පේරු භාෂාව: කවරෙකු ප්රසිද්ධ? පේරූ භාෂාවෙන් කාවද?

ඉන්කස්, ඇස්ටෙක්ස් සහ මායාස් ජීවත් වූ බලගතු ශිෂ්ඨාචාරයන් වරක් මා දුටු දුර්ලභ හා අභිරහස් රටක් ගැන මගේ ජීවිතයේ සෑම අවස්ථාවකදීම මට ඇසුණා. පේරු යනු ලතින් ඇමරිකාවේ විශාලතම ප්රාන්තයකි. එහි විශාලත්වය අනුව මෙම රට දෙවන ප්රාන්ත දෙකකට පමණි - බ්රසීලය හා ආජන්ටිනාව. පේරුවේ පොදු ආගම රෝමානු කතෝලික ආගමයි. අගනුවර ලීමා වේ. ජනගහනය මිලියන 32 ක් පමණ වේ. ප්රධාන භාෂාවන් වන්නේ ස්පාඤ්ඤ, ක්චුආවා, අයිමාරා ය. සමහර විට ඉංග්රීසි භාවිතා වේ.

ඉන්න්කා රටේ සංචාරය: මම දැනගත යුත්තේ කුමන භාෂාවද?

එහෙත් පේරුහි නිල භාෂාව - අයිමාරා, කෙචුවා හෝ ස්පාඤ්ඤ භාෂාව? රාජ්ය භාෂා දෙකම අවසාන භාෂාවට - Quechua සහ ස්පාඤ්ඤ. අයිමාරා භාෂාව ටිටීකාකා විලට පෙදෙසෙහි පමණක් දක්නට ලැබේ. පේරු රටේ බොහෝ දෙනෙක් යුරෝපීය විදේශ භාෂා කතා නොකරති. එමනිසා, මෙම ඉපැරණි රටට ගමනක් සැලසුම් කරන අයට ස්පාඤ්ඤ භාෂාවේ මුලික දැනුම අවම වශයෙන් හොඳ දැනුමක් ඇත. හෝ ඔබ සමඟ සාඩම්බර රුසියානු-ස්පාඤ්ඤ කථන පොත රැගෙන යන්න.

ස්පාඤ්ඤ සිට පේරු වෙත

අතීතයේ ස්පාඤ්ඤ ආධිපත්යයන් රටේ සංවර්ධනයට බෙහෙවින් බලපා ඇත. විශේෂයෙන්ම, දැන් පේරුහි පවතින භාෂාව මත ප්රචලිත වේ. එහි ව්යාප්තිය ආරම්භ වූයේ XV සියවසේදීය. ලතින් ඇමරිකාවේ ස්පාඤ්ඤ යුරෝපයට වඩා වෙනස් වේ. පළමුව, සාම්ප්රදායිකයාගෙන් එය උච්චාරණයෙන් වෙන්කොට හඳුනාගත හැකිය. පේරුහි ස්පාඤ්ඤ භාෂාව නිල ස්පාඤ්ඤ භාෂාවේ ඇන්ඩුලස්සියාවේ අවධාරණයට සමාන ය. මෙය අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසු දකුණු අමෙරිකාවේ පදිංචි වූ සමස්ත ස්පාඤ්ඤ සංක්රමණිකයන්ගෙන් 60% ක් පමණ ඇන්ඩියුලිසියා වැසියන්ගෙන් සමන්විත විය.

ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් ආභාෂයන්

වර්තමානයේ ස්පාඤ්ඤ භාෂාවේ වර්තමාන ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් භාවිතා කරන වචන බොහෝමයක් යල් පැන ගිය බව සලකනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, pollera යන වචනය (පරිවර්තනය "කාන්තා සායනය") දැන් පරාවර්තනය ලෙස සලකනු ලැබේ. නවීන ස්පාඤ්ඤයේ පේරු තවමත් ක්රියාවලියෙහි පවතී. ස්පාඤ්ඤයේ ස්පාඤ්ඤයේ තවත් සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ ඇමෙරිකානුවන්ගේ වචන ගණනයි. එසේම දේශීය ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් දේශීය වචන භාවිතයෙන් සංතෘප්තව පවතී. දේශීය වාග් විද්යාත්මක කණ්ඩායම්වලින් ආරක්ෂා වන මෙම වචන සාමාන්යයෙන් "indyhenizmami" ලෙසින් හැඳින්වේ. උදාහරණ: හැමාකා (හම්ස්ක්), මැයිස් (ඉරිඟු), ටැබකොකෝ (දුම්කොළ), ටොකායෝ (ඊමේකේ), පැපා (අර්තාපල්).

ඇත්ත වශයෙන්ම පේරුහි ස්පාඤ්ඤ භාෂාව කොළොම්බස් පසුව නව ලොව සොයාගත් පසු පැතිර ගියේය. මෙම කාලයේ පටන් දේශයේ යටත් විජිතකරණය ආරම්භ වූ අතර ජයග්රාහකයන්ගේ ලාභයට පිපාසයක් විය. හැකි ඉක්මනින් නව මහාද්වීපයක් පාලනය කිරීම සඳහා ස්පාඤ්ඤ රජ නිරන්තරයෙන් නව ගවේෂණ සඳහා මුදල් යෙදවිය. යටත් විජිතයෙන් පසු පේරු නව කැස්තිල් ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය.

ක්චෙෂුවා කණ්ඩායම

ස්පාඤ්ඤ සමගද, පේරූ භාෂාව Quechua භාෂාවද අනුගමනය කළේය. වෙනත් රටවලද එය පොදු වේ - Quechua බොලිවියාවේ, ආර්ජන්ටිනාව, චිලී සහ වෙනත් ප්රාන්තවල කථා කරයි. දකුණු අමෙරිකාවේ මෙම භාෂාවේ කථිකයින් මිලියන 8 ක් පමණ වන අතර පේරුහි ප්රාන්ත භාෂාව ආදිවාසීන්ගේ උපත ලෙස පැවතුණි. දකුණු අමෙරිකානු ඉඩම් අල්ලා ගත් ස්පාඤ්ඤ යටත්විජිතවාදීන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්චෙයා යනු භාෂා කිහිපයක කණ්ඩායමක්. විවිධ නිර්ණායකයන්ට අනුව වාග් විද්යාඥයින් 2 - 4 උපභාෂා වලින් වෙන් කර ඇත.

අධිරාජ්යයේ භූමි වෙත තැපැල් යැවීම සඳහා ඉන්කෝස් නිව්ලස් ආධාරයෙන් විශේෂ ලිවීමේ ක්රමය භාවිතා කළේය. එය "කිපු" යනුවෙන් හැඳින්වේ. ලිපියේ අන්තර්ගතය ලණු, ඒවායේ වර්ණය සහ නූඩ්ල්ස් අතර ඇති අන්තර් සම්බන්ධතාවය තේරුම් ගත හැකිය. වර්ෂ 1560 දී, පළමුවරට, ක්චචු ශබ්දකෝෂය සමන්විත වූයේ පේරු රාජ්යයේ ප්රාථමික භාෂාවයි. ශබ්දකෝෂයේ කර්තෘ ඩොමින්ගෝ ඩි සන්තෝ තෝමස්. ක්චෙෂුවා භාෂාවෙන්, පල්ලියේ ගීතයන් සහ භාෂා පදනමක්ද ලියනු ලැබීය. ක්චෙෂා භාෂාවන් වඩාත් කිට්ටුවෙන් ආශ්රය කර ඇත්තේ අඹරා භාෂාවේ කථාවයි. සමහර වාග්ඥානුවන් විශාල පවුල් දෙකකට එකතු කරති. තවත් අය පවසන්නේ මෙම භාෂා දෙකෙහි සමානකම් නිසා ඔවුන්ගේ දේශගුණික සමීපත්වය නිසාය.

ඓතිහාසික වශයෙන් ඉන්ඩියා භාෂාව ඇන්ඩීස් වැසියන් සඳහා ජාතික ස්වයං දැනුවත් කිරීම සඳහා වූ ක්රමයක් විය. ස්පාඤ්ඤ ජයග්රාහකයන්ට එය දේශීය ජනතාව සමග සන්නිවේදනය කිරීමේ මාර්ගයක් විය. දැන් Quechua යනු හොඳින් අධ්යයනයට ලක්වූ හා ලේඛනගත භාෂාවක්. එය අක්ෂි ආචාර ධර්ම හා පාසැලේ උගන්වනු ලැබේ. පේරූගේ පුරාණ භාෂාවෙන් ඇතැම් ණය මුදල් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදී: නිදසුනක් ලෙස "කොකා" (ඇන්ඩීස් වල සදාහරිත පඳුරු), "පමා", "ලමා" යන වචනද.

Quechua

විශාල ප්රදේශයක ජීවත් වන ගෝත්රිකයන්ද එකම නාමයක් ඇත. දැන් ක්චෙෂුවා ජනතාවගේ නියෝජිතයන් වන්නේ පේරු, බොලිවියාව, උතුරු චිලී සහ ආර්ජන්ටිනාවේ වයඹ දිග ප්රදේශය. මෙම ජනයාගේ ලිවීම ලතින් හෝඩියේ පදනම් වී ඇත. ක්චෙෂුවා මිනිසුන් අද්විතීය උතුම් සංස්කෘතියක් තුළ වාහකයන් වේ. ඔවුන්ගේ ප්රධාන රැකියාව වන්නේ කෘෂිකර්මාන්තය, කැරට්, රෙදි විවීම, ස්වර්ණාභරණ, දැව කැටයම් හා ගව අභිජනනය කිරීමයි. නිල්වලා ජීවත් වන කෙචුවා, සාමාන්යයෙන් එකිනෙකින් ඈත් නොවී නිවාස සාදන බව සිත්ගන්නා සුළුය. කඳුකරයේ වෙසෙන ජනයා වෙන්ව ජීවත් වෙති. බොහොමයක් ක්චෙෂාව ඇවිදිමින් ඉණිමඟ ඇවිදිනවා.

විස්මිත මිනිසුන් විශ්වාස කිරීම

කෙචුවා හි නියෝජිතයන් අතර, ශාමීයවාදය හා මිථ්යා දෘෂ්ටියෙහි නිරතව සිටින අයව මුණගැසීමට හැකිය. ඉන්දියාවේ සංචාරකයන්ට ඉතා මිත්රශීලීයි. ඔවුන් ටෙලිස්මන් හෝ ආදරණීය මත්පැන් සාදා ගත හැකිය. කෙසේවෙතත්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම මිනිසුන් කෙරෙහි යම් තරමකට සැකයි. මෙයින් කිසිවෙකු වරදක් නොකළ යුතුය - ක්චෙයා අතර එක් අසාමාන්ය විශ්වාසයක් පිළිගනු ලැබේ. ඉන්දියානු ජාතිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ආත්මික පැවැත්මක් ගැන ය. ඔවුන් විශ්වාස කරනවා, නින්දේ සැතපී සිටින විට, ඔවුන්ගේ ශරීරයෙන් උපස්ථරමය මේදය වලින් ගසාගෙන සිටින මෙම පාතාල ලෝකයේ සත්වයා. වඩාත් සම්පූර්ණ පුද්ගලයා වන්නේ, වඩාත්ම ඉඩ ඇති පුද්ගලයා ඔහුට පහර දෙනු ඇත. එබැවින්, තරබාරු පුද්ගලයෙකු විසින් ක්චෙයා ආචාර කරන විට, ඔහුට ලයික්සිකරි විය හැකිය යන බිය නිසාය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සාමාන්ය හැගීමක් සමඟ අමුත්තන්ගෙන් සමාජය තුළ කනස්සල්ලට පත්විය හැකිය - හදිසියේම, ඔවුන්ගේ පෙනුම යටතේ, ද ද්රෝහී ගෝලයෙකු සඟවා තිබේද?

මෙම විශ්වාසයන් Incca උරුමක්කරුවන්ට බියක් දක්වති: ඔවුන් තනියම තනිව සිටීමට හා වින්ඩෝස් වසා නොයෑමට උත්සාහ කරයි. නරක ස්ප්රීතු ආකර්ෂණය නොකිරීමට, මෙම ජනතාවගේ නියෝජිතයන් බර නොසැලකිලිමත් කිරීමට හා නැරඹීමට උත්සාහ නොකරන්න. කුචචුවා කුචුවා යනු අසාමාන්යයි. උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔවුන් ගවයින් ඌරන් සිට ආහාර පිසීමට - එම එකම සුරතල් සතුන්, අපට හුරුපුරුදු. සෑම සංචාරකයෙකුම එය උත්සාහ කිරීමට එකඟ නොවේ.

කෙචුවාට අනෙකුත් කෑම වර්ගවලට ප්රතිකාර කළ හැකිය. එහෙත් ඔවුන්ගේ ආගන්තුක සත්කාරයෙන් ඔවුන්ගේ අමුත්තන් එදිනෙදා කෑම නොකෙරේ නම් ඔවුන් නිරීක්ෂණය කරනු ඇත. එහෙයින්, එය රසවත් යමක් වුවද, සංචාරකයන් ඉන්දියානුවන්ගේ බීමත්ව නොකළ යුතුය.

ඉන්කා ප්රාන්තය ගැන ටිකක් සිතා බලන්න

ඉන්න්කා ජනයා 11 වන ශතවර්ෂය වන විට ඇන්ඩීස් හි පිහිටුවා ගත්හ. දහසය වන ශතවර්ෂයේ හා පහළොස්වෙනි සියවසේදී බලවත් අධිරාජ්යය ගොඩනැගීමට ඉන්කෝට හැකි විය. ඔවුන්ගේ ප්රධාන ජීවනෝපාය වූයේ යැපුම් ආර්ථිකය කළමනාකරණය කිරීමයි. මෙම විශාල අධිරාජ්යයේ ධනයෙන් මුලින්ම යුරෝපීයයන් පුදුමයට පත්විය. ප්රාන්තයේ භූමි ප්රදේශය අසාමාන්ය ලෙස පොහොසත් නගරයක් වන එල්ඩොරාඩෝ බවට පැතිර යන කටකතා පැතිර යමින් තිබේ. මේ නිසා, යුරෝපීයයන් මෙහි ලාභය සඳහා පිපාසයෙන් පෙලෙති.

ඉන්කාවාගේ ජීවිතයේ වැදගත්කම ආගම විය. ප්රාන්තයේ විවිධ ප්රදේශවල විවිධ විශ්වාසයන් පිළිගනු ලැබිනි. ඉන්කාස් ටෝටම් වලට නමස්කාර කළ බව දන්නා කරුණකි. එමෙන්ම මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය අතිශයින්ම පුළුල් විය. ඊළඟ ලෝකයට ගිය අයට අස්වැන්න කෙරෙහි බලපෑම් කළ හැකි අතර සාර්ථකත්වය සඳහා දායක විය හැකි බවට විශ්වාස විය. ඉන්කෝස් විවිධාකාර ගල් වර්ග වලින් ඔවුන්ගේ නිවාස ඉදිකරන ලදී. බාසල්ට්, හුණුගල් සහ ඩයිරයිට් යන ඒවාය. ඉන්කයිස් හි ගෙවල් තිබුණේ නිහතමානී ය.

අයිමර්ගේ භාෂාව

ස්පාඤ්ඤ සහ ක්චෙෂාව හැරුණු විට පේරූ භාෂාවෙන් කථා කරන භාෂාවක්ද? අමිාර භාෂා සඳහා තවත් නමක් කුකී. මුලුමනින්ම, අයිමාරා භාෂාවන්ට උපභාෂා 7 ක් ඇතුළත් වේ. සමහර විශාරදයන්ද වෙනම භාෂාවක් ලෙස සැලකේ. අයිමාර භාෂාව කෙචුවා හා කස්කෝ-කෙචුවා යන බොලිවියානු උපභාෂාවන්ට බොහෝ සේ සමාන ය. මිලියන 2 ක් පමණ ජනයා භාෂාවෙහිම කථිකයන් වේ. මෙම දැන්වීමද බොලිවියාවේ නිල වශයෙන් සලකනු ලැබේ. වාහකයන් අතර ද්වි භාෂා සහ භාෂා තුනම සුලභව ඇත: අයිමාරා, ක්චචුවා සහ ස්පාඤ්ඤය.

අයිමර්ගේ ජනයා: ලෝක දෘෂ්ටියෙහි සුවිශේෂතා

අයිමාරා යනු භාෂාවේ නම පමණි. ඇන්ඩීස් හි ජීවත් වන අයගේ නම මෙයයි. මහජනතාවගේ නියෝජිතයින් ද දකුණු පේරු හි චිලීහි උතුරු ප්රදේශය වන බොලිවියාවේ බටහිර කොටසෙහි වාසය කරයි. අයිමාර් ගෝත්රයේ සාම්ප්රදායික ක්රියාකාරකම් වන්නේ කෘෂිකර්මාන්තය, ලෝහ කර්මාන්තය, බෝට්ටු නිෂ්පාදනය සහ කොකෝවා වගා කිරීමයි.

අයිමාරා ජනතාවගේ නියෝජිතයින් අතර, කාලය පිළිබඳ අවබෝධය ඉතා අසාමාන්ය සංකල්පයක් අනුගමනය කර ඇත. බටහිර මිනිසා පුරුද්දක් ලෙස ප්රක්ෂේපනය කර ඇත - එය අනාගතය ඉදිරියටත්, අතීතයත්, පිටුපසින් යයි උපකල්පනය කරයි. කෙසේ වෙතත් අසාමාන්ය අඹාරා භාෂාවෙන්, සෑම දෙයක්ම ප්රතිවිරුද්ධය. අතීතය යන වචනයේ ද "ඉදිරිපස" පිහිටීම පෙන්නුම් කිරීමට ද යොදා ගනී. මෙම සංකල්පය පිළිබඳ සාක්ෂිය දේශීය වෙසෙන විශේෂයෙන්, වැඩිහිටි ජනතාව ද වේ. කෙසේ වෙතත්, නවීන හිස්පැනික් අයිමාරා බොහෝ සුපුරුදු බටහිර සංකල්ප භාවිතා කරයි. තරුණ අයිමාර නියෝජිතයින් සිතන ආකාරයට ප්රතිමාපනය කිරීම මෙය පෙන්නුම් කරයි.