පුරාණ ග්රීසියේ දර්ශනය සහ මුල් කාලය එහි ලක්ෂණ

පුරාණ ග්රීසියේ දර්ශනයේ ආරම්භය, VIII වන ශත වර්ෂ VI අතර කාලය තුළ සිදු ක්රි.පූ. එම අවස්ථාවේ දී, ග්රීසිය යටත් විජිත ක්රමවාදයයි කාලයක් මුහුණ, හෝ apoitizatsii (apoitiya - ග්රීක polis විදේශ භූමිය, අගනගරය වන මුලුමනින්ම පාහේ ස්වාධීන) ඇත. වැනි විශාල අවකාශය, මලය Aziya ඇතන්ස්හි දර්ශනය ග්රීක චින්තනය වර්ධනය දෙවන, පසුව පියවර ගැනීමට නිසා හා Graecia මැග්නා (ඉතාලිය), එහි ග්රීක තොටිල්ල භූමිය මත ඉක්මවා හා පළමු දාර්ශනිකයන් තුඩු දුන්නේ ය. ලොව මත ඉපැරණි ග්රීක ජාතිකයින් දැඩි ප්රතිපත්ති ජීවිතයේ ව්යුහය හා වහල් සම්භාව්ය වර්ගය බලපෑම් ඇති කරන ලදී. එය පුරාණ ග්රීසියේ අග පැවැත්ම ශ්රම විභජනය දැවැන්ත කාර්යභාරයක් ඉටු වන අතර, එංගල්ස්, තවමත් විද්යාව හා සංස්කෘතිය සමග සුවිශේෂ කටයුතු කිරීමට ජනතාව යම් මට්ටමක දැක ලෙස අවසර.

ඒ නිසා, පුරාණ ග්රීසියේ දර්ශනය ඉපැරණි පෙරදිග නූතන දර්ශනය සම්බන්ධයෙන් යම් නිශ්චිතභාවයකින් ඇත. මුලින්ම, පයිතගරස් කාලයේ සිට, එය වෙනම විනය ලෙස අනාවරණය සහ ඇරිස්ටෝටල් විද්යාව සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන ගමන් කරයි පටන් යථාර්ථවාදය වෙනස් සහ ආගම තමන් වෙන් කර ඇත. මෙම හෙලනිස්තික කාලය තුළ එය ඉතිහාසය, වෛද්ය විද්යාව හා ගණිතය වැනි විද්යාවන් පදනම බවට පත් වෙයි. ආත්මික පරිපූර්ණ ශාරීරික සුන්දරත්වය හා සෞඛ්ය සම්බන්ධ - ප්රධාන තේමාව "" හා පැරණි ග්රීක දර්ශනය (මෙන්ම සංස්කෘතිය) අධ්යාපන එය පරිපූර්ණ දේහය "Callosa agathos කායි" වේ.

(ශුද්ධ මෙනෙහි විරුද්ධ ලෙස අග, දෙවන රැකියාව, "පහළ" පන්ති සැලකේ) හේතුව හා ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සංකල්පය විරුද්ධ, රීතියක් ලෙස, මෙම ontology සහ සමට බලපෑම් - පුරාණ ග්රීසියේ දර්ශනය තේමා දෙකක් මතු කළා. පුරාණ ග්රීක දර්ශනය ද පාරභෞතික හා අපෝහක වැනි යෝජනාවෙන් පද්ධති සඳහා නිවහනක් වී ඇත. ඇය ද පැරණි නැගෙනහිර දර්ශනය යන කාණ්ඩ බොහෝ දෙනෙක්, විශේෂයෙන් ඊජිප්තුව, උගත් අතර ආකාරයක-යුරෝපීය දාර්ශනික කතිකාවක් බවට ගෙන ගියේ ය. මෙම යල්පැන ගිය සහ පෙර Socratic - ඉපැරණි ග්රීසියේ මුල් දර්ශනය කාල දෙකකට වෙන් කර ඇත.

මෙම යල්පැන ගිය කාලය තුළ පුරාණ ග්රීසියේ දර්ශනය දීපවංශ කවියන් මිත්යා රූප ලෝක ඉස්මතු සහ එහි රියදුරු හමුදා විස්තර කර ඇති අතර වැඩ mifopoeticheskih cosmocentrism, සමන්විත වේ. හෝමර් මිථ්යාවන් systematized සහ වීරෝදාර සදාචාරය ප්රශංසා හා Hesiod ලෝකයේ සම්භවය ඉතිහාසය අවුල්, දත්ත, Gaia, ඊරෝස්, වෙනත් දෙවිවරුන් බවට මූර්තිමත්. ඔහු "රන් වයස අවුරුදු", විට යුක්තිය හා වටිනා වැඩ මිථ්යාව ඉදිරිපත් පළමු සාහිත්ය ආකෘති පත්රය එක් වූ අතර, සමකාලීන "යකඩ යුගයට" පළම පාලනය, බලය ඇති අයිතිය උද්ගත එහිදී කාලය ඉරණම විලාප විය. සම්ප්රදායිකව, එය කාලය දාර්ශනික චින්තනය ගොඩනැගීමට දැවැන්ත කාර්යභාරයක් ඊනියා "ප්රඥාවන්ත මිනිසුන් හත්දෙනෙකු", ප්රඥාවන්ත කියමන් හෝ "බහිරවයන්" ඉතිරි වූයේ එවැනි අනුමත හා සංහිඳියාව ලෙස සදාචාරාත්මක මූලධර්ම කැප ඉටු කරන බව විශ්වාස කෙරේ.

පෙර Socratic කාලය තුළ, ඉපැරණි ග්රීසියේ දර්ශනය දාර්ශනික කිහිපයක් ඉදිරියේ ලක්ෂණ වන්නේ, පාසල්. Milesian පාසල් හැරීමයි සඳහා ප්රසිද්ධ ස්වාභාවික දර්ශනයේ, තනි මූලධර්මය සහ ප්රථම විද්යාත්මක සොයා ගැනීම්, එවැනි තාරකා විද්යාත්මක උපකරණ, සිතියම්, sundials ලෙස සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව. සියලුම දෙනා පාහේ එහි සාමාජිකයන් වෙළඳ පංතිය ආවා. ඒ නිසා, හදුනාගෙන සූර්යගහන සහ සියලු ජල සලකා පලමු මූලද්රව්ය අධ්යයනය, Anaximander අහසෙහි ගෝලයේ පෘථිවි සිතියම් හා ආකෘති, හා "apeiron" ලෙස මූලද්රව්ය නිර්මාතෘ වේ - ආදි කල්පිත පදාර්ථය ගුණාංග තොර, ප්රතිවිරෝධතා ලෝකයේ ඉස්මතු ජනිත වන අතර, ඔහුගේ සිසුවකු Anaximenes සියලු තනි හේතුව බව විශ්වාස එය ගුවන් වේ. එපීසයේ හෙරාක්ලීට්ස් ඇති පාසල පිළිබඳ බොහෝ ප්රසිද්ධ නියෝජිත රැස්වීම යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ඇත. ඔහු ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකුට විසින් නිර්මාණය නැත යන අදහස ඉදිරිපත්, නමුත් එහි ස්වභාවයෙන්ම ගින්නක් ඇත, එසේ නම් ඇවිලෙනවා, පසුව අභාවයට යමින්, අපි සංජානනය උපකාරයෙන් ඉගෙන නම්, අපේ දැනුම පදනම ලාංඡනය බව තර්ක කලේය.

ඉපැරණි ග්රීසියේ දර්ශනය වෙනත් අංශ කිහිපයක් මත පදනම් වූ, නියෝජනය Eleatic සහ ලැබෙන ආකාරය ඇළ පාසල්. උපත විසින් වංශවතුන් - මෙම Milesians, Eleatics කිරීමට වෙනස්ව. පියවරක් - න්යාය දී, ඔවුන් පද්ධතිය, සහ අනන්තය ක්රියාවලිය කැමැත්තක් දක්වයි.

පද්යක ක Xenophanes දෙවිවරුන්ගේ මිත්යා නිරූපණයන් විවේචනය, හා දේවල් සහ පෙනෙන්න බෙදා හදා ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. Elea ක වන පාමනයිඩීස් ඔහුගේ අදහස් සංවර්ධනය හා අපි පැහැදිලි හැඟීම් හා දේවල් දන්නා බව පැවසීය - තර්ක. ඒ නිසා, සාධාරණ පුද්ගලයෙකු වන්නේ හිස්, නොපවතියි සෑම සිතන නිසා - එය වීමේ චින්තනය ය. සුප්රසිද්ධ විරෝධාභාසයන්-විරෝධාභාසයන් උපකාරයෙන් ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා සීනෝ තම ස්වාමියා තත්වය පැහැදිලි කලේය.

තද පැහැ ඇළ අකුරු පාසල් සංඛ්යා අධ්යයනය සහ ලෝකය සමඟ ඔවුන්ගේ ගුප්ත සම්බන්ධයක් යෝජනා හා රහස් ධර්මය ඉතිරි වූයේ පයිතගරස්, වැනි සඳහන් කෙටි චින්තකයන් සඳහා ප්රසිද්ධ කර ඇත. කිසිදු අඩු රසවත් ද දාර්ශනිකයා සිසිලි Empedocles සහ නගරයේ Agregenta විය. ක්රියාකාරී මූලධර්ම දෙක වතුර, ගින්දර, වාතය, පොළොව සහ - - සියලු පැවැත්ම හේතුව, ඔහු සිව් නිෂ්ක්රීය අංග විශ්වාස ආදරය හා වෛරය, සහ ඔහුගේ දාර්ශනික පද්ධතිය දී, වන පාමනයිඩීස්, හෙරාක්ලීට්ස් ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ. පසුව සම්භාව්ය ග්රීක දර්ශනය බොහෝ දුරට පමණක් ඉතාලි චින්තකයන්ගේ අදහස් මත එහි සොයා ගැනීම් පදනම් වේ.