නව-Platonism - මේ මොකක්ද? නව-Platonism දර්ශනය

නව-Platonism දර්ශනය අග පුරාණයේ සම්භවය ලෙස, ආවේ , දර්ශනය, මධ්යතන දර්ශනය Renaissance හා ඉන් පසුව සියලු සියවස් දාර්ශනික සිත් බලපෑම් ඇති කරන ලදී.

Neoplatonism පුරාණ දර්ශනය

අපි Platonism කෙටි චරිත ලක්ෂණ නම්, එය රෝම පරිහානිය තුළ ප්ලේටෝගේ අදහස් පුනර්ජීවනය වේ (3 -. 6 cc). ප්ලේටෝගේ අදහස් නිස්සාව්යය පිළිබඳ ඉගැන්වීම බවට පරිවර්තනය කරන ලදී නව-Platonism (පසු විකිරණ) ස්මාර්ට් ආත්මයාණන් ද්රව්යමය ලෝකයේ මට හැම දෙයක්ම මුල විශ්වාස කරනවා.

ඔබ වඩා හොඳ අර්ථ දෙන්න නම්, ඉපැරණි නව-Platonism - මෙම හෙලේනික් දර්ශනයේ ප්රදේශ අතුරින් එකක් වන අතර, Plotinus සහ ඇරිස්ටෝටල්, එම Stoics සහ පයිතගරස්, නැගෙනහිර ගුප්ත අදහස්, සහ මුල් ක්රිස්තියානි ආගමේ ඉගැන්වීම් වල කැසා කලම්බු ඉගැන්වීම් ලෙස ඉස්මතු විය.

අපි මේ ධර්මය, නව-Platonism ප්රධාන අදහස් ගැන කතා නම් - අතිශ්රේෂ්ඨ මෙම ගුප්ත දැනුම, එය ඉහළ සිට කාරණය පහල ස්වභාවය ක්රමයෙන් සංක්රමණය වේ. අවසාන වශයෙන්, නව-Platonism - ද්රව්යමය ලෝකයේ දුෂ්කරතා සිට සැබෑ ආත්මික ජීවිතය ප්රීති ප්රමෝදයට මාර්ගයෙන් මිනිසා විමුක්තිය වේ.

නව-ප්ලේටෝගේ දර්ශනය වඩාත් කැපී පෙනෙන අනුගාමිකයන්, ඉතිහාසය Plotinus, Porphyry, Proclus හා Iamblichus පවසයි.

නව-Platonism නිර්මාතෘ ලෙස වේලි

මව්බිම වේල්ල - ඊජිප්තුවේ රෝමන් පළාත. ඔහු එකොළොස් අවුරුද්දක් පාඩම් කරපු කිහිපයක් දාර්ශනිකයින්, ඇමෝනියම් Saccas ඉටු එහි ගොඩනැගීමට විශාල කාර්යභාරයක්, විසින් පුහුණු කරන ලදී.

රෝමයේ දී, Plotinus තමා ඔහු අවුරුදු විසි පහක් සඳහා තුඩු දුන්, පාසල් ආරම්භක බවට පත් විය. වේල්ල - ක්රියා 54 කතුවරයා. ඔහුගේ දෘෂ්ටිය කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති ප්ලේටෝ සිටි, නමුත් එය බලපෑම් සහ අනෙකුත් දාර්ශනිකයන්, ග්රීක සහ රෝම, ඔවුන් අතර Seneca සහ ඇරිස්ටෝටල් යටත් විය.

ලෝකයේ පද්ධතිය වේල්ල

Plotinus ඉගැන්වීම් අනුව, ලෝකයේ දැඩි රාව ඉදිකර ඇත:

• එක් (හොඳ).
• විශ්ව මනස.
• ලොව ආත්මයක්.
• කාරණය.

තනි ලෝකය වාස්තවික, ඔහු එහි ප්රදේශවල සියලුම විශ්වය සමානව නැඹුරු එම බව විශ්වාස කළේ නැහැ. පුදුම ලෝක ආත්මයක් විශ්ව මනස ලෝකයේ ආත්මය වඩා උසස් වන අතර, සුන්දරත්වය මූල හේතුව වන විශිෂ්ටත්වය වටිනා එක් (හොඳ), වැඩිම මට්ටමින්, කෲරතර කාරණය වඩා උසස් ය. Plotinus ඔහු සියලු උස ඉහත, එය ඉවත ගිය බව, ලස්සන බව සියලු ඉහත විශ්වාස, සහ මුළු ලෝකයම බුද්ධිමත් ආත්මයාණන් අයිති ඇතුළත් ලෙස ඒ හා සමාන ප්රතිලාභ.

තනි (ආශීර්වාදය) - එය මනස, ආත්මය සහ කරුණු ගසයි සෑම තැනකම වර්තමාන බව අස්තිත්වයක්. එක්, පරම හොඳ ලෙස, මෙම ද්රව්යයන් ennobling. කිසිදු යහපත් තනි මාර්ගයෙන් නොමැති වීම.

මානව නපුරු කැපවීම ඔහු එක් (සුබ) හේතු වන බව පඩි පෙළ තරණය කළ හැකි කොපමණ ඉහළ නිසා වේ. දී ඇති ආයතනය සඳහා මාර්ගය පමණක් ඒ සමඟ ගුප්ත විලයන හරහා ය.

තනි පරම යහපත් ලෙස

සමගිය අදහස ආධිපත්යය දරන ලෝක නියෝගයක් මත වේල්ල අදහස් දී. , බොහෝ වැඩි තනි මැනවැයි මූලික වශයෙන් බොහෝ සඳහා බොහෝ සහ දිනෙක සම්බන්ධයෙන්. ඔබ මේ ලෝකයේ සාමය හා රෝම අධිරාජ්යය සමාජ සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම වේල්ල අතර සමාන්තර ලැබිය හැකිය.

බොහෝ ඈතින් ඇති එක් තත්ත්වය ලැබේ. මෙම, බුද්ධිමත් ලෙස ආත්මික හා ද්රව්යමය ලෝකයේ සිට මෙම දුර ප්රමාණය දැනගත නොහැකි හේතුවක් නැත. නම් ප්ලේටෝගේ "එක - ගොඩක්," තිරස්, සිරස් Plotinus සම්බන්ධතාවය එක් කට්ටලයක් හා බොහෝ (බාල ද්රව්ය) වෙත යන දෙකම සම්බන්ධ. සියල්ලටම වඩා තනි අතර, එම නිසා ඇද හැලුණු අඩු මනස, ආත්මය හා කරුණු පිළිබඳ අවබෝධය.

නිරපේක්ෂ සමගිය පරස්පර, ව්යාපාරය හා සංවර්ධනය සඳහා අවශ්ය ඉගැන්වීමේ එය නොමැති වීමයි. සමගිය විෂය වස්තුව සබඳතා, ස්වයං-දැනුම, ආශාව, කාලය ඉවත්වේ. එක් අනුදැනුමකින් තොරව තමන් දන්නා බව එක් පරම සතුට හා සාමය පිළිබඳ රාජ්ය වන අතර, ඔහු ඕනෑම වෙර නැත. එය සදාකාලික නිසා තනි නැහැ, කාලය ප්රවර්ගය සම්බන්ධ වේ.

Plotinus පොදු හොඳ සහ සැහැල්ලු වගේ සලකන. (- ගලා කිරීමට, ගලා යන ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය) ලෝකය එක් Plotinus ඉතා නිර්මාණය emanation ගෙනහැර දැක්වීය. මෙම ක්රියාවලියේ දී, නිර්මාණය පිටාර ගැලීම, එය අවංක බව, මැකීයන නොවේ අහිමි වන්නේ නැත.

ලාංඡන

හේතුව - මෙම එක් විසින් නිර්මාණය කරන බව පළමු දෙය. මනස විවිධ ලක්ෂණ වන්නේ, සඳහා, එනම්, බොහෝ අදහස් අන්තර්ගතය වේ. මනස ද්විත්ව වේ: එය දෙකම එක් කිරීමට කැප වන අතර, අභාවප්රාප්ත එය ගමන් කරයි. දුර සමඟ, ඔහු සමගිය රාජ්ය වේ තැනැත්තා සමාධිගත - රාජ්ය විවිධ දී. දැනීම් සුවිශේෂ මනස, එය වස්තුවක් හෝ (වස්තුවක ඉලක්ක) සහ ආත්මීයත්වය (ස්වයං-යොමු) විය හැක. මෙම මනස ද එකිනෙකට වෙනස් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සදාකාලික තුළ වාසය, සහ තමා එහි දන්නවා. මෙම එක් මනස සමග ද මෙම සමාන.

මනස ඔබගේ අදහස් අර්ථකථනය සමමුහුර්ත ඔවුන් නිර්මාණය කරන්න. වඩාත්ම වියුක්ත අදහස් (පැවැත්ම, සාමය ව්යාපාරය) සිට, අනෙකුත් සියලු අදහස් යයි. වේල්ල දී මනස පිළිබඳ පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය එය ම වියුක්ත හා සංයුක්ත දෙකම අදහස අඩංගු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, සංකල්පයක් සහ සමහර තනි අදහසක් ලෙස මනුෂ්ය අදහසක්.

ලෝකයේ ආත්මය

තනි සිත ඔහුගේ ආලෝකය වක්කරන, සහ ආලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම මනස මගින් අවශෝෂණය නොවේ. මනස හරහා ගමන්, ඔහු පිටතට වක්කරන හා ආත්මය. එහි හදිසි සම්භවය ආත්මය මනස යුතුය. තනි වක්ර සහභාගී ඇය නිර්මාණය ගනී.

පහළ මට්ටමේ මත පිහිටා, ආත්මය පවතී එය, සදාකාලික - කාලය හේතුව. මනස ලෙස, එය දෙආකාරය: එය තර්කානුකූලව කැපවීම ඇති අතර ඔහුගෙන් හැරෙමින්. ඉහළ සහ අඩු - මෙම කොන්දේසිය දෙකක් ආත්මයක් බෙදා ඇත ආත්මය ප්රධාන නිමිත්තෙනි. ඉහළ අඩු ආත්මයක් විරුද්ධ ලෙස, දළ කාරණය ලෝකය සමඟ සබඳතා හේතුව හා නොවේ ආත්මයක් ළඟට ආවා. ද ලෝකයේ දෙකක් (suprasensual සහ ද්රව්යමය) අතර පිහිටා ඇත, ආත්මයක් ඒ අනුව ඔවුන් සම්බන්ධ නැත.

incorporeity හා indivisibility - ප්රාණය ගුණ. ලෝක ආත්මයක් සියල්ල ස්වාධීන ආත්ම සරිලන අන්දමට, වන කිසිවක් අන් තොරව පැවතිය නොහැකියි. Plotinus ශරීරය සමග ඇති සම්බන්ධය පෙර ඕනෑම ආත්මය පවතින බව තර්ක කලේය.

කාරණය

මේ කාරණය ගැන ගෝලීය ධුරාවලියේ වසයි. ආලෝකයක් ඇත තනි අනුක්රමයෙන් තවත් එක් ද්රව්යයක් සිට ගමන් කරයි.

Plotinus ඉගැන්වීම් අනුව, කරුණක් සදාකාලික හා ඒකාබද්ධ ලෙස සදහටම පවතියි. කෙසේ වෙතත්, මේ සම්බන්ධයෙන් ස්වයං ආරම්භ තොර නිර්මාණය ද්රව්යයක් වේ. පදාර්ථය පිළිබඳ පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය එය තනි නිර්මාණය සහ ඔහු මුහුන බව ය. ද්රව්ය - පැරණි ආලෝකය, අඳුර එළිපත්ත වේ. පැරණි ආලෝකය හා අන්ධකාරය පැමිණීම ආරම්භයේදී සෑම විටම මවක් වේ. Plotinus තැනැත්තාගේ omnipresence කතා නම්,, සැබවින් ම, එය වර්තමාන සම්බන්ධයෙන් විය යුතු ය. මව සැහැල්ලු කිරීමට විරුද්ධව දුෂ්ට ලෙස පිළිබිඹු වේ. වේලි මත බව ද්රව්ය, නපුරු මැවීමට සමත්ව. නමුත් එය පමණක් රඳා ද්රව්යයක් නිසා, එය නොවේ ම නපුරු හොඳ (තැනැත්තාගේ යහපත්) වේ. නපුරු කරුණු - තැනැත්තා ආලෝකය නොමැති වීම හේතුවෙන් හොඳ නොමැතිකම, ප්රතිඵලයක් පමණි.

කාරණය වෙනස් කිරීමට හැක, නමුත් වෙනස් වෙමින්, එය අඩු නොකරන එන්නේ නැහැ, නොවෙනස්ව පවතී.

මෙම එක් සඳහා තවත්

Plotinus බොහෝ තැනැත්තාගේ සම්භවයක් පදාර්ථය පිළිබඳ ගුණාත්මක ඇතුළු පරම සෑම විසින් හොඳින් කරමින් ලක්ෂණ අවශ්යතාව නිසා, ඔවුන්ගේ ආබාධයක් ජය ගැනීමට හා එක් (හොඳ) සමඟ සම්බන්ධව ලබා ගැනීමට උත්සාහ, පරිපූර්ණ සමගිය ඛෙදජනක එනම්, බොහෝ හැකිවා මෙන්ම, එහි අනෙක් පැත්ත ක්රියාවලිය සිදුවන බව විශ්වාස කළහ.

මෙම එක් (හොඳ) විවිධ මිනිසුන් හිතාමතාම තෙරපුමක් නිපදවයි. ස්වභාවය පවා එක් දින අවදිවීමේ, හැකි ඕනෑම නැඟ ගැන සිහින දකිමින් නැහැ, පහත් බිම් වන අතර, මිනිසාගේ ආත්මය ද එහි ඉතා උසස් කෑල්ලක් ලෝක මනස හා සම්බන්ධ විශ්ව ආත්මයක්, වෙන් කල නොහැකි ය. මනසේ රාජ්යය layman තලා එහි පහත් කොටසක් වැඩි උසකින් යුත් කොටසක් බව වුවත්, හේතුව වැටුනාවූ මිනිසා ඉහළ කිරීම සඳහා ඉඩ ලබා දෙනු ඇත, නැවත ලිංගික සහ කෑදර ආශාවන් අභිබවා හැක.

කෙසේ වෙතත්, එක් Plotinus කිරීමට සැබෑ නැඟ, ආත්මය එය ශරීරයෙන් පිට වී යන එක් සමනල අඩවියෙන් ලෙස වන ප්රීති ප්රමෝදයට ක රාජ්ය සැලකේ. මෙම ගමන් මග අත්දැකීම් මත පදනම් වූ චින්තනයේ සහ ගුප්ත, නොවේ. සහ එකම වේල්ල මෙම ඉහළ රාජ්ය, එක් එක් දක්වා ඉහළ යනු හැක.

Plotinus මූලධර්ම මෙම ආරාමයේ මහායාන

Plotinus Porphyry වන ශ්රාවකයා තම ස්වාමියාට කැමැත්ත, නියෝග හා ඔහුගේ ලේඛන ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. ඔහු දර්ශනය විචාරක ප්රසිද්ධ වේල්ල වැඩ බවට පත් විය.

ඔහුගේ ලියවිලි Proclus ඔහු මීට පෙර දාර්ශනිකයන් නව-Platonism අදහස් සංවර්ධනය. ඔහු එහි උසස් දැනුම බලා එම දිව්ය ආනුභාවය ඉතා වැදගත් අමුණා ඇත. ප්රේමය, ප්රඥාව, විශ්වාසය, ඔහු කතරගම දෙවියන් ප්රකාශනය සම්බන්ධ. දර්ශනය සංවර්ධනය කිරීමට විශාල දායකත්වයක් ද කොස්මොස් ඔහුගේ අපෝහකයට කර ඇත.

ක්රියාත්මක වන ප්රොක්ලෝස් මධ්යතන දර්ශනය තුළ පෙන්වා දුන්නේය. අර්ථය ප්රොක්ලෝස් දර්ශනය අවධාරණය ගුවන් හමුදා Losev, එහි ඝනකමකින් තාර්කික විශ්ලේෂණ ප්රනාමය.

සිරියානු Iamblichus Porphyry පුහුණු හා සිරියානු Neoplatonic පාසල් ආරම්භ කළේය. වෙනත් Platonists මෙන්, ඔහු පුරාණ මිත්යා කිරීමට ඔහු දැරූ කැප කළේය. මිත්යා මත වල අපෝහකයට, විශ්ලේෂණය හා systematization ඔහුගේ ණය මෙන්ම, ප්ලේටෝගේ අධ්යයනය ධෛර්ය. , ආගමික වතාවත් සමග සම්බන්ධ, දර්ශනය ප්රායෝගික පැත්ත එම අවස්ථාවේ දී ඔහුගේ අවධානය යොමු වූ මෙම ආත්ම සමග සන්නිවේදන ගුප්ත වූ එකකි.

පසුව කාල මත නව-ප්ලේටෝගේ දාර්ශනික චින්තනය බලපෑම

පෞරාණික පසුගිය යුගයේ දෙයක්, බලධාරීන් මිථ්යාදෘෂ්ටික පුරාණ දර්ශනය අදාළ හා තත්ත්වය අහිමි වී තිබේ. Neoplatonism අතුරුදහන්, එය පොලී ක්රිස්තියානි කතෘවරුන් වේ. (ශාන්ත ඔගස්ටින් Aeropagite, Erigena et al.), එය අරාබි දර්ශනය ලෙඩ රෝග රැසක් සුව කිරීමට බවට ඇති හැකියාවයි නැත, හින්දු ඒක දේවවාදය සමග ප්රතික්රියා කරයි.

4 වන සියවසේ දී. නව-ප්ලේටෝගේ අදහස් පුළුල් ලෙස බයිසන්ටයින් දර්ශනය තුළ ප්රචාරය හා ක්රිස්තියානි දහම (Vasiliy Veliky, Grigoriy Nissky) පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. අග මධ්යතන යුගය (14-15 cc.) Neoplatonism දී (Meister Eckhart, Suso ජී et al.) මූලාශ්රය ජර්මානු ආකර්ෂණීයත්වය බවට පත් වෙයි.

මෙම පුනරුදයේ නව-Platonism දර්ශනය සංවර්ධනය තම සේවය ලබා දෙයි. එය සංකීර්ණ තුළ පෙර අවධීන්හි අදහස මූර්තිමත්: පැරණි නව-Platonism සිරුර සහ මධ්යතන යුගයේ නව-Platonism මානව පුද්ගලයා ආත්මික දැනුවත් සුන්දරත්වය සෞන්දර්යය කිරීමට අවධානය. ඉගැන්වීම් neoplatonism එවැනි එන් Cusa, ටී Campanella, ජේ බෲනෝ et al ලෙස දාර්ශනිකයන් බලපායි.

ජර්මානු විඥානවාදය, 18 වැනි කැපී පෙනෙන නියෝජිතයින් - මුල් 19 වන සියවස්. (FV යනු ෂෙලිං, හේගල්) නව-ප්ලේටෝගේ අදහස් බලපෑම පලා නැත. මුල් 20 වන සියවස් - එකම 19 වන රුසියානු දාර්ශනිකයන් සඳහන් කල හැකිය. VS Solovyov, ශ්රී ලංකා Franke, එස් Bulgakov, සහ වෙනත් අය. නව-Platonism වල අංශු මාත්ර නවීන දර්ශනය සොයා ගත හැක.

අර්ථය neoplatonism ඉතිහාසය දර්ශනය

නව-Platonism - දර්ශනය තර්කානුකූල ලෝක දර්ශනය ලෙස මෙය දර්ශනය ඉක්මවා යයි. Neoplatonism ඉගැන්වීම් වස්තුව otherworldly, supramental පරිපූර්ණ පමණක් රජරුවක් හැකි වන ප්රවේශයකි.

දර්ශනය තුළ Neoplatonism - පෞරාණික දර්ශනය සහ දේව ආසන්නයේ කොත වේ. තනි වේල්ල ඒක දේවවාදය හා මිථ්යාදෘෂ්ටික හිරු බැස ආගම සංඥා කරයි.

දර්ශනය තුළ Neoplatonism - මැද යුගය දාර්ශනික හා ආගමික මතවාද චින්තනය වර්ධනය කෙරෙහි ද බරපතල බලපෑමක් ඇති. කාරණා අරභයා පසු ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සංකල්ප පද්ධතිය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා උත්සාහ වේල්ල ධර්මය බටහිර හා නැගෙනහිර ක්රිස්තියානි දේවධර්මයට ඔවුන්ගේ ස්ථානය සොයාගෙන ඇත. නව-ප්ලේටෝගේ දර්ශනය බොහෝ ප්රතිපාදන ක්රිස්තියානි දුෂ්කර මූලධර්ම systematization ඇති ප්රශ්නය සමග ගනුදෙනු කිරීමට ක්රිස්තියානි දේවධර්මවාදීන් අවශ්ය විය. මේ අනුව patristic නම් ක්රිස්තියානි දර්ශනය පිහිටුවන ලදී.