ලේඛකයින්-සම්භාව්යයන් සහ කලාත්මක ස්වරූපය පිළිබඳ උදාහරණයක්

සම්භාව්ය සාහිත්යයේ ඕනෑම කාර්යයක් කලාත්මක මාදිලියේ උදාහරණයකි. එහි කර්තව්යය ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් විසින් රචනා කර ඇති අතර ඔහුගේ "ලිආර්" සමග "හැඟීම්" ඇතිවේ. කලාත්මක ප්රබන්ධයක ලක්ෂණයක් නම්, එහි කුමන්ත්රණය නිර්මාණය කරන ලද ඡායාරූපවලින් ඔහු විසින් නැවත නිර්මාණය කරන ලද විශේෂ ලෝකයක කර්තෘ විසින් "දියත් කරන ලද" බවය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාත්මක ස්වරූපය යනු "පාඨකයාගේ පරිකල්පනය" යනු විශේෂිත, පරිකල්පනීය නියෝජනයකි.

ලේඛකයන් අතර සැබෑ virtuosos තිබේ. ඔවුන්ගේ විචිත්රවත් විචාරකයින් ඔවුන්ගේ කෘතින් "ගද්ය රචනා" යනුවෙන් හැඳින්වේ. ටෝගෙනිෆ් සහ ගෝගොල් ලිවීය. ඔවුන් කලාත්මක ආකාරයේ සියළුම පාඨ වලින් එක් එක් කලාත්මක මාධ්යයන්ගේ කාව්යමය කර්තෘ ආගන්තුකයකි. නිදසුනක් ලෙස, "දරුණු මංකොල්ල" ලෙස ඔහු විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද Dnieper පිළිබඳ ගොගොෝල්ගේ විස්තරය උදාහරණයට ගත හැකිය. කතුවරයෙකුගේ චිත්ත ධර්මය, චිත්තවේගීය අර්ථය (වචන හා ස්වේච්ඡා රූප) වචන භාවිතා කිරීම මගින් බලපායි. අප දන්නා පරිදි, මාර්ග යනු allegories, hyperboles (අතිශයෝක්තිය), epithets (රූපයේ නිරූපණය), litoty (understatement), metaphors (සැසඳීම), පුද්ගලීකරණය කිරීම (පුද්ගලයෙකු ලෙස අප්රාණික විනිශ්චයක්). නිදසුනක් වශයෙන්, නිදසුනක් ලෙසින්, පැහැදිලිව හුදෙකලා වූ කලාත්මක ස්වරූපය පිළිබඳ නිදසුනක්, සෑම කුරුල්ලෙකු ඩෙපියර් මැදට පියාසර කිරීමට අවසර නොදෙන බව ප්රකාශ වේ. එහෙත් මෙහි කලාත්මක බලය දැනෙන්නේ කුමක් ද? ස්වේච්ඡා සංඛ්යා යනු තවත් ආකාරයක වාචික ඉදිකිරීම් වේ. මෙම සංකල්පයට අනාථ හා එපිපෝරා ඇතුළත් වේ. (පිළිවෙලින් ආරම්භයේ සහ අවසානයේ වචන පුනරාවර්තී කිරීම සඳහා ප්රතිරෝධය), ප්රතිවාදය (විරුද්ධත්වය), අසින්තියන් සහ පොලිසින්ඩෙටන් (ඒකාබද්ධ සහ බහු සමිතිය), ඔසිමෝරොන් (සසඳන අසමමිතිය).

කවියෙකු විසින් කලාත්මක ශෛලිය අවබෝධ කරගනී. නාට්යය නාට්යය, ලේඛකයා - ගද්යය. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, "නැවත නිර්මාණය කරන ලද" ලෝකය අනිවාර්යයෙන්ම "කර්තෘගේ" මුද්රණය කර ඇත. සියල්ලට ම, කතුවරයාගේ දෘෂ්ටිය තුලින් කුමන්ත්රනය අප දකින්නේ, ඔහුගේ සිදුවීම් පිලිබඳ සිදුවීම්, ජනතාවගේ ලක්ෂණ, උපකල්පන, පරාවර්තනයන් අප දකිනු ඇත.

මිශ්ර ලෙස අංඟලක්ෂිත විය හැකි තවත් කලාත්මක ස්වරූපයක් අපට සිහිපත් කරමු. එය සාහිත්යමය මත පදනම් වී ඇති නමුත් සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇත. මෙම කථාවේ කලාත්මක ශෛලිය. කෙටි යෙදුම් යොදාගනිමින්, කෙටි යෙදුම් භාවිත කිරීම සඳහා, පාඨක උදාහරණ, දේශීය ස්ලැඩියෙකුගේ භාවිතය, අපෝහකවාදය පිළිගනු ලැබේ. එය සෘජුවම සවන්දෙන්නන් වෙත යොමු කර ඇති අතර අතිශයින්ම චිත්තවේගීය වේ. රුසියානු සම්භාව්යයා, අපේ සමකාලීන වික්ටර් පෙලෙවින්, ඔහුගේ චරිතය වෙනුවෙන් එවන් කථාවක් දර්ශනය කිරීම අති විශිෂ්ඨයෙකි. චාපේව්ෆ් ඔහුගේ කාර්ය සාධනයෙහි වේදිකාව වෙත යැවීමට පෙර (නවක චපේප් හා වොයිඩ් නවකතාව) පෙර නිරූපනය කරයි. සේවා සඳහා ආකල්පය ගැන දීර්ඝ කතා වෙනුවට, Pelevinsky Vasily Ivanovich ප්රකාශයට පත්: "නෙකා බඩ ඉරිඟු! ... ඔබ එයම අත්විඳිනු ඇත! "කලාත්මක ස්වරූපය පිළිබඳ නිදසුනක් සංවාදශීලී රංගනයක් සමග ඒත්තු ගැන්වීම, කැඩුණු චලනයන් සහිත කෘතිමත්වය , පවා දකුණට සහ වම වෙත ශ්රාවකයන් වෙත හැරෙයි. ඔහුගේ වදන්වලින් කියතොත්, ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබිඹු වන අතර ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබිඹු වන අතර, ඒවායේ සේවකයන්ගේ මනසකට සමීපව සිටීම, ආර්ගාවාදය සහ ජාගපතිය යන ඒවාය.

කලාත්මක ස්වරූපය තවත් අංගයක් ඇත - කොන්ක්රීට් ප්රතිරූපය. එය මගින්, පුද්ගලික වශයෙන් ආලෝකමත් කිරීමෙන්, යථාර්තයේදී පුළුල් පරාසයක් සහිත ජන සමූහයක් ඇති සංඥා අද්විතීය වේ. සමානකමේ මූලධර්මය මගින් ගැඹුරු සමාජීය සංසිද්ධීන් හා ක්රියාවලීන්හි ශක්ය ලක්ෂනයකි. XVIII සියවසේ සමස්ත රුසියාවේ පළාත් සභා දූෂණය පිළිබඳ විස්තරය නගරාධිපති, විනිශ්චයකරු, පෝස්මස්ටර්, පුණ්යාධාර ආයතන භාරයේ රූපය "පරීක්ෂක ජනරාල්" හි කලාත්මක ස්වරූපයෙන් ආදර්ශයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.