සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, වටිනාකම් සහ නීති

සදාචාර ප්රමිති ඔවුන් දෙදෙනාම මිනිස් හැසිරීම් නියාමනය කරනු විසින් ප්රධාන යාන්ත්රණය භූමිකාවක් ඉටු කරන බව, නීති එම සමාන වේ. සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ශත වර්ෂ ගණනාවක් මුලුල්ලේ ස්ථාපනය කර ඇති බව නොලියැවුණු නීති ඇත. අයිතිය නීති තුල නීතිගත කර ඇත.

සදාචාරාත්මක සංස්කෘතිය

සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, සාරධර්ම සදාචාරය පිළිබඳ ප්රායෝගික ලිපිය දිගු. ඔවුන්ගේ සැලැස්ම ඔවුන් විඥානය හා ලක්ෂණ අර්ථ බව ය ජනතාවගේ හැසිරීම ජීවිතය, පවුල, වෘත්තීය කටයුතු අන්තර් පුද්ගල සබඳතා: ජීවිතයේ සෑම අංශයකම දී.

සදාචාරාත්මක සහ සදාචාර සම්පන්න ප්රමිතීන් - වන උල්ලංඝනය ජනතාවගේ සමාජය හෝ කණ්ඩායමක් අහිතකර වන අතර, මිනිස් හැසිරීම් තීරණය නීති මාලාවක් ඇත. ඔවුන් ක්රියා නිශ්චිත කට්ටලයක් ස්වරූපයෙන් සකස් කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස:

• ඔබ වයසින් මුහුකුරා ගිය අයට ක්රමයක් ලබා දීමට අවශ්ය;
• ආචාර තවත් පුද්ගලයෙකු රැස්වීමක්,
• ත්යාගශීලි සහ දුර්වල අය ආරක්ෂා කිරීමට;
• නියමිත වේලාවට;
• සංස්කෘතික කතා කාරුණිකව;
• යම් ඇඟලුම් ඇඳීමට, ආදිය

සෞඛ්ය සම්පන්න පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේ පදනම

අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සම්මතයන් හා වටිනාකම්, රටාව ගැලපෙන දැහැමි අර්ථයෙන් පරිපූර්ණ මිනිසෙකු ප්රතිරූපය හදාගන්න. මෙම ප්රතිමූර්තිය සා.පෙ. අවශ්ය ය. මේ අනුව යම් පියවර අවසාන ඉලක්ක පළ කළේය. ක්රිස්තියානි ආගම ගැන යේසුස් මේ ආකාරයට කදිම භාවිත වේ. ඔහු, මිනිස් හදවත තුළ යුක්තිය ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ වීරවරියක් විය.

සදාචාරාත්මක නීති රීති සහ සම්මතයන් ඒ හෝ මේ පුද්ගලයා සඳහා පෞද්ගලික ජීවිතය අරමුණු කිහිපයක් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනවා. පෞරුෂ එහි ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මක පැත්තට ප්රකාශිත වන එහි ම අරමුණු, තීරණය කරයි. බොහෝ මිනිසුන් සතුට, නිදහස, ජීවිතයේ අර්ථය පිළිබඳ දැනුම සා.පෙ.. ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක හැසිරීම්, සිතුවිලි සහ හැඟීම් පාලනය උදව් කිරීමට සදාචාරය.

ව්යුහාත්මක අංග තුනක් මාලාවක් ලෙස සදාචාරය එක පැත්තක නියෝජනය කරන එක් එක් සමාජය තුළ සදාචාරය කාර්යයන්. මෙම මූලද්රව්ය සදාචාරාත්මක ක්රියාකාරකම්, සදාචාරාත්මක ආකල්ප හා සදාචාරාත්මක හැඟීම වේ.

පසුගිය සදාචාරාත්මක සහ වර්තමාන

මෙම සංසිද්ධිය දීර්ඝ කාලයක් පිළිබිඹු විය. සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පරිවර්ථනය හොඳ සහ නරක, තමන්ගේ ම ක්රම පිළිබඳව අවබෝධය සකස් කිරීමට ජනතාව සෑම පරම්පරාවක් හා ප්රජා.

අප හැරී නම් සාම්ප්රදායික සමිති, අපි චරිතයකින් හා අණුවල පැවැත්ම ලෙස සැලකීමේ ඇති බව බලන්න, ඇත්තටම නොමැති ලැබී තේරීම, නිදහස සංසිද්ධියක්. ඒ මොහොත වන විට මිනිසා නොහැකි කිසියම් තේරීමක් කරන්න සම්මත හා ප්රධාන ධාරාවේ අසාර්ථකත්වය අතර, ඔහු කොන්දේසි විරහිතව ඔවුන් අනුගමනය කිරීමට සිදු විය.

අපේ කාලයේ, නීති, ගිණුම්කරණ ආචාරධර්ම වෙනස් වැඩි වැඩියෙන් තමන් සහ සමාජයට සතුට සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා නිර්දේශ ලෙස දැකිය. ඔබ මීට පෙර මේ දෙවිවරුන් තමන් විසින් නියම කර ඉහත සිට ලබා දෙයක් ලෙස සදාචාරය අර්ථ කර තිබේ නම්, නමුත් දැන් එය අනුගමනය කිරීමට අපේක්ෂිත වන ක අනුක්ත සමාජ ගිවිසුම, වැනි දෙයක්. එහෙත්, ඔබ අකීකරු නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට පමණක් හෙලා දකින, නමුත් සැබෑ වගකීම සඳහා කැඳවීමට.

(ඔවුන් විෂබීජ සතුටු ආත්මය වෙනුවෙන් ප්රයෝජනවත් පොහොර නිසා, තමන්ගේම යහපත සඳහා) ඔබ සදාචාරාත්මක නීති ගත හැකි, හෝ වෙන ප්රතික්ෂේප කිරීමට, නමුත් එය ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය මත පවතිනු ඇත. ඕනෑම අවස්ථාවක, එම ජනමාධ්ය ආචාර පමණ සමස්ත සමාජය ම කැරකෙන අතර, ඔවුන් නොමැතිව එය දෝෂ සහිත ක්රියාත්මක වනු ඇත.

සදාචාරාත්මක සම්මතයන් විවිධත්වය

අවශ්යතා සහ අවසර: සියලු සදාචාරාත්මක සම්මතයන් හා මූලධර්ම දෙක කණ්ඩායම් බෙදිය හැකි ය. අවශ්යතා අතර බැඳීම් සහ ස්වභාවික රාජකාරි වෙන්. අවසර ද කිසිදු වගක් supererogation බෙදිය හැකි ය.

ඉතා ඒකාබද්ධ රාමුවක් ගම්ය වන පොදු සදාචාරය, නැත. යම් රටක, සමාගම, සංවිධානයක් හෝ පවුලේ මෙහෙයුම් නීති ක අනුක්ත කට්ටලයක්, නැත. එහි උපාය තනි ඇල්ම වන අනුකූලව, ද ස්ථාපනය වේ.

න්යාය තුල පමණක් නොව, ප්රායෝගිකව පමණක් නොව, සදාචාර සංස්කෘතිය දැන ගැනීම සඳහා, ඔබ, අන් අය කැඳවීම හා වන හරි දේ, කළ යුතු.

අතිශයෝක්තියක් සමහර විට සදාචාරාත්මක වටිනාකම?

එය පටු සීමා තුළ පහත සඳහන් සදාචාරය මිනිසා විලංගු කියලා හිතෙන්න පුළුවන්. කෙසේ වෙතත්, අපිට එක ඇති උපදෙස් හෝ වෙනත් ගුවන් විදුලි උපකරණ භාවිතා කරමින් අප සිරකරුවන් ලෙස සලකන්නේ නැහැ. සදාචාරය - එය එම යෝජනා ක්රමය, අප නිවැරදිව ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ ගැටුමකට එන තොරව තමන්ගේ මුළු ජීවිත ගොඩනැගීම සඳහා උපකාරී වන දෙයක්.

සදාචාර ප්රමිති බොහෝ නීතිමය ලෙස සමාන වේ. නමුත් සදාචාරය හා නීතිය ගැටුම් කොහෙද අවස්ථාද තිබෙනවා. අපට සම්මතය "සොරකම් නොකරන්න" ආදර්ශය ගැන මේ ප්රශ්නය ගැන සලකා බලමු. ගේ ප්රශ්නය ඇසීමට "ඇයි මේ තුළ හෝ ඒ පුද්ගලයා තුළ හෝ සොරකම් කරන්නේ නැහැ?" උත්සාහ කරමු. මූලික පදනම අධිකරණයට බිය වන විට, සැරසිළි අංගයක් සදාචාරාත්මක ලෙස කළ නොහැකිය. පසුව මෙම පනත මත පදනම් වේ නරක, - එහෙත්, යම් පුද්ගලයෙක් නිසා සොරකම් බව විශ්වාස කිරීම, සොරකම් කරන්නේ නැහැ නම් සදාචාරාත්මක වටිනාකම්. නමුත් එය ජීවිතයේ සිදු කෙනෙක් තම සලකන බව සදාචාරාත්මක යුතුකමක් නීතිය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමක් බව (උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසා ප්රේම කරන කෙනෙකුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට මත්ද්රව්ය සොරකම් කිරීමට තීරණය).

සදාචාරාත්මක අධ්යාපනයේ වැදගත්කම

සදාචාරාත්මක බදාදා ලෙස සංවර්ධනය කරන බව අපේක්ෂා කරන්නේ නැත. එය ද ඔබ මත වැඩ කිරීම බව, ගොඩ ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වේ. හුදෙක්, ගණිතය සහ රුසියානු භාෂා සිසුන් සමග සදාචාරය නීති අධ්යයනය කරන්නේ නැහැ. සහ සමාජය ඇතුල්, මිනිසුන් ඇතැම් විට එම අසරණ අනාරක්ෂිත, ඔවුන් පළමු පන්තියේ මෙන් දැනෙනවා හැකි පෙර කැමරාගත කිරීමට ගොස් සමීකරණය විසඳීමට තිබූ අතර දැකලා තිබුණේ නැහැ.

එසේ මෙසේ වහල්කමට හා යහපත් හැසිරීම විලංගු, මිනිසෙකු වහලෙක් වෙනවා සියලු වචන, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් විකෘති වන අතර යම් විශේෂිත ජන පිරිසක් ද්රව්යමය අවශ්යතා වලට ගැලපෙන ආකාරයට සකස් බව පමණක් මෙම අවස්ථාවට වලංගු වේ.

සමාජ උපවාසය

අපේ කාලයේ සමාජ අසහනය වඩා බෙහෙවින් අඩු ආයු කනස්සල්ලට මිනිසා තුළ ඇති අයිතිය මාවත සොයා ගැනීම. දෙමාපියන් දරුවා හොඳ විශේෂඥ, වඩා අනාගතයේ දී සතුටෙන් වී ඇති බව ගැන සැලකිලිමත් වේ. සැබෑ ආදරය දැන ගැනීමට වඩා එය ප්රීතිමත් විවාහ එක්වන වඩා වැදගත් බවට පත් වෙයි. ළමා ඇති සැබෑ මාතෘත්වය තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වඩා වැදගත් වේ.

සෘජු ලෙස සැලකුවේ නැත (එසේ යමක් කරන්නේ, ඔබ සාර්ථක වනු ඇත නම්), සහ සදාචාරාත්මක යුතුකමක් උපයෝගීතාවය පිටත (එය යුතුකමක් විසින් නියෝග කරන බැවින්, ඔබ එක්තරා ආකාරයකට කළ යුතු) සඳහා වඩාත් සිත් සඳහා සදාචාරාත්මක අවශ්යතා, මේ අනුව, අත්යවශ්ය පිහිටුවීමට සහිත, සහ නිරපේක්ෂ විධාන.

ආචාරධර්ම ප්රමිති හා හැසිරීම් සමීපව බැඳී ඇත. කෙසේ වෙතත්, සදාචාරාත්මක නීති ගැන හිතන එක ඔවුන් නීති රීති වලට තම තමාගේ ආශාවෙන් මඟ හඳුනා ගත යුතු නැහැ, ඒවා ඉටු කළ,.