කිබිටාව යනු කුමක්ද? එම වචනයේ අර්ථය සහ අර්ථය කුමක්ද?

කුළුණ යනු මිනිසුන්ට පමණක් නොව, කුටුම්භ භාණ්ඩ සඳහා පමණක් භාවිතා කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා ලද අශ්ව කරත්තයකි. කූඩය මෙන් නොව රෙදි කඩකින් ආවරණය වූ ආවරණයක් තිබේ. "Kibitka" යන වචනයම අරාබි "කියුබට්" වලින් පැමිණියේය. එනම් "කූඩාරම, කූඩාරම" යන්නයි.

මගේ කටගැස්ම පියාසර කළා

කිබිට්කා යනු කුමක් දැයි සිතින් මවා ගැනීම, වර්තමානයේ එය සමහර විට, නුමුත් ජනයාගේ ජීවිතයට කැප වූ පැරණි ඡායාරූප හෝ වෘත්තාන්ත චිත්රපට වලට අනුව විය හැකිය. මෙම වැගන් මෑතක් වන තුරු, රෝම ගමන් කලේය. කූඩාරමක ඈත එහා මෙහා ගෙනයාමක, බොහෝ විට එකම පවුලක සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙක් රාත්රියේ රැඳී සිටියහ.

රාමුව සාදා තිබුණේ ලී දැලකින් හෝ ආරුක්කු වලින්ය. සමහර අවස්ථාවලදී කරත්තයේ ඉහළ කොටස වයින්වලින් වැසී තිබුණු වැවක් විය. ඒ සමය මත පදනම්ව, සැහැල්ලු කැන්වස් හෝ ඝන ඇටසැකිල්ල දිගු විය. රුසියාවේ yamschitskoy සේවය පැමිණීමත් සමග kibitka, ඉගෙන ගත් හා නගරවාසීන්, මෙම වචනය මගින් තැපැල්පත් අදහස්.

ශීත ඍතුවේ දී මෙහි උණුසුම් වන අතර ගිම්හානයේ දී එය සිසිල් ය

කිමීක් නම් වූ කිබිටාස් නම් අශ්ව කරත්තයේ කඹය මගින් පාදක කොටු වූ ආවරණයක් සහිත ආවරණයකින් යුත් ආවරණයකින් යුත් ආකෘතියක් සහිතව කැටයම් කළ හැකි නිවාස ලෙස හැඳින්වේ. මැටි බිමෙහි කේන්ද්රයේ ශීත සීතල තුළ කාමරයේ පිසීමට සහ උණුසුම් කිරීම සඳහා කුටියක් සකස් කරන ලදී. ගිම්හාන කාලයේදී, උෂ්ණත්ව මූලධර්මයට අනුව නියත උෂ්ණත්වයේ පරිරක්ෂණය නිසා එය සිසිල් විය.

ලී කට්ටුවක් ඉදිරිපත් කරන ලද කූඩාරම කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට අපහසු නැත. ඒවා අතර වායු ස්ථරයක් සහිත හැඟවුම් ස්ථර දෙකක් ආවරණය කර ඇත. මධ්යම ආසියාවේ ජනයා එවැනි තාවකාලික ගොඩනැඟිලි යර්ට් ලෙස හැඳින්වේ. ටික කලකට පසුව "kibitka" යන වචනය හැඳින්වූයේ දිළිඳු පවුල් ජීවත් වූ මැටි හෝ අමු ගඩොල්වලින් ස්ථීර නිවාස සඳහාය.

විලාසිතා කාන්තාවකගේ හිසෙහි තල්ලු කිරීම

XIX ශතවර්ෂයේ තරුණ ගැහැණු ළමයින් කෙබිටිකා කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කළ හැකිය. 1880 පමණ වන විට කාන්තාවන්ගේ හිස් ආවරණ සාදනු ලැබුවේ එකම නමකි. මෙම තොප්පිය, පළල් පතුලේ, කප්පාදුවක් හා තරමක් curved upward fields සහිත රවුම් පතුමක් තිබුනි. සාමාන්යයෙන් මෙම කූඩාරම සාටින් හෝ සිල්ක් රිබන් සමග නිකට බැඳිය.

ඔබ පැතිකඩෙහි පෙනුණොත්, දැරියගේ මුහුණ පාට රාමුව පිටුපසින් නොතිබුණි. හිස් වැසුම් හා සත්යතාවේ හැඩයට යටින් හැපෙන අශ්ව කරත්තයක් සහිත සමුහාණ්ඩුවක් හැඩයට සමාන ය.