"Matrenin Yard" හි සාරාංශය, A. Solzhenitsyn විසින් කතාවකි

වර්ෂ 1963 දී A. සොල්ශෙන්සින් විසින් ලියන ලද "Matrenin Dvor" කථාවේ කෙටි විස්තරය පවා රුසියානු දේශයේ පීතෘමාර්කික ජීවිතය පිළිබඳව පාඨකයාට ලබා දිය හැකිය.

මට්ඩින් යෝර්ඩ් සාරාංශය (හැඳින්වීම)

මොස්කෝවෙන් පිටත්ව යන විට, මුම්රම් හා කසාන් ශාඛා ඔස්සේ කිලෝමීටර 184 ක දුරක් ගමන් කළ අතර සිදුවීම්වලින් පසුව වසරකටවත් වසරකට පසුව දුම්රිය ධාවනය නොසැලකිලිමත් විය. කථිකයා හා යන්ත්රෝපකරණ ගැන පමණක් දන්නා හේතුවක්.

Matrenin Yard හි සාරාංශය (1 කොටස)

වර්ෂ 1956 දී ආසියාවේ සිට ආසියාවේ සිට ආපසු පැමිණීම, දිගු කලක් නොපැමිණීම (යුද්ධයෙන් පසු ව වහාම යුද්ධයෙන් ආපසු හැරී නොගොස්, කඳවුරුවල වසර 10 ක් ලැබුණි), රුසියානු දුෂ්කර ප්රදේශයක ගුරු ද්විතීයික පාසලක ගණිත ගුරුවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබීය. "පීට් නිෂ්පාදන" ජනාවාස බැරැක්කවල ජීවත් වීමට අවශ්ය නොවීය. ඔහු ග්රාමීය නිවසක කෙළවරක් සොයමින් සිටියේය. ටාලේවෝ නම් ගම්මානයෙහි, ලොජරය හැටට පමණ පාළු කාන්තාවක් වූ මට්රියොනා වසිලියැව් ගිරෝරියාවේ වෙත ගෙන එන ලදී.

මට්රියෝනාගේ පැල්පතක මහලු වූ අතර විශාල පවුලකට ඉදිකරන ලදි. ඉඩකඩ සහිත කාමරය රසවත් විය. ෆිකූසාවන් කවුළුව තුළ භාජන හා භාජනවල නිස්කලංක ලෙස "පිරී" තිබිණි. නිවසේදී කොර වූ කුකුළන්, මූසිකයන් සහ කුඩා කුකුළන් වල ජීවත් වූහ.

මට්රියෝනා වසීලිවන් අසනීප වූ නමුත් ඇය ආබාධිත තත්ත්වයට පත් නොවූ අතර, කම්කරු පන්තියට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැතිව විශ්රාම වැටුප් නොලැබුනේය. සාමූහික ගොවිපොළ වැඩ කරන දිනවල වැඩ කළේ නැත, එනම් මුදල් නැත.

මට්රේනා අවුස්සමින් ඉග්නානික් ගෙන් කෑගැසුවා - ගුරුවරයා-ලොජර් - ටිකෙන් ටික: කුඩා ධාන්ය වර්ග වලින් කුඩා අර්තාපල් හා කැහැටු. ඉන්ධන ගම්වැසියන්ට විශ්වාසය තැබීමෙන් පසු සොරකම් කිරීමට බල කෙරුනි. ප්රදේශයේ පට්ටි නිෂ්පාදනය කළ නමුදු දේශීය ජනතාව විකුණා නැත.

Matryona හි දුෂ්කර ජීවිතය විවිධ ක්රියාකාරකම් වලින් සමන්විත විය. පීට් සහ වියළි කොළ එකතු කිරීම, වගුරු බිම්වල කුරුම්බා එකතු කිරීම, විශ්රාම ගැනීම සඳහා සහතික පත් කාර්යාල, වටා රෑ කඳන්, ඥාතීන් සහ අසල්වාසීන්. නමුත් මෙම ශීත ඍතුව, ජීවිතය ටිකක් පදිංචිවී ඇත - රෝගය ඉවසා, කුලී නිවැසියෙකු සහ කුඩා විශ්රාම වැටුප් සඳහා ඇය ගෙවීමට ආරම්භ. ඇය නව බූට් ඇණවුම් කළ හැකි බව ඇය සතුටට පත්වූ අතර, ආලේපයක් තුල පැරණි දුම්රිය තට්ටුවක් සායම් කර නව පැදුරු ජැකට් එකක් මිලදී ගන්නා ලදී.

Matrenin Yard හි සාරාංශය (2 කොටස)

ගුරුතුමනි, ඔහුගේ බෑණා ඉල්ලීමට පැමිණ සිටි ෆැඩේයි ග්රිගෝරියස්, කළු, රැවුලෙන් පිරුණු පැරණි මිනිසෙකුගේ ගෙඩියක තමා සොයා ගත්තාය. ෆැඩෙයි මද්රෝනාව විවාහ වීමට සිදු වූ නමුත්, ඔහු යුද්ධයට ගෙනයනු ලැබූ අතර, ඔහුගෙන් තුන් අවුරුද්දක් ප්රවෘත්තියක් නොතිබුණි. එෆීම්ගේ බාල සොහොයුරා වූ (තම මවගේ මරණයෙන් පසු ඇයගේ මවගේ මරණයෙන් පසු) ඇය එතැනට ගොස් ඇයගේ පියා විසින් ඇය විසින් ඉදිකරන ලද ගෘහයකදී ඔහු සමඟ විවාහ වූවාය.

වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණි තැඩියස්, තම සහෝදරයා ගැන පසුතැවුණු නිසා පමණක් ඔවුන් එය කපා නොවිණි. ඔහු විවාහ වූ අතර, මත්තෙරිය තෝරා ගැනීමෙන්ද, ඔහු නව නිවසක් කපා, දැන් ඔහුගේ බිරිඳ හා දරුවන් හය ජීවත් විය. තවත් මට්ටියෝනා නම්, බොහෝ විට පහරදීම් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ කෑදරකම හා කෲරත්වය ගැන පැමිණිලි කිරීමට යොමු විය.

මට්රියොනා වසිල්වේවානාට ඇගේම දරුවන් සිටියේ නැත. ඇය යුද්ධයට පෙර ඇගේ නවක දරු දැරියන් හයදෙනෙකුව තැන්පත් කළාය. යේෆීම් යුද්ධයට ගෙන ගිය අතර, ඔහු අතුරුදහන් විය.

ඊට පස්සේ ඇය මට්්රරොනාගෙන් ඇයට ඇගේ නාමික දරුවාට අධ්යාපනය ලබා දුන්නා. ඇය කෙල්ලෙක් ලෙස ඇගේ කෙලවරක් හැදුවාය. ඇය සාර්ථකව විවාහ කර ගත්තාය. අසල්වැසි ගමක තරුණ යාන්ත්රිකයෙකුට ඇය සමහර විට ඇයගේ උපකාරය ලබා දුන්නාය. බොහෝ විට අසනීප වූ කාන්තාව, ඇය කිරින්ද ප්රදේශයේ කොටසක් ඉවත් කිරීමට තීරණය කළාය.

කයිරා කාලයත් සමග නිවසක් ගොඩනැගීමට ඇයගේ උරුමය ඉල්ලා සිටියාය. ඇයට වයස අවුරුදු තිස්තුනක් ජීවත් වූ නිවස බිඳ දැමීමට කණගාටු වූ නමුත් ඇයගේ ජීවිත කාලය තුළදී මදෙරේනාට ලබා දෙන ලෙස පරණ තඩේසියස් ඉල්ලා සිටියේය.

ඔහු තම ඥාතීන් එකතු කර කාමරයට එකතු කර නැවත වරක් එක්රැස් කර ගැනීමට ඔහු තම පියා සහ මුල් මත්රෝනා සඳහා යුවළක් සඳහා ගෘහයක් තැනීමට භාවිතා කළේය. පිරිමින්ගේ අක්ෂි කෙටීම් වුවත් ස්ත්රීන් මිනිහෙකු සහ මස් වර්ගයක් සූදානම් කරමින් සිටියහ.

දුම්රිය හරස් මාර්ගයේ කූඩය ප්රවාහනය කරන විට පුවරු සහිත කූඩුවක් තදබදයක් විය. මරේරාව ඇතුලුව තුන්දෙනෙකු මිය ගිය අතර එහි දුම්රිය රෝද දෙකේම මිය ගියේය.

Matrenin Yard හි සාරාංශය (3 කොටස)

ගම්මානයේ අවමංගල්ය උත්සවයේදී අවමංගල්ය කටයුතු සිදුවිය. මිනීවළ ගැන විලාප නඟමින් සහෝදර සහෝදරියන් දෙදෙනා මරා දැමූ අතර ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ප්රකාශ කළහ. ඇයගේ උරුමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඇයගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කළ අතර මියගිය ස්වාමිපුරුෂයාගේ ඥාතීන් එකඟ නොවීය. තදබියස් තෘප්තිමත් වංචාකාරයින් සමඟ මළුවෙහි දී ඔහුට තෑගි කාමරයක් ඇදගෙන ගියේය. එය යහපත අහිමි කර ගැනීමට අසීරු විය.

මට්ටියෝනා ගැන සෙසු ගම්වැසියන්ගේ අදහස්වලට ඇහුම්කන් දීමෙන්, ගුරුතුමිය සතුටට පත් වූවන්ගේ ගොවිජන අදහස් රඳා නොසිටි බව ගුරුවරයා තේරුම් ගත්තාය. ඇය ඌරු රැුක තබා නොතිබුණි, හොඳ දේ හා ඇඳුම් ඇඳීමට උත්සාහ නොකළාය. දරුවන්ගේ හා ඇගේ සැමියා අහිමි වීමෙන් ශෝකයෙන් ඇය දුෂ්ට හා හදවතක් නොදැක්වීය: ඇය සැමටම නිදහසේ නිදහසේ කටයුතු කළ අතර ඇගේ ජීවිතයේ දී මුණගැසුණු සියලු යහපත් දේ ගැන සතුටු විය. ඒ වගේම මම හැම ෆිකොස්, ගැහැණු පට්ටියක් සහ අපිරිසිදු සුදු එළු එළුවෙකි. ගම හෝ නගරය හෝ අපේ භූමිය වත් නොමැති නම් සැබෑ ධර්මිෂ්ඨ මිනිසා බව වටහා ගත් අය සියල්ල වටහා ගත්තේ නැත.

ඔහුගේ කතාවේ දී සෝල්සෙන්සින් (Matrenin Dvor) නම් මෙම සාරාංශය මෙම කථාංගය ඇතුළත් නොවේ, මට්ටියොනාව දැඩිව විශ්වාස කළ බව ඇය ලියන්නේ මිථ්යාදෘෂ්ටික ය. එහෙත්, ඇගේ ජීවිතයේ දී ඇය ක්රිස්තියානි සදාචාරය සහ සදාචාරය පිළිබඳ නීති රීති වළක්වා නොතිබුණි.