පරමාණු හා අණුවල පැවැත්ම ආත්මික අගයන් ද?

ආත්මික අගයන් - එය ආකල්ප හා හැසිරීම් සම්මතයන්, ප්රමිති හා සදාචාරාත්මක මිහිමවගේ කුස, පරමාදර්ශ හා ඇගයීම, සමාජ, හොඳ සහ නරක, හරි සහ වැරදි, සුන්දරත්වය හා දැමූ අසුන්දරත්වයේ ප්රමිති සහ සංකල්ප, නිසි හා පිළිගත නොහැකි ය. විෂය අගයන් (ද්රව්ය භාණ්ඩ, ස්වභාවික සම්පත්), මිනිස් අවශ්යතා වස්තූන් ලෙස කටයුතු හා ආත්මික - අරමුණු සහ දේවල් සමාජයේ පවා ආකල්පය සෑෙදන ස්වාධීන ගෝලයක්, වේ. උදාහරණයක් ලෙස, මෙන් නොව, මිනිසා, සහෝදරත්වය හෝ සහයෝගිතාව පරිභෝජනය කරන ජල ලෙස ස්වාභාවික සම්පත්, මෙම මූලධර්ම මිනිස්සු හදා, එක්තරා ආකාරයකට ක්රියා කිරීමට කරයි. මානව ක්රියා හැසිරීම් පෙළඹවීම ඉදිරියේ දී ඇති කදිම හි විෂය පථය බව අපට කිව හැකි.

මෙම ප්රශ්නය ද පැන නගින්නේ ය: ආකාරය, ස්වාධීන සහ අණුවල පැවැත්ම ආත්මික අගයන්? ආඥා ස්වරූපයෙන්, සහ, ඒ නිසා, සදාකාලික හා වෙනස් නොවන - එක් අතකින්, ආගම කියා ඔවුන් අපට "ඉහත" වෙත ලබා දී ඇත. මිනිස් වර්ගයා පිරිනමන ලදී විට මෙම සදාකාලික ටැබ්ලට් (හෝ මිනිස් වර්ගයා හුදෙක් ඔවුන් ගත වන තැන දක්වා "පරිණත") ඇත්තේ යම් යම් අවස්ථාවක දී "දයාවේ පැය" පහර දුන්හ. වෙනත් හඬ ආගමික ප්රතිමාන සමාජය සමග පරිණාමය බව ඉල්ලා සිටිති. උදාහරණයක් ලෙස, "trogloditskoy සදාචාරය" යුගයේ දුබල, කාන්තාවන් මරා සහ ඔහුගේ ගව ඉවත් කිරීමට ලජ්ජා සහගත සලකා නැත, එය දැන් මිනීමැරුම්, ස්ත්රී දූෂණ හා මංකොල්ල ලෙස වර්ග කර ඇත. අපරාධයක් - ඉපැරණි ග්රීසියේ දින තුළ, වහලුන් හිමි කර ගැනීමට නිර්ලජ්ජිත ලෙස සැලකේ, එය දැන්.

සාපේක්ෂවාදීන්ගේ ආත්මික වහල යට ජීවත් වීම, විශ්ව සමග බව දැන් ඔවුන්ගේ තර්ක තවදුරටත් ශක්තිමත් සමාජ වටිනාකම් සහිත ස්ථරය සහ පුද්ගලයන්. හා, අවාසනාවකට මෙන්, ඇතැම් පුද්ගලයන් එකම "trogloditskuyu සදාචාරය" ඇත. අපගේ සාරධර්ම පද්ධතියක් විචල්යතාව ජනපදයේ නීති මෙි (එහෙත්, මෙය මතක තබාගන්න, පෙර සෑම තැනකම මරණ දඬුවම අයදුම් කරනු ලැබූ බවත්, දැන් දඬුවම ජීවිතය අහිමි වේ රටවල් ලැයිස්තුව ක්රමයෙන් අඩුවෙමින් පවතී.) ලෝකයේ අපේ දැක්ම නිසා විද්යාත්මක paradigmatov වෙනස් කිරීමට වෙනස් කර ඇත. අලංකාර හැඟීම අපට සෞන්දර්යාත්මක අධ්යාපනය පනවා - ඇත්ත වඩාත්ම ආදි සුන්දර kitsch දැනෙනවා අය සිටිනවා.

මේ සියල්ල සත්යයක්: යුක්තිය පිළිබඳ සංකල්පය, හොඳ, නිසි, සහ අලංකාරය යන අදහස ක්රමයෙන් ඇති කර තිබේ. ඒ නිසා, අපි ආත්මික අගයන් සිටි බව කියන ප්රාථමික සංස්කෘතිය සමාජය පුරාණ ලෝකයේ, මධ්යතන යුගයේ හා නූතන යුගයේ. නමුත් කොන්දේසි කිසිදු ආදේශන තිබේ නම්? නෑ අපි මේ අගයන්, තමන් සඳහා හැසිරීම් අදහස් හා දෘෂ්ටීන් භාවයක හා සාක්ෂාත් පිළිගැනීමට යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද? උදාහරණයක් ලෙස, විෂය පථය සැබෑ ගැනීමට - අසාධාරණ ලෙස නීත්යානුකූලව - අපරාධ. වෙනත් ගෝත්රයක එරෙහිව උද්ඝෝෂනයක් යන්නේ, ප්රාථමික සොල්දාදුවන් අවංකව හරි දේ කරන්නේ සහ නීතිමය වශයෙන් බව විශ්වාස: සත්ය වශයෙන්ම ඔවුන් "පිටස්තරයන්" එරෙහිව යුද්ධයක් විය, හා අපහාසයක් ප්රතිසංස්කරණය නොකිරීම "තමන්ගේ". තරගකරු හා සෙසු "හරි යටත් විසින්" අත්පත් කර ගත් වැඩවසම් ඉඩම වූ සැණින්, එම නීතියට විරුද්ධව පව් නොවන බව සහතික විය.

ඒ නිසා, එවැනි සෑම විටම ජනතාව තෘප්තිමත් වී ඇති අතර සාධාරණත්වය උල්ලංඝනය අමනාපය, කෝපය, ආශාව මගපාදන ලෙස අපි යුක්තිය නිගමනය කළ හැකි යුක්තිය බව නැවත කළ යුතුය. සෞන්දර්ය සදාචාරාත්මක වටිනාකම් ලෙන් සිතුවම් වලින් සමකාලීන පශ්චාත් නූතනවාදයේ පරිණාම ඇත, නමුත් සුන්දර මිනිසුන් ආශාව සෑම විටම වී ඇත. මෙන්ම කැත කිරීමට මැලිකමක් ලෙස. කි්රයාදාමයක් ලෙස නිර්මාණශීලීත්වය ගෙන ඇති අතර ප්රාථමික චිත්ර ශිල්පියා ලෙස වධ වේදනාවෙන් හා ප්රීතිය ගෙන එයි, සහ නූතන. අලුත් යමක් ඉගෙනගැනීමේ ක්රියාවලිය, එය සෑම විටම මිනිසා තුළ සහජ වී ඇත, ලෝකයේ අපගේ අවබෝධය නිම් අමතක විය හැකියි. ඒ නිසා, සත්යය සඳහා සෙවුම්, ද, විශ්වීය ආත්මික අගයන් අතර වේ. අවසාන වශයෙන්, එහි පූජනීය ප්රදේශයේ. සෑම විටම පූජකයෙක්, ඉන්ද්රජාලිකයකු, එය පේන, පූජනීය ලෙස සලකන ලදී කරන ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේගේ මග? යුක්තිය සහ සත්යය නීතිය ආඥා අනුව - හුදෙක් න්යායිකව ආත්මික අගයන් හවුල් වූ නැත, පමණක් නොව, ඔවුන්ට අනුව ජීවත් වීමට කෙනෙක්.