කුරුසියේ ලකුණ

ක ඕතොඩොක්ස් පුද්ගලයාගේ ජීවිතය තුළ හරස් සාරධර්ම මාලාවක් ඇත. එක් අතකින් එය එක් එක් ක්රිස්තියානි නිහතමානීව රැගෙන සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවි මත රඳා යුතු බව දුක නියෝජනය කරයි. ද ම provoslavnoy හරස් පුද්ගලයෙකුට භක්තියේ පලකරන දේ පෙන්වයි. ඔහු ප්රහාර සහ භූතයන් හා නරක මිනිසුන් ආරක්ෂා කළ හැකි බලවත් හමුදා පරමාදර්ශය. එය බොහෝ හාස්කම් ඇදහිල්ල මහත් පනවා, කුරුසියේ එකම ලකුණක් ඉටු කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. ජේසුතුමන් - - මෙම සංකේතය තොරව නොහැකි වන අතර, අවසානයේ දී එය ප්රධාන ඕතොඩොක්ස් නිජබිමේ එක් ඒ කියන්නේ.

පළමු වරට පුද්ගලයෙකු බව්තීස්ම වන මොහොතේ දී හරස් සමග හමු වී ඇත. දරුවා ඇඳුම් ඔහුගේ ජයග්රහණයන් තුළ සියල්ල ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතය සමග වනු ඇති බවට "ඇඳුමක්". නමුත් එය, ක්රිස්තියානි, බාහිර, විධිමත් සිටියෝ ය. ඕර්තඩොක්ස් ජනතාව මෙම පිළිවෙත සීමා නොවිය යුතුයි. කෙසේ වෙතත්, එය එකම පසුව වන අතර, පළමු කාරණය දී, අනාගතයේ දී ඔහු විශ්වාස කිරීම, දරුවා වටා ජනතාවට බලපාන, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික උදාහරණයක් කොතරම් ශක්තිමත් වේ. හැඩය කුරුසයක් canonically සභා විසින් අනුමත නැත. සාන්තුවරයන්ගේ එය සමාජ ස්ථරවලින් සංඛ්යාව විසින් යේසුස් ක්රිස්තුස් තමා දැනටමත් කියවා නැති කළ යුතු බව විශ්වාස කළහ. ඒ නිසා, ඕතඩොක්ස් මුහුම් සම්ප්රදායක් ගොඩක් තියෙනවා. මෙම සිව් උල්, eight- හා හයේ උල්; පටක කොටසක්, අවසන් පූර්ව රවුම පහළ සමග; විරසකයක් නඩත්තු කෙරෙන තැනට වගබලා ගැනීමත් හැඩැති, කඳුළු බිඳුවක හැඩය ගත්, සහ වෙනත් අය. රෝම පමණක් කොන් හතර හා දිගු පහල කොටස සහිත තරණය කළා. එහෙත් හරස් ඕතොඩොක්ස් සමග වෙනස ආකාරයෙන් නොව අන්තර්ගතය තුළ පමණක් නොවේ. කතෝලික සභාව ක්රිස්තුස් ද විශ්වසනීය, අත් හා ගැලවුම්කරුවා අඩි නියපොතු හතර වෙනුවට තුන් ඇණ ගැසූ දැක්වේ. ද තහඩුව මත කොටා වෙනස් වේ.

කුරුසියේ සංකේතාත්මක රූප එහි ග්රැෆික් රටාව, නැවත නැවත. එය පැනවීම ජනතාව ද ඉතා ශුද්ධ ඕතොඩොක්ස් ඇදහිල්ල පෙන්වයි. වෑගපිටිය, බුද්ධිමත් හා ඉතා ඕනෑකමින් වග බලා ගන්න අවශ්ය පමණක් කරන්න. පසුව එකට තබා පසුව ඔහුගේ බඩ, ඔහුගේ නළලේ ප්රථම ඔවුන් ස්පර්ශ කිරීමට, ඔහුගේ දකුණු අතේ ඇඟිලි තුනක්, හා ඔහු වෙතින් අයිතිය උරහිස දක්වා ඉහළ යනු පළමු, සහ - වමට. එම අවස්ථාවේ දී විශාල, මධ්යම හා එකට එකතු කරන දර්ශකය ඇඟිලි හා දැඩි ලෙස කුඩා ඇඟිලි හා මුද්ද එරෙහිව තද ඉඳි.

කුරුසියේ සයින් ඇදහිලිවන්තයා සඳහා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ගෞරව කිරීම, බිය සහ දෙවියන් වහන්සේ බිය සමග, එය හොඳින් කිරීම, ඔහු ඔහුට ම ආශීර්වාද කරනවා. ගේ බැම මත අත් තත්වය මනුෂ්යයාගේ මනස නිරාකරණය; බඩ (හෝ පපුව) මත තත්ත්වය සිතේ ලෞකික ආශාවන් නිරාකරණය හා ශාරීරික ශක්තිය වැඩි දෙවුර මත අත් තත්වය දැනෙනවා.

පළමු ඇඟිලි තුනක් (මෙය, ලොකු මධ්යම හා දර්ශකය), කොන්දේසි එකට කුරුසේ ලකුණ කිරීමට, ශුද්ධ ත්රිත්වය විශ්වාසය සංකේතවත්, සහ මුද්ද හා කුඩා ඇඟිලි දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්යයා ලෙසට වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය අදහස්. ශුද්ධෝත්තම ත්රිත්ව - මේ අපේ ස්වාමීන් වේ. පියාණන්, පුත්රයාණන් හා ශුද්ධාත්මයාණන්: උන් වහන්සේ එක වුණත් දෙවි පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු පවතී. සියලු මුහුණු තුනක් අවියෝජනීයව දිව්යමය පිහිටුවීමට තමන් අතර ඔවුන් සියලු දෙනාම සම වේ. ඔවුන් අතර කිසිම පැරණි අඩු නො. ඔහු දිව්යමය මුලාරම්භය ඇති බැවින් හා Iisus Hristos, සමිඳාණන් වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන අතර, දෙවියන් වහන්සේ වනු නොනවත්වාම, මිනිසෙකු පොළොව මත ජීවත් විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කුරුසේ ලකුණ කැමති නෑ සාදා ඇත. පැනවීම අවශ්ය දේ අවස්ථාවලදී බවයි නිශ්චිත රීති, ඇත. අවශ්යයෙන්ම පූජක එසැණින් හඬ නඟා පසු, එය අවසානයේ දී කුරුසියට හා යාච්ඤා කිසිදු සලකුනක් පෙර සිදු: උදෑසන සේවා කාලය තුළ "දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද වේවා". මෙම යාච්ඤාව කියවා තුළ ශුද්ධ ත්රිත්වය හා කන්ය මරිය නම ඔසවා විට ද, එය, සුදුසු "අවංකවම කිව්වොත් ...". අපි කුරුසියේ වාතෙය් ලකුණක් අමතක නොකළ යුතුයි සහ දවසේ දී ගෞරවයෙන් දෙව්දත් නම නම් දී, සේවාවේ ප්රධාන කරුණු (උදාහරණයක් ලෙස, විට "ඔබේ ක ඔබේ ම" එසැණින් හඬ නඟා).

පමණක් ජනතාව පල්ලි ආරම්භ පළමු නිසි බව්තීස්ම කරන ආකාරය දන්නේ නැහැ, යාච්ඤා, බොහෝ විට එය අවුල් කළා. නමුත් කලබල සහ වඩාත් දුර්වල අලෝක වෙන්න එපා: හා දැනුම හා අත්දැකීම් කාලය සමග පැමිණ ඇත.