න්යායික ඉදිරි දැක්ම ලෙස දර්ශනය ප්රධාන කාර්යයන්

"දර්ශනය" යන වචනය අසා, බොහෝ මිනිසුන්, එය දෙයක් දුර සැබෑ ජීවිතය ඉවත්, සමහර කම්මැලි philosophizing බව පෙනේ. එහෙත්, එසේ මත දර්ශනය ඉතා ප්රයෝජනවත් වන අතර, එය සමාජයේ අවශ්යතාවන්ට සේවය කළ යුතු බව පවසන තවත් මතයක්, රාජ්යය, ආගම, ජාතිය, සහ නැත. කෙසේ නමුත්, මේ සමාජ ප්රපංචය, ප්රතිපත්ති, ආර්ථිකය, සමාජය සහ රාජ්ය අවශ්යතා සේවය පමණක් හෙලුවැලි හා බොහෝ විට විකෘති වේ දර්ශනය කොටසක්, එහි ආදේශක, මතවාදය නාමය දැරීම. නමුත් දර්ශනයේ ප්රධාන කාර්යය එය සමග කරන්න දෙයක් නැහැ - එය වන අතර, ඔහු නූතන සම්භාව්ය දාර්ශනිකයා ලියූ පරිදි මාර්ටින් හයිඩැගර්ගේ, බව ඔහුගේ ආදර්ශය හිතන්න උගන්වන හැර කිසිවක් උගන්වයි.

දර්ශනය මානව සංස්කෘතිය අවියෝජනීය කොටසක් මෙන්ම, විද්යාව, නීතිය, කලාව, ආචාර ධර්ම වේ. තව ද, මෙම බොහෝ සමාජ විඥානයේ රූපාකාරයන් තම කාලය තුළ, ඒ නිසා වැඩි වී ඇත. පළමුව, දර්ශනය (වචනය ආත්මික හා ප්රායෝගික අර්ථයෙන්) අප අවට ලෝකයේ පැහැදිලි සහ අවබෝධ කරගැනීමට මානව වර්ගයාගේ උත්සාහයන් සිට උපත ලැබීය. දර්ශනයේ ප්රධාන කාර්යයන් හුදෙකලා කිරීමට තරම් තුන් දහසක් ක් පමණ වෙනවා ඇති දර්ශනය, ඉතිහාසය, මෙන්ම, විසිවන සියවසේ අදාළ ප්රවණතා සහ නව සොයා ගැනීම් අත්විඳින්න. ඔවුන්ගේ සාරය දර්ශනය ප්රශ්න මතු කරයි සහ පොදුවේ ලොව span බව ප්රශ්න මතු කරයි යන කාරනය කින් සමන්විත වේ.

දර්ශනවාදී දැනුම ව්යුහය තුළ, මෙම විශේෂාංග ඉතා එකිනෙකට අන්යෝන්ය වශයෙන් එකිනෙකා ඇති. දර්ශනවාදී දැනුම ඔහු මූලික ප්රතිපත්ති හා කාණ්ඩ ඔහුගේ ස්වභාවය හා ආකෘති කෙරෙන බවට එවැනි, හමුදා වීම ගැටලුව විසඳීමට උත්සාහ කරන විට, එය සත්භාවය කාර්යය ගනී. "Ontology" යන වචනය පමණක් XVII වන සියවසේ දී විද්යාත්මක කතිකාව බවට හඳුන්වා දෙන ලදී වුවත්, අවබෝධය විවිධ නොමඟයවන සුලු කාලයට පසුව සංවර්ධනය කෙරේ. නමුත් ප්රධාන දර්ශනයේ කාර්යය අවසන් නොවේ. අවම වශයෙන්, එහි සත්භාවය හා සංජානනයට අදාල භූමිකාව එකිනෙකා වෙන් කල නොහැකි ය.

දර්ශනය, ඇත්ත වශයෙන්, කොන්ක්රීට් විද්යාව ලෙස විද්යාත්මක දැනුම මුදලක් නොවේ. නමුත් එය නිශ්චිත ඇතුළු, එය ඇතැම් විට න්යායික ආකාරය ද යන ප්රශ්නය මතු කරයි විද්යාත්මක දැනුම. සමට බලපෑම් ඇති ගැටළු, ආරංචි මාර්ග, දැනුම හැකියාව, එහි විශ්වසනීයත්වය සඳහා නිර්ණායක හා සත්යය ගවේෂණය, ද දැනුම හා අවබෝධය එක්සත්කම සහ විවිධත්වය ද යන ප්රශ්නය මතු කරයි. මූලික කාර්යයන් දර්ශනය ක්රමය විද්යාව ලෙස, මෙවැනි අත්යවශ්ය දැනුම කාර්යය ඇතුළත් වේ. ලෝකයේ සහ එහි තනි තනි සංසිද්ධි තේරුම් මූලධර්ම මේ ධර්මය මෙන්ම, රටාවන් හඳුනා ක්රම. අන් අය ක්රමවේදය සත්යය ලබා දෙන්න බැරි බව විශ්වාස අතර කෙසේ වෙතත්, සමහර දර්ශන, ලෝකයේ knowability පිළිගන්නවා.

දර්ශනයේ ප්රධාන කාර්යයන් මිනිස් ක්රියාකාරකම් න්යායික හා තාර්කික ගෝල පිළිබඳ අවබෝධය පමණක් නොවේ. එහි වඩාත්ම වැදගත් එක එකක් මිනිස් සබඳතා, සමාජය සහ සංස්කෘතිය පිලිබඳ විශ්ලේෂනය සම්බන්ධ Praxeological වේ. එහි සංවර්ධන හේතුව විය දර්ශනය සිදුවී ඉතිහාසය, ආගම, සෞන්දර්යය, ආචාර ධර්ම, දේශපාලනය, සහ යනාදි. වටිනාකම් පිළිබඳ දර්ශනය - මාක් ද විශේෂ ලක්ෂණයකි. එය විශ්වීය වැදගත්කම ඇති බව මූලධර්ම ගැන න්යාය වේ. ඔවුන් විවිධ මානව ක්රියාකාරකම්, මෙන්ම හොඳ හා නරක අතර වෙනස වටහාගැනීමට සඳහා නිර්ණායක ස්වභාවය තීරණය, සහ ඔවුන් අතර තෝරා ගැනීමට. දර්ශනය Axiological භූමිකාව එය, පරම්පරා ගණනාවක් ආත්මික අත්දැකීම් සාරාංශගත විශ්ව හා විශ්වීය වටිනාකම් ඉදිරිපත්, ඔවුන් නොසලකා හැර යන අනතුරු, වටිනාකම දිශානතිය හා මානව පරමාදර්ශ විමර්ශනය වේ.

මානව සංජානනය පිළිබඳ ප්රිස්මයක් තුළින් reinterpreted සෑම දාර්ශනික ගැටලු නිසා, ඔවුන් එවැනි එසේ මත විශ්වාසය, ප්රේමය, සදාචාරය, මරණ ආකල්ප හා ලෙස කාණ්ඩ පද්ධතියේ එකිනෙකින් වෙන් කල නොහැකි ය. දෘෂ්ටිවාදය ස්වභාවය වැදගත් තනතුරක් හෝ ස්ථාපනය වැනි කාණ්ඩ විසින් තීරණය කරනු ලැබේ.

පුද්ගලයා මෙම දිශානතිය මත පදනම්ව, වෙනස් කළ හැකිය දිහා මනුෂ්ය සාරය සහ ඔහුගේ අධ්යාත්මික හා සමාජ ස්වභාවය. ඒ නිසා, දෛවවාදී ප්රවේශය ඒ වෙනුවට, එය මියැදී රූකඩ කීකරුකම හා voluntarist ලෙස මිනිසා දකින අතර, එය පරම නිදහස මිනිසෙකු ගැන කතා කරනවා. දර්ශනය මතවාදී කාර්යය, ද, සැලකිය යුතු වැදගත් වන්නේ ඒ නිසයි. අපි දර්ශනයේ ඉතිහාසය වසර තුළ අරමුණට සමගාමීව වන අතර එහි ප්රධාන භූමිකාව, ස්ථිර "එය ෙනොෙවනස්ව" බව කියන්නේ, හා දාර්ශනික දැනුම වෙනස් වූ මානයන් තේරුම් ගැනීමට යතුර ලබා දිය හැකිය.