් දත් මෙන් වැටේ යුතුය.

ඇයි අපි එක් හෝ තවත් ආකාරයකින් ක්රියා හිතන්නේ?

මොළයේ අපගේ සිත් තුළ ක්රියා යම් අනුක්රමය, යම් අවස්ථාවක දී ක්රියා සඳහා විකල්ප ලැයිස්තුවක් ස්ථාවර බව ස්නායු සම්බන්ධතා නිර්මාණය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ළමා අධිකරණයට අපහාස නම්, ඔහු එය හානියක් බව යන කරුණ උපයෝගී, නමුත් අනාගතයේ දී එය ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය බලපාන සහ නිර්මාණය වීමට හේතු විය ක පහත්කම සංකීර්ණය.

ජනතාව වෙනස් කළ නොහැකි නම්, ඔවුන් ඕනෑම වෘත්තීය හෝ පෞද්ගලික ජීවිතය වර්ධනය කර ගත හැකි නො වූ එකම බය දරුවන්. බාහිර ලෝකය ඔවුන්ට හිතවත් කමක් වුවත්, මොළයේ ඇති neuronal සම්බන්ධතා නිර්මාණය පවසනවා, "අනතුර, නපුර සහ සතුරන් පමණ දුක් විඳ."

සාමාන්යයෙන් මෙම පරස්පර විරෝධී හැඟීම් නව යොවුන් වියේ මුහුණ, නමුත් සමහර වැඩිහිටි ජීවිතය සඳහා පුඩුවක් අදිති. ළමා කාලය මගින් දැඩි කම්පනය පසු ජනතාව වෙනස් කරන්නේ, හෝ වැඩි දැනුවත් වයස අවුරුදු එම අත්දැකීම් බව? ඇත්තෙන්ම! ප්රධාන දෙයක් -, තමන් අවබෝධ කර ගැනීමට මනෝ අධ්යයනය කිරීමෙන්, ඒ සියල්ල විකාර දෙයක් කියලා හිතන්න එපා ආශාව.

සමහර විට ඔබ හාරා කිරීමට අවශ්ය

සාමාන්යයෙන්, තනි තනි ඉතා ප්රශ්නය දී ඔහු, විරුද්ධ ලිංගයේ වෘත්තියක්, විනෝදාංශ, අවධානය ලැබෙන විට මිතුරන් සම්බ: "? ඒ නිසා මම ඒකට කැමති නැහැ කියලා" මෙය ඔවුන්ගේ අසනීප-පිහිටුවා චින්තනයේ හේතු තේරුම් ගැනීමට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම විටම ගැනීමට අවශ්ය වූ එම පුද්ගලයා බවට පත් අවස්ථාව මෙය විය.

ජනතාව සම්බන්ධයෙන් පමණක් වෙනස් නොවන, තමන් කැමති නැහැ කියලා. ස්වභාවය පවා වර්ග, මනෝ විද්යාව පිළිබඳ අධ්යයනය, නෑ මේ තරම් නම් ප්රපංචය සංවර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ ලබා ලෙස සහජ බව සැලකේ. බොහෝ choleric වීම, melancholic, හෝ තියුණු ලෙස තමන් හඳුනා බව ඔවුන්ගේ indecision යුක්ති සහගත. නමුත් කිසිවක් යුක්තිය මත වෙනස් කර ඇත. නෑ වගේ අය අධික ඛේදාන්තයක් හා රළුබව, කැමති කැමති නැහැ, නමුත් මිනිසා එය සමග ජීවත් වන ලෙස.

ඔහු නිමක් නැතිව එහි අවාසි පැනයාම, එහෙත්, උන් වහන්සේ තමන්ගේ සිතුවිලි පාඨමාලාව තේරුම් හරියටම වැරදි දිශාවට හැරී අභ්යන්තර මානසික ක්ෂේත්රයේ කාලය මාර්ගය යනු කුමක්ද කියා සොයා බැලීමට සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි කිරීමට, ඒවා සමඟ කටයුතු කිරීමට වඩා ඵලදායී වේ හැක. නිසි අමුණා විට, ඔබ උත්සාහය වෙනස් කළ හැක. අවට යථාර්ථයට වෙනස් නොවන අතර, වෙස් මත පත් කිරීමට සහ ඔහුගේ හොඳම තත්ත්වයේ පෙන්වන්න.

අපි කරන එරෙහිව පසුබිම වෙනස්

පරිසරයට අනුවර්තනය අනුව නම්යශීලී වඩාත් සරල උදාහරණ අපට පැහැදිලිව බවට පත් වෙමින් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම විෂය පිළිබඳ ළමා පොත් "මේ ලෝකයේ මිනිසුන්" බව පේනවා මහජන ජීවිතය වෙනස්. මීට පෙර භාවිත කරන ලද කාර්යයන් නියම විෂයයන් එක් මේසය උඩ පේලියට. දඩයම තුල දී නිෂ්පාදිත මෙම පිදුරු, දර සහ ආහාර. උස ගොඩනැගිලි, රථ වාහන, සුපිරි වෙළෙඳ සැල්, සෑම නිවසකම පරිගණක හා නිවාස දැක, ඇමෙරිකාව ඉරාකයට, අපි මානව ජීවිතය වෙනස් කරන බව අවබෝධ කර. ඉහළම තනතුර කාර්යාලය හිඟ, කිසිදු සැකයක් පෙර ජීවිතය සඳහා උදව් කරන අය ගෘහ භාණ්ඩ පිහිටා, ඔවුන් අපට පෙනේ. දැන් ජනතාව වැඩි අවස්ථා ඇත. තොරතුරු අති විශාල සහ නොනවත්වා ගලා, අපි සමහර අවස්ථාවලදී පවා ජීර්ණය කිරීමට කාලය නොමැති.

නිසා ලෝකයේ ව්යාකූල ස්වභාවය හා තවත් බොහෝ මානසික රෝග ඝෝෂාව පෙනී යයි. එම අවස්ථාවේ දී, ලෝක වඩාත් ප්රගතිශීලී බවට පත් වී තිබේ. ස්වභාවය දීමනා භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳ වැඩි දැනුම නැත. විද්යාඥයින් ජයග්රහණ සඳහා නොවේ නම්, අප පහසුව ගොඩක් අහිමි වනු, නමුත් විද්යාත්මක චින්තනය වර්ධනය යටපත් වූ අවස්ථා ද තිබුණි.

තිරිංග සංවර්ධනය

එය මධ්යතන යුගය පැමිණෙන විට, අප වහාම පත්වේය යන මාලිගා, ගොතික් cathedrals, කුරුස යුද්ධ සහ නිමක් නැති සිවිල් යුද්ධ ඉදිරිපත් කරන ලදී. අපි inquisitors නිරත වන ලැව් ගිනි, සහ vizualizruem පැදීම අශ්වයන් තරඟාවලි වැඩවසම්, රදලයන් අතර. එවැනි ලක්ෂණ මේ යුගයේ ප්රසිද්ධ වේ.

කොහොමද මේ බාහිර ලක්ෂණ පසුබිම මත මධ්යතන මනුෂ්ය නිරූපණයන් ද? ඔවුන් මෙන්ම අපට මෙන් පරිසරය දැක නැත, ඒ ඔවුන්ගේ ක්රියා පිටුපස ඇති ගාමක බලය ද?

කොහොමද ලෝකයේ මධ්යතන මනුෂ්ය නියෝජනයන්, සංස්කෘතික හා බුද්ධිමය පදනම, වන අපගේ දින දක්වා පහත බැස ඇති අංග මත දැක ගත හැකිය කියලා. බොහෝ වැදගත් දැනුම පැරණි දාර්ශනිකයන් සහ මුනිවරුන්ගේ දී කාලය මිනිසුන් ඉගෙනගත්තා. මෙම කාලය තුළ අදහස් බොහෝ අගතීන් සහ විකෘති කිරීම් සිදු වී ඇත. එය නව කාල කතා කිරීම සඳහා භාවිතා කල හැකි, එම කාල සීමාව වන ග්රීක හා රෝම යුගය වෙන් කරන.

වඩා හොඳ ක්රමයක් සඳහා ද යන්න, ජනතාවගේ පවතින හැඟීම වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? මිනිස් වර්ගයා පහර වන ඇති බව තර්ක, සිය ලිපි ලේඛන මේ පිළිබඳව ස්පර්ශ කළ බොහෝ කතුවරුන්, හා සංවර්ධනය, අසාර්ථක ලෙස මැද යුගය අසිරියක් දෙනෙත් මෙන්. එවකට යුරෝපීය රටවල සංස්කෘතිය කාල ඉතිරි වඩා බෙහෙවින් දුර්වල විය. සැලකිය පසුගාමිත්වය විය, සංස්කෘතිය හා සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පහත වැටීම, අඩු අවධානය මානව හිමිකම් සඳහා ය. එම කාල සීමාව සඳහා අඳුරු පතිත. ඔවුන් මුල එය අමතන්න - "අඳුරු යුගය."

අභිලාෂයන් හා ආශාවන්

මිහායිල් Bulgakov Voland විසින් "මාස්ටර් සහ Margarita" නවකතාව මම ජනතාව වෙනස් නොවන බවයි. නමුත් මෙහි තවදුරටත් ඔවුන්ගේ චේතනා පිළිබඳ ප්රශ්නයක්. මිනිසා සෑම විටම ධනය පෙළඹෙනු ඇත යන කාරණය, ප්රචලිත ය.

ද නිස්සාර ලෙස මෙම සදාකාලික ආශාව. ඔවුන් වීරයෙක් අවධානය යොමු කළ බව. එහෙත්, ඒ සමගම, එය විද්යාවේ ප්රගතිය කෙසේ විශාල හෝ බවට කිසිදු කරුණක් ප්රතික්ෂේප කිරීමට අපහසු වන අතර, ජනතාව සෑම විටම වැදගත් ස්වයං සාක්ෂාත්, වෙනත් පුද්ගලයින්, සහ අන්යෝන්ය අවබෝධය සමඟ සමීප වශයෙන් පිහිටා ඇති වේ. ශිෂ්ටාචාරය වෙනත් පුද්ගලයන් තොරව, තමන් සහ පරිසරය සංග්රහ කිරීමට ක්රම ඕනෑතරම් ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම,, සජීවී සන්නිවේදන ගුණාත්මක හා මනෝභාවය මත ඇති කරන බලපෑම සඳහා ආදේශකයක් නැත. මිනිස් ස්වභාවය, ආසාව හෘදසාක්ෂිය මට්ටමින් පෙනී සිටින බොහෝ වූහ.

පැහැදිලි ලෙසින් විස්තර මට්ටම

සමහර විට අපි එක තවත් ක්රමයක් හෝ ක්රියා ඇයි මතක නෑ. ස්ත්රියක් හා පුරුෂයෙක් අතර පැවැත්වෙන, එය ආදරය උදාහරණයක් ගන්න. කාන්තා ඕනෑවට වඩා ඔබේ සහකරු පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමට නැඹුරු හා දීර්ඝ කාලයක් සඳහා පුවත් ඔහුගෙන් ලබා නැහැ, උමතු සහගත හා මානසික රාජ්ය නොපෙලඹෙන. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙතෙක් තම හැඟීම් නිරාකරණය හා හේතු සියලු මතුපිට ලබා ගැනීමට කරදර වී ඕනෑම කෙනෙකුට, එවන් සිදුවීම් අඩු ප්රවණතාවක් ඇත.

ඔබ මුළුමනින්ම ආසාව අනුගමනය කරනවා නම්, ඉතා මෝඩ හැසිරීම දැක ගත හැකි විය. මට ඒ දේ නිසා මේ සියල්ල කරන්නේ? අපි ප්රාථමික ප්රජා සිහිපත් නම්, අපි කාන්තා උයන්න අතර මිනිසුන්, සතුන් දඩයම් කිරීම සිදු වී තිබෙන බව දැක, දරුවන් රැක බලා. ආහාර බලය පිළිබඳ මූලධර්මය මත පදනම් ධනය මුළු පවුල අංශය සඳහා ප්රමාණවත් නොවේ නම්. එමෙන්ම, සැබැවින්ම, biceps මිනිසුන් මනිනු ලදී. ඉතා ශක්තිමත් කාන්තාවක් පසු පසුව දෙවැනි බලවත්ම සහ ඔහුගේ බිරිඳ, එය කෑවා.

ස්වයං-ආරක්ෂාවයි සහජ බුද්ධියක්

ඒ නිසා ආදරය නම්, ඔවුන් තෝරාගත් නැතුව ජීවත් වෙන්න බැහැ, නවීන කාන්තාවන්ගේ අදහස - එය ඉතා පිරිසිදු වේ ද සහජ බුද්ධියක් උදාහරණයක් ස්වයං සංරක්ෂණය. මෙම හැඟීම, තමන් සඳහා යම් ප්රයෝජනයක් විසින් පැහැදිලි කරනු ලැබිය හැකි වන පරිදි, ආත්මාර්ථය, එක් එක් ආවේනික වේ.

අපේ කාලයේ, කාන්තාවක් ම ජීවන කළ හැකි, මානසික වැඩ කටයුතුවල නිරත වීමට, නමුත් තවමත් මොළයේ subcortex ඇයගේ සහකාරිය නොමැතිව සාගින්නට බලා බව සිතා හිඳින. ලස්සන වෙන්න ඒ නිසා ආශාව, අදහස ගැහැණු යතුර බව - එය ආයාචනය. තුළ නිසා මේ ප්රාථමික සමාජය මේ මිනුම් දණ්ඩ මත වන අතර, විනිශ්චය. මේ අපේ ක්රියාවන් හා සිතුවිලි ආසාව ක්රියාත්මක කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඉතා සුළු උදාහරණයක් ඇති බව වඩාත් වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට පෙර අපේ මුතුන් මිත්තන් කල්පනා රටාවන්, අපි නොදැනුවත් සමහර විට භාවිතා කරන වෙනත් යාන්ත්රණ, පැවැත්ම කුසලතා කිරීමේ ඉතා ගැඹුරු රැකියා සිදු කර ඇත. දේවල් ජීවිතය වෙනස් වෙනස් කිරීම, ජනතාව වෙනස් කරන්න. පමණක් හෝ ෂෙල් අනෙක් බවට පත් වෙයි, සහ ඇතුලත අතර අපි සියල්ලෝ ම එක ම ද?

දේ වෙනස් කළ හැකි හා නොහැකි දේ කුමක්ද?

ජානමය අප හිඳගෙන සිටින බව සැකසුම්, එය වෙනස් කිරීමට ප්රායෝගිකව කළ නොහැකි ය. ඔවුන් මේ කරන්න සැසදීම හා තේරුම් ගත යුතු වෙනවා. අපගේ මොළයේ තබා ඇති බව තොරතුරු වල දෙවන ප්රධාන ස්ථරය - ළමා කාලයේ සිද්ධියක්. අපි විශේෂ ආසාව මාලාවක් ඇති, නමුත් දැන් අපි නිසා එම තත්ත්වය සහ පෞද්ගලිකව අප වටා සිදු වන බවට සිද්ධීන්, තමන්ගේ ම සංවර්ධනය කිරීමට අවශ්ය වේ.

තනි පුද්ගල වඩාත් හිතකර තත්වයන් වර්ධනය කරන්නේ නම් නැහැ, සහ සටන් ඔහුගේ දෙමාපියන් වූ සෘණ බලපෑමක් ලක්, පානය, ඔවුන් කුඩා අවධානය ඒ සඳහා, ඒ වෙනුවට, එම පුද්ගලයා තව දුරටත් ගොඩනැගීමට බලපාන අතර සමහර සංකූලතා ඇති විය හැකි සියලු ගෙවා, හෝ බොහෝ භාවිතයට නුසුදුසු. එහෙත් ඔහු තමන් සදාචාරමය අවලංගු සලකා එවැනි පුද්ගලයෙක් වෙන්න එපා.

හේතුව වයස අවුරුදු දී ජීවිතාරක්ෂකයන් ඇති මෙම අඳුරු ලප,, ම පාහේ සෑම ඇත. ප්රධාන දෙයක් තමන් නිවැරදි, සහ නඩුව ගැනීමට නොවේ. ලෝකයේ පුද්ගලයා පිළිගන්නේ නැත, හා දැන සහ ආදරය කිරීමට ඔබ ආරම්භ කිරීම බව පැමිණිලි කරන්නේ නැහැ.

හැමෝම හොඳ වෙනස් කළ හැකිය

සමහර විට අපි ඔහුගේ චරිතය හා ශරීරය ලක්ෂණ වෙනස් කළ නොහැක, නමුත්, එක් එක් වූ ඔබ ප්රයෝජනවත් ලස්සන මල් සහ රසවත් පලතුරු සමඟ උයන වගා කළ හැකි, දඩ ධාන්ය, ඇති බැවින් ඔබ හැම විටම ඔවුන්ට වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ආකාරය සොයා ගත හැකි වනු ඇත. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, හුදෙක් ගැටලුව ලබා ගැනීමට හා තෙතමනය සත්යය නැවුම් එය වැගිරීම කරන වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන vozdelyvatel අවශ්යයි.

විද්යාව, මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතික උරුමයන් ප්රගතිය තිබිය දී ම, අපි ජනතාව වෙනුවෙන් හේතුව හා සංවර්ධන අවස්ථා බලවේග බහුලව බව දකින්න. යුද්ධය, ආපදා හා හදිසි අනතුරු දෙස බලා, අප ඔබට පෙන්වා දෝෂය ඇති අයිතිය අවස්ථාවේ දී, හරි ප්රමුඛතා තැනින් නැහැ, මේ බලය ඉතා හොඳ අරමුණ ලෙස සේවය කළ නොහැකි එන්න එපා නම් බව තේරුම්.

හැම දෙයක්ම අපේ අතේය

නපුරු හා යහපත් බව, ස්ථායී බව සහ වෙනස් එම අවස්ථාවේ දී මිනිසා. ජීවිතයේ සුන්දරත්වය අපි ම අප යන්නේ මාර්ගය නිර්මාණය වීමයි. ජනතාව හොඳ වෙනස් කිරීමට හැකි නම්, ඔවුන් එය කළ හැකි විය කිරීමට වග බලා ගන්න විය.

තනි පාපයේ ගිනි හා දැඩි ලෙස අරමුණින් බවට තම ජීවිතය විසි කිරීමට අවශ්ය නම්, කිසිදු සහතික අදහස ඔහුව වැළැක්වීමට නැත. ලෝකයේ සාමූහිකව සංවර්ධනය හා සෑම වඩා හොඳ කරන්න, තමන්ගේ ම ජීවිත, විනිශ්චය හා ක්රියා කිරීම සඳහා මූලික වගකීම ඉගෙනගත යුතුය යහපත් වෙනසක් ඉදිරියේ සඳහා. එවිට සියලු මිනිස් වර්ගයා පත් කරනු ලබයි. තේරීම ඔබගේම වේ!