සාහිත්යයේ අනුපිළිවෙල කුමක්ද? Epithets - එය කුමක්ද? රුසියාවේ Epithets වැදගත්කම

මිනිසුන් අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ ප්රධාන වාසියක් වන්නේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සන්නිවේදනය කිරීමේ දී, තම සිතුවිලි, හැඟීම්, භාෂා එකිනෙකා සමග එකිනෙකා සමඟ සංසන්දනය කිරීම. අපගේ සියලු සංවාද පමණක් හෝ වෙනත් තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීම පමණක් සීමා වූවා නම්, කිසියම් සංකේතාත්මක ලක්ෂණ සහ අමතර අර්ථකථන තොරව දත්ත අනාවරණය කරගනු ලැබුවහොත්, ඉහත කී ආකල්පය පිළිබිඹු වේ. විවිධාකාර සංයණවල සහ ඒවායේ විවිධ සංයෝජන හුවමාරු කරගැනීමේ යන්ත්රවල සන්නිවේදනය සිහියට නංවනු ඇත, නමුත් සංඛ්යාත්මකව, චිත්තවේගීය වර්ණ නොකරන වචන. කතා කිරීමේ ප්රකාශය වැදගත් වන්නේ එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ පමණක් නොව, සාහිත්යයෙහිද (මෙහි "වැදගත්") ය. එකඟ වන්න, නවකතාව, කාව්යය හෝ සුරංගනා කතාවකි, කලාත්මක ප්රකාශනයේ අර්ථකථන සහ වෙනත් මාධ්යයන් භාවිතා නොකරන ලද සිතීම දුෂ්කර ය . වාචික හා ලිඛිතව අපගේ කථාවේදී එපීත්රයන් වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. මොකක්ද ඒක? භාවිතා කරන වචන සහ වාක්ය වර්ණවත් කිරීමට උපකාරවත් වන දේ, ඒවායේ අත්යවශ්ය ලක්ෂණ වඩාත් නිවැරදිව ප්රකාශ කර ඒවා කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය ප්රකාශ කිරීමයි. තවදුරටත්, මෙම සංකල්පය වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලනු ඇත, කථනය තුළ භූමිකාව සහ අර්ථය අර්ථ කථනය කිරීම සහ යෙදුමේ අරමුණු සහ ලක්ෂණ අනුව ඒවා වර්ගීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

සංකේතය සහ එහි ව්යුහය පිළිබඳ සංකල්පය

මුලින්ම, "epithet" යන වචනයේ සම්පූර්ණ සහ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඉදිරිපත් කරමු: එහි ඇති ව්යුහය කුමක්ද, යම් අවස්ථාවලදී එය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද?

අනුප්රාප්තිකයන්ගේ භූමිකාව තුළ ය

පුරාණ ග්රීක් "epithet" සිට ප්රධාන වශයෙන් "ඇලවූ" හෝ "එකතු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඉතින් ඒක තමයි. මෙම සුවිශේෂී ප්රකාශ වචන සෑම විටම අන් අයට අමතරව, වස්තුවක් (වස්තුවක් හෝ විෂයයක්) නිරූපණය කරයි. සාමාන්යයෙන් මෙය "අර්ථ කථනය + අර්ථය" නිර්වචනය කිරීමකි. එය සාමාන්යයෙන් නිරූපණයක් (නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම) නොවේ. මෙන්න සරල උදාහරණ: කළු මලන්චෝලිය, අඳුරු රාත්රියක්, බලවත් උරහිස්, සීනි කට, උණුසුම් සිත්තම්, ප්රීතිමත් පාටින් හා යනාදිය.

මෙම අවස්ථාවේ දී, විශේෂිත විෂයයක් පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්රයක් ඇඳීමට අපට ඉඩ සලසා දෙයි, උදාහරණ ලෙස අපහාස කිරීම යනු අපැහැදිලිය, නමුත් "කළු", පීඩනය, අපැහැල්ලම්; හුරුබුහුටුවක් පමණක් නොව, "උණුසුම්", උද්යෝගිමත් වූ, සතුටක් ලබා දීම - මෙම විස්තරය කර්තෘට අදහස් ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය වන්නේ වඩා ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කරවන අතර, සමහර හැඟීම් සහ හැඟීම් අත්විඳින්න.

කථන ලෙස වෙනත් කොටස් භාවිතා කිරීම

කෙසේ වෙතත්, අනුපිළිවෙලේ භූමිකාව සඳහා දායකත්වයක් පමණක් දැක්විය හැකිය, බොහෝවිට මෙම "භූමිකාව" වල යෙදුම්, සහ තනතුරු සහ තනතුරු, සහ සහභාගීත්ව සහ අවමාංගිත චලන (එනම්, එක් වචනයක් නොව ඔවුන්ගේ සංයෝජනය) වේ. බොහෝ විට මෙම රූපය වඩාත් නිවැරදිව හා වඩා ප්රබලය සම්ප්රේෂණය කිරීමට සහ නිවැරදිව වායුගෝලය නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසනු ලබන මෙම කථන කොටස් බොහෝ විට, එම සංකේතයන් අනුගමනය කරනවාට වඩා.

විවිධාකාර කථනවල උපමා ලෙස යොදාගත හැකි උදාහරණ සලකා බලන්න.

1. ඇඩ්වර්ක්ස්. වාක්යයේ දී ඔවුන් වාතාවරනය වේ. උදාහරණ: "තණකොළ ගැඹුරු පුෂ්පකවීම" (ටර්ගානෙව්); "මම කනගාටුදායක අන්දමින්, සහ මම කඳුලූ කඳුළු වැගිරුවා" (පුෂ්කින්).
2. පදවිය. ඔවුන් විෂය පිළිබඳ සංකල්පිත විස්තරයක් සපයයි. ඒවා අයදුම්පත් හෝ පුරෝකථනයන් ලෙස ක්රියා කරයි. උදාහරණ: "ඔහ්, කාබ් වොල්ගා-මීමෝ ඔව් ආපහු පැනලා!" (ටොලෝටිය); "ගෞරවණීය වසන්තය, අපේ රූපය!" (පුෂ්කින්).
3. ප්රනාන්දු. අනුපිළිවෙලින් පරිපූර්ණ ලෙස ප්රකට ඕනෑම සංසිද්ධියක් ප්රකාශ කරන විට ඒවා භාවිතා කරනු ලැබේ. උදාහරණ: "... සටන් කිරීමට ... ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද?" (ලර්මන්ට්).
4. සහභාගී වීම. උදාහරණ: "... මම, විවේචනය, විඥානය නූල් ඉරී ගොස් ..." (බ්ලොක්).
5. සන්නිවේදන සැපයීම්. නිදසුන්: "සියවස් නිශ්ශබ්දතාවයේ කොළ නාද සහ නටමින්" (ක්රෙස්කෝ); "... රහසිගත ලේඛකයන් ... භාෂාව තුළ කිසිවක් නැති, නෑදෑයින් මතක නැති වචන හැර ..." (සල්ටික්-ෂෙච්රින්).
6. ජර්න්ඩ්ස් සහ ඇඩම්බියල් ස්ප්රීතු. උදාහරණ: "... සැඟවී සෙල්ලම් කිරීම, අඳුරු වැටීමෙන් පහළට" (පැස්ටර්නැක්); "... සෙල්ලම් කරමින් සෙල්ලම් කරමින්, රුම් ..." (ටුචෙච්).

මේ අනුව, කථනයේ ද්වේශය කථාකිරීමට පමණක් නොව, වෙනත් කථන කොටස් පමණක් නොව, රූපය සන්නිවේදනය කිරීමට සහ වඩාත් නිවැරදිව විස්තර කරන ලද වස්තුවේ ගුණාංග ප්රකාශයට පත් කළ හැකිය.

ස්වාධීන භික්ෂූන්

කලාතුරකිනි, නමුත් ප්රධාන වචන තොරව ප්රකාශන ප්රකාශන භාවිතා කරන අවස්ථාවන් තිබේ නම්, අර්ථකථන තොරව ස්වාධීන අර්ථ නිරූපණයන් වේ. උදාහරණ: "පැරණි පොත් වල පිටු සොයා බැලීම පුදුම සහ අලුත්" (බ්ලොක්). මෙහිදී "අමුතු" හා "නව" යන සංකේතවල එකවරම භූමිකාවන් දෙකක් ඉටු කරයි - අර්ථ දැක්වීම් සහ අධිෂ්ඨානශීලී වේ. මෙම ක්රමය සංකේතමය යුගයේ සාහිත්යය සඳහා සාම්ප්රදායික වේ.

අනුපිළිවෙලට වර්ග කිරීම

එබැවින් සාහිත්යයේ න්යාය තුල එවන් වැදගත් මූලධර්මයක් ගැන අපට පැහැදිලි අදහසක් තිබේ. අපි එය කුමක්ද සහ එය භාවිතා කරන ආකාරය සලකා බලමු. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංසිද්ධිය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක් සඳහා, එක් හෝ වෙනත් නිර්නායක අනුව epithets හඳුනා ගැනීමට සහ වර්ග කිරීමට හැකි වීම වැදගත් වේ. මෙම ප්රකාශිත මාධ්යයන් භාවිතා කිරීමේ ප්රධාන හා වැදගත්ම අරමුන සෑම විටම එකකට පහලට බැස යන කාරනය තිබියදීත්, වස්තුවක් හෝ ප්රපංචයක් සඳහා කලාත්මක අර්ථකථනයක් ලබා දීම සඳහා විස්තර කිරීම, සියලු අනුප්රමාණයන් වර්ගීකරණය කළ හැකිය. විවිධ පරාමිතීන් අනුව ඒවා කාණ්ඩවලට බෙදී ඇත. අපි පහත කරුණු සලකා බලමු.

ජාන විද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එපිටට වර්ග

පළමු කණ්ඩායම ජානමය ප්රභව මත යැපෙන ප්රභේදවලට බෙදී යයි:

• සාමාන්ය භාෂාව (සැරසීම);
• මහජන කාව්යමය (ස්ථිර);
• තනි පුද්ගල කතෘගේ.

පොදු භාෂාවක් ලෙස ඒවා අලංකාර ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා වස්තු සහ සංසිද්ධි සහ ඒවායේ ගුණාංග විස්තර කරන ලක්ෂණ වේ. නිදසුන්: ටෙන්ඩර් මුහුද, මරණ නිශ්ශබ්දතාව, හැඩයේ වලාකුළු, නිශ්ශබ්දතාවය ආදිය. සාමාන්යයෙන් අපි ඒවායේ විස්තර කරන සිද්ධිය / වස්තුවේ වායුගෝලය සහ අපගේ හැඟීම් සලායතන දෙසට වඩාත් හොඳින් සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා අප දිනපතා කථනයෙහි යෙදී සිටිමු.

ජනක-කාව්යමය හෝ ස්ථීර, අනුපිළිවෙලවල් යනු වචන හෝ මුළු ප්රකාශයන් නිශ්චිත වචනවලින් පසුව බොහෝ කාලයක් තිස්සේ මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ තදින් සවි වී ඇති බවය. උදාහරණ: කාරුණික සහෝදරියක්, රතු ගැහැණු ළමයා, පැහැදිලි මාසය, පිරිසිදු ක්ෂේත්ර සහ අනෙකුත් අය.

තනි තනි කතුවරයාගේ අනුපිළිවෙල කර්තෘගේම නිර්මාණාත්මක චින්තනයේ නිෂ්පාදනයක් වේ. එනම්, මෙම වචන හෝ වාක්යයන් මුලින්ම මෙම අර්ථයෙන් කථා කිරීම සඳහා භාවිතා නොකලේය. ප්රබන්ධයන්ගෙන් ඔවුන් බොහෝමයක්, විශේෂයෙන්ම කවි. උදාහරණ: "දහස් ගණන් ඇස් බැන්දුම් විශ්වාසය ..." (මායාකාසොස්කි); "මාලයේ ප්රඥාව", "රන්වල ප්රඥාව" (පුෂ්කින්); "... ජීවිතයේ මැද සදාකාලික චේතනාව" (බ්රෝඩ්ස්කි).

හැඩ්රැෆික්ස් හා රූපවාහිණි මත පදනම් වූ එපෙතිත්

කන්ඩායම්වලට වෙන් වූ සංකේතාට තවත් ලකුණක් විය හැකිය. සංකේතාත්මක අර්ථ කථනයක සංකේතාත්මක අර්ථ කථනයන් බොහෝ විට සංයෝජිත අර්ථකථනයන්ට සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, මෙම පරිවර්තන වචනය (සංකේතය) යන වර්ගය මත පදනම්ව, හඳුනා ගත හැකිය:

• ව්යාකරණ;
• මෙටෝනිමීනික්.

මාතෘකාවෙන් දැනටමත් පැහැදිලිව දක්වා ඇති පරිදි රූපවාදි අනුපිටපත් මූලික වශයෙන් රූපවාහිනිය ඇත. උදාහරණ: "සැහැල්ලු රටා", "ශීත ඍතුවේ රිදී" (පුෂ්කින්); "කනගාටුදායක, කණගාටුදා මිත්රත්වය", "දුක්ඛිත, අවමංගල්ය පරාවර්තනය" (හර්සෙන්); "අවලස්සන බිම්" (ලර්මොන්ටොව්).

මෙතොනිමොනික් අනුපිළිවෙල පදනම් වන්නේ වචනයෙහි සංකේතාත්මක අර්ථකථන අර්ථය මතය. උදාහරණ: "ඇගේ උණුසුම්, සීරීම් කෙරිණ" (ගෝකි); "බර්ච්, ප්රීතිමත් භාෂාව" (ඔව්සන්).

මීට අමතරව, රූපවාහිණික හෝ මෙතොනිජිකල් අර්ථයන් පදනම් කරගත් අනුපිළිවෙලවල් වෙනත් මාර්ගවල ගති ලක්ෂණ සන්තර්පනය කළ හැකිය: හයිපර්බෝල්, පුද්ගලාරෝපණය හා අනෙකුත් සාහිත්යමය උපකරණ සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට .

උදාහරණ: "ඝෝෂාකාරී ඊතල සහිත, ඔවුන්ගේ උරහිස පිටුපස සැරිසරා, කෝපාග්නිවූ දෙවියන්ගේ පෙරහැරේ ශබ්දය: එතුමාණෝ ඇවිත් රාත්රී ඇවිදිති. "මම කෑ ගහලා, කන්නලව්, කපන / කණුවක කකුලේ කපාගන්නවා. / අහස දිදුලන Marseillaise / කම්පා වූ, ක්ලාන්ත කිරීම, හිරු බැස යෑම" (මායාකොව්ස්කි).

එවැනි සංකේත යොදා ගැනීම සමහර සංසිද්ධීන් / වස්තු පිළිබඳ සංකල්පය වඩාත් විචිත්රවත්, වඩා නිවැරදිව, වඩාත් නිවැරදිව, සහ හැඟීම් පාඨකයන්ට හෝ සවන්දෙන්නන්ට ප්රකාශ කිරීමට හැකි වේ.

කර්තෘගේ ඇගයීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එපීතීස්

කෘතියේ කර්තෘගේ කාර්යය ප්රකාශයට පත් කරන ආකාරය අනුව එපීටේට කණ්ඩායම් වශයෙන් බෙදිය හැකිය.

• හොඳයි;
• ප්රකාශිත.

පැරණි ඒවායේ කර්තව්යයන් ප්රකාශ කිරීමට සහ කතුවරයාගේ තක්සේරුවේ ප්රකාශනයකින් තොරව විෂයයෙහි ගුණාංග කිහිපයක් සැලකිය යුතු වෙනස්කම් මත අවධානය යොමු කරනු ලැබේ. උදාහරණ: "... සරත් සෘතුවේ අර්ධ අන්ධකාරය තුළ, උද්යානයේ විනිවිදභාවය බලසම්පන්නයි." (බඩොස්කි); "ඔබේ වැටවල් යකඩ ආකෘතිය / ප්ලැයාම් නිල් (" පුෂ්කින් ") පෝරණු.

අධිෂ්ඨානශීලී සංකේත (මාතෘකාවෙන් දැනටමත් පැහැදිලි ලෙස) පාඨකයාට කථිකයාගේ ආකල්පය ඇසීමට, අවස්ථාව විස්තර කරන ලද විෂය හෝ සංසිද්ධිය පිළිබඳ පැහැදිලිව ප්රකාශිත අගයයන් ලබා දෙයි. උදාහරණ: "අඥාන සහ දුඹුරු ආලෝකය" (බ්ලොක්); "හදවත - සීතල යකඩ" (මායාකොව්ස්කි).

කෙසේ වුවද, මෙම අංශය බෙහෙවින් කොන්දේසි විරහිත බව සැලකිල්ලට ගැනීම වටී, බොහෝ විට ග්රැෆික් අනුපිටපත් ද චිත්තවේගීය වර්ණයක් ඇති බැවින් ඇතැම් විෂයයන් පිළිබඳ කතෘගේ දෘෂ්ටියෙහි ප්රතිඵලයක් වේ.

සාහිත්යයේ අනුපිළිවෙල භාවිතය පරිණාමය

එවැනි ප්රකාශයන් සාහිත්යය තුළ ඇති බවට තර්ක කර ඇති අතර, ඒවායේ කාල පරිච්ඡේදයේ ඔවුන්ගේ පරිණාමයේ තේමාව ස්පර්ශ කළ නොහැකිය. ඔවුන් ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික වශයෙන් ඓතිහාසික වෙනස්කම් සිදු කරයි. මීට අමතරව, ඒවා නිර්මාණය කර ඇති අයගේ භූගෝලීය පිහිටීම අනුව epithets වෙනස් වේ. අපේ හැදී වැඩීම, සුවිශේෂීත්වය හා ජීවන තත්වයන්, අත්දැකීම් හා සංසිද්ධි, අත්දැකීම්, අත්දැකීම්, අත්දැකීම්, අත්දැකීම්, අත්දැකීම්, අත්දැකීම්, අත්දැකීම්, අත්දැකීම් ආදියයි.

එපීතස් සහ රුසියානු ජන කලා

එපීතේස් - මුඛ ජනක කලාවෙහි මෙම රූප මොනවාද? සාහිත්යමය අනුපිළිවෙළවල්වල මුල් අවධියේදී වස්තූන්හි කිසියම් භෞතික ගුණාංගයක් විස්තර කර ඇති අතර අත්යවශ්ය, ප්රධාන ලක්ෂණවල ඒවා කැපී පෙනේ. සංවේදී සංරචකය සහ විස්තර කරන ලද වස්තුවට සාපේක්ෂව ප්රකාශනය පසුබිමෙන් පසු හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැවතී. මීට අමතරව, වස්තූන් හා සංසිද්ධිවල ගුණයන් අතිශයෝක්තියෙන් විසින් ජනප්රිය අනුප්රාප්තිකයන් විසින් විශේෂිත විය. උදාහරණ: ඝන වනාන්තරයක්, හොඳ තරුණයෙක්, අසංවර වස්තුවක් ආදිය.

රිදී යුගයේ සහ පශ්චාත් නූතනවාදයේ එප්ටේට්ස්

කාලය හා සාහිත්යය වර්ධනය වීමත් සමග එපීතිය වඩාත් සංකීර්ණ විය. ඒවායේ ඉදිකිරීම් වෙනස් වූ අතර ඒවායේ කාර්යභාරය වෙනස් විය. කාව්යමය භාෂාවේ නවෝත්පාදනය හා එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස එපීටේට් භාවිතය පිළිබඳ විශේෂයෙන් ම රිදී යුගයේ සාහිත්ය කෘතිවල විශේෂයෙන් හොදින් සොයාගෙන ඇත. යුද්ධ, වේගවත් විද්යාත්මක හා තාක්ෂනික ප්රගමනය සහ ලෝකය ආශ්රිත වෙනස්කම් මනුෂ්යයින්ගේ ලෝක දර්ශනයේ වෙනස්කම් සිදු විය. ලේඛකයන් හා කවියන් නව සාහිත්යමය ආකෘතීන් සොයා ගැනීමට පටන් ගත්හ. එනිසා - සාමාන්ය පුරාවෘත්තයන් උල්ලංඝනය කිරීම, පදනම් වල සම්බන්ධතා, වචනවල නව ආකෘති සහ ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා නව ක්රමවේදයන් උල්ලංඝනය කිරීම හේතුවෙන් "ඔවුන්ගේ" (එනම් කර්තෘගේ) විශාල සංඛ්යාවක් මතුවීමයි.

උදාහරණ: "හිම හිම සුදු පැහැති නෙලා ගනී" (Muravyov); "සිනාසෙන්න ... සිනා සිනාසෙන්න, සිනාසෙමින් හිනා, ඔහ්, හිනා වෙන්න!" (ක්ලෙබොනික්).

වදන් හා අසාමාන්ය රූප වස්තූන් පිළිබඳ බොහෝ සිත් ඇදගන්නා උදාහරණ මායාකාකාස්කිගේ කෘතිය තුල සොයා ගත හැකිය. "දුම් පානය ... කුනුවෙනොස්කි දැවෙන" දඟලන ලද, "මෝඩ ප්ලේපය මිරිකී", "හෙලිකොන්-තඹ-කටර්" වයලීනයකට යමක් කෑගැසුවා.

පශ්චාත් නූතනවාදයේ සාහිත්යය යනු අනුපිළිවෙලට අදාළව සැලකිල්ලට ගත යුතු කරුණකි. දශක 40 ගණන්වල දී සිදු වූ සහ 1980 ගණන්වල දී ලොකුම උදාව) මෙම දිශාව (1970 ගණන්වල අගභාගයේදී රුසියාව ආධිපත්යය දැරූ යථාර්ථවාදය (විශේෂයෙන්ම සමාජවාදී සැබෑ යථාර්ථවාදය) සමග ප්රතිරෝධය. පශ්චාත් නූතනවාදය නියෝජනය කරන සංස්කෘතික සම්ප්රදායයන් විසින් සකස් කරන ලද රීති සහ සම්මතයන් ප්රතික්ෂේප කරයි. ඔවුන්ගේ කාර්යය තුළ යථාර්ථය හා ප්රබන්ධ, යථාර්ථය සහ කලාව අතර මායිම් නොපැහැදිලි වේ. එනිසා - නව වාචික ආකාර හා ශිල්පීය ක්රම විශාල සංඛ්යාවක්, කුතුහලය හා ඉතා රසවත් යෙදුම්.

උදාහරණ: "සෙස්ට් ඩිෙටේෂස් / ඩයපර්ස් රන් ආභරණ" (කිබ්රෝව්); "ෂිටෝරියාවේ ශාඛාව ... කුරුසපත්වීම, ඩිජිටල් වල දූවිලි ... ටිපෝවේ සවස් වරුවේ උද්යානයට ආපසු ගොස් විදුලි දුම්රිය වෙත සවන් දෙයි (සොකොව්ව්).

පශ්චාත් නූතන යුගයේ කෘතීන් අපගේ කාලයේ පැවති සාහිත්යයේ කුමන ලියකියවිලි පිළිබඳ උදාහරණවලින් පිරී ඇත. සෙකොකොව් (ඉහත උදාහරණ ඉහත දැක්වේ), ස්ටෙට්රොව්, ලෙවින්, සොක්රොකින් සහ තවත් අය වැනි එවැනි ලේඛකයන් කියවිය යුතුය.

කතා සහ ගති ලක්ෂණ

විශේෂ ස්ථානයක් සුරංගනා කථාවලින් එපිටට අයත් වේ. විවිධ කාල වකවානුවේ විවිධ ලෝකයන් හා විවිධ ජනයා එකලස් කිරීම සඳහා උදාහරණ බොහෝමයක් අඩංගු වේ. නිදසුනක් ලෙස, රුසියානු ජන කථාන්තරයන් දුර බැහැර ප්රදේශයන් නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරන අතර, අවට පරිසරය විස්තර කරන නිර්වචන ද ඇත. උදාහරණ: "පිරිසිදු කෙතක, අඳුරු වනාන්තර, ඉහළ කඳුකරය"; "පෘථිවියේ ඈත කෙළවරෙහි දුර ඈත රාජ්යයේ" ("ෆිනිස්ට් - පැහැදිලි ෆොකොන්," රුසියානු ජනකතා).

එහෙත්, ඉරානියානු සුරංගනා කතා සඳහා, ප්රාචීර සාම්ප්රදායික චරිතය සාමාන්යයෙන්, විවිධාකාර සංකේතාත්මක කථන වලින් යුක්තය. උදාහරණ: "... අතිවිශිෂ්ට හා ප්රඥාවන්ත සුල්තාන් ප්රාන්ත රාජ්යයේ කටයුතු වලට මැදිහත් වූ ..." ("සුල්තාන් සන්ජාර්ගේ ඉතිහාසය").

එබැවින්, ජන කලා ශිල්පයේ භාවිතා කරන අනුපිළිවෙළින් උදාහරණයක් එක් අයෙකු හෝ වෙනත් අයෙකුගේ සංස්කෘතික ලක්ෂණ සොයාගත හැකිය.

ලෝකයේ විවිධ ජාතීන්ගේ මිථ්යාවන් හා මිථ්යාවන්හි එපීතීස්

මේ අතරම, ලෝකයේ විවිධ රටවල ජනශ්රැණික කෘතීන් සඳහා විශේෂිත අරමුණක් සඳහා යොදාගත් අනුප්රමාණයන්ගේ ලක්ෂණ පොදු ලක්ෂණ වේ. පැරණි ග්රීක මිථ්යා මත, සෙල්ටික් පුරාවෘත හා රුසියානු වීර කථා වල නිදර්ශනය පිළිබඳ සොයා බැලීම පහසුය. මෙම කෘති සියල්ලම සංකීර්ණ ස්ථාන, සිද්ධීන් හෝ සංසිද්ධි විස්තර කිරීම සඳහා අසංතෘප්ත අර්ථකථන සහිත උපමා යොදාගනිමින් වචනාර්ථයෙන් හා අසමසම සිද්ධීන් ඒකාබද්ධ කරයි.

උදාහරණ: "අසීමිත අඳුරු චඕOS" (පුරාණ ග්රීක මිථ්යා), "වල් කෑගැසීම්, භයංකාර සිනා" (කෙල්ටික් පුරාවෘත), "රූප වන්දනාව" (රුසියානු කථාව). එවැනි අනුප්රාප්තිකයන් ස්ථාන සහ සංසිද්ධි පිළිබඳ විචිත්ර විස්තර කිරීමක් පමණක් නොව, විශේෂිතව පිළිගැනීම, පාඨකයාගේ සම්බන්ධතාවය කියවීමට ද කටයුතු කරයි.

රුසියානු භාෂාව කොතරම් පොහොසත්ද? Epithets සහ ඔවුන්ගේ චරිතය හා කලාත්මක කථාව තුල ඔවුන්ගේ භූමිකාව

අපි සරල උදාහරණයකින් පටන් ගනිමු. වාක්යයන් දෙකකින් කෙටි කතාවක්: "හලෝ, පුතා." මම ගෙදර යනවා ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? " "අම්මේ, මම හොදයි, මම මගේ සුප් කනවා." මෙම සංවාදය තොරතුරු පිළිබඳ වියළි හුවමාරුවක් විය: මගේ අම්මා ගෙදර යනවා, දරුවා කමින් සුප්. එවන් සන්නිවේදනයක හැඟීම් ඇති නොවේ. මනෝභාවයන් නිර්මාණය නොකරන අතර, එය පැවසිය හැකි ය. සංවාදයන් සහ සම්භාව්ය කරුණු පිළිබඳව කිසිම තොරතුරක් අපට ලබා නොදේ.

තවත් දෙයක් නම්, සන්නිවේදනයේ ක්රියාවලිය "මැදිහත්වීම" සංකේතයන් නම්. එය වෙනස් වන්නේ කුමක් ද? උදාහරණ: "හලෝ, මගේ පුංචි පුතා, මම වෙහෙස මහන්සි වී, බල්ලෙක් වගේ වෙහෙසට පත්වෙනවා." ඔබ කොහොමද කරන්නේ? ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? " "හෙලෝ, මගේ ආදරණීය අම්මා." මම හොඳ දවසක උණුසුම් දවසක් තිබුණා. මම සුප් එකක් කනවා, එය විශිෂ්ටයි. " නූතන කථාවේ එපිහිටියන් එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයිදැයි මෙම උදාහරණ ඉතා හොඳින් පිළිතුරු දෙයි. මෙය සාමාන්ය දිළින්දෙකි. එවැනි සංවාදයක සිට, සංවාදයේ සෑම කෙනෙකුගේ මනෝභාවය වටහා ගැනීම වඩාත් පහසු ය: අම්මා ඔහුගේ පුත්රයා හොඳින් කටයුතු කරන අතර, සුප් ඔහු කැමති ලෙස සතුටු වෙයි. මගේ අම්මා මහන්සියි, ඇගේ පැමිණීම සඳහා රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් හෝ වෙනත් ප්රයෝජනවත් යමක් කරන්න කියා පුතාට වැටහෙනු ඇත. මේ සියල්ලට අනුකම්පා කරන්න!

රුසියානු භාෂාවෙන් එපෙතේට්: කලාත්මක කථාවක දී භාවිතා කිරීමේ නිදර්ශන සහ නිදසුන්

සරල සිට සංකීර්ණ ගමන් කිරීමට. අවම වශයෙන් කතාව පරිහාස වදන් කලාව, සහ සමහර විට ඊටත් වඩා වැදගත්. සාහිත්ය කටයුතු කිසිවක් වැදගත් වනු ඇත එය (ඇත්තෙන්ම කිහිපයක් හැරුණු සමග,) තරම් විශේෂණ නොවේ නම් පාඨකයා කිසිදා නොහැකි වනු ඇත. මීට අමතරව ඔවුන් ඔබ විස්තර සිදුවීම්, ලිපි, පරිහාස වදන් දීප්තිමත් හා වඩා ප්රකාශන රූපය කිරීමට හා අනෙකුත් චරිත ඉටු කිරීමට ඉඩ ඇතැයි යන කාරනය තිබියදී සාහිත්ය ග්රන්ථ :

1. ආයතනයක් විස්තර සමහර ලක්ෂණ සහ ගුණ අවධාරණය කරනවා. "කහ කදම්භ", "වල් ලෙන්", "සුමට හිස් කබල" (Lermontoff) උදාහරණ.
2. වස්තුවක් (උදා, වර්ණය, විශාලත්වය, ආදිය) ලක්ෂනයක් පැහැදිලි පැහැදිලි කර ඇත. උදාහරණ: "දැව ... පාට, දම් පාට, රන්, පාට, දම් පාට ..." (Bunin).
3. වචන වල තේරුම ඒකාබද්ධ කිරීම මගින් සැසඳිය oxymoron නිර්මාණය සඳහා පදනමක් ලෙස භාවිත කළා. උදාහරණ: "දීප්තිමත් සෙවන", "කාලකණ්ණි සුඛෝපභෝගී".
4. කතෘ තක්සේරු දෙන්න එය වඩාත් හොඳින් කියවිය හැකි දෙන්න, විස්තර කර සංසිද්ධිය කෙරෙහි ආකල්පය ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. උදාහරණයක් ලෙස: (Sergeyev-Tsensky) "අපි අගය කරන අතර, අපි රුසියානු වචනය ගෞරවය අනාවැකි ඒ වචනය".
5. විෂය සජීවී දැක්ම නිර්මාණය උදව්. උදාහරණ: "... වසන්ත, නිල් අහසේ පළමු නාද ... ගිගුරුම් සහිත" (Tiutchev).
6. අපේක්ෂිත මානසික රාජ්ය ඇති කිරීමට යම් වාතාවරණයක් නිර්මාණය. උදාහරණ: "... පාළු හා ඒ අවට නාඳුනන පාළු ඉහළ මාර්ග අතහැර දමා ඇවිදින විට," (ලියෝ තෝල්ස්තෝයි).
7. පාඨකයන් සංසිද්ධිය, වස්තුව හෝ වීරයෙක් කිරීමට යම් ආකල්පය සාදයි. උදාහරණ: "muzhichische-rube උසුලාගෙන, සහ මිනිසා එය හොඳ අශ්වයා පිට ඉඳගෙන" (රුසියානු bylina); (Pushkin) "Onegin බොහෝ ... / විද්යාත්මක සහෝදර, නමුත් pedant විසින් සලකන ලදී."

මේ අනුව, ප්රබන්ධ දී විශේෂණ භූමිකාව මිල කළ නොහැකි ය. එය කවියක්, කවියක්, කතාවක් හෝ නවකතාව සජීවී, උද්යෝගමත්, ඇතැම් හැඟීම් කිරීමට රැඳවියන් පොළඹවන ලෙසටද හැකි, මනෝභාවය, තක්සේරු වේවා, මේ ප්රකාශන වචන වැඩ කරන්න වෙයි. එය පැවැත්ම ඉතා හැකියාව මත සැකයක් ඇත සාහිත්යට කලාවක් ලෙස සිට, කිසිදු පරිහාස වදන් සිදු වන බව කීම ප්රවේශම් වේ.

නිගමනය

මෙම ලිපිය අප ගැන ප්රශ්නය වඩාත් පූර්ණ පිළිතුරු කිරීමට උත්සාහ කර ඇති දී සාහිත්ය පරිහාස වදන් දේ සහ සංවාදය, අපි අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ මෙම ක්රම වර්ගීකරණය විවිධ ක්රම දෙස බලා, පමණක් නොව, ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු ගැන විශේෂණ භූමිකාව ගැන කතා කළා. අපි මේ ඔබ විරුද ලෙස, සාහිත්ය සිද්ධාන්ත තුළ එවැනි වැදගත් කාලීන ඔබේ අවබෝධය පුළුල් උපකාර කර බලාපොරොත්තු වෙනවා.