දාර්ශනික සිතුවිලි හා වදන්: එදිනෙදා ජීවිතයට අවශ්ය ප්රඥාව ලබා දෙනවා

දාර්ශනික චින්තනය පිළිගත් හා කැපී පෙනෙන චින්තකයන් හා විද්යාඥයින් පමනක් සීමා වී නැත. අපි ප්රබන්ධ ඔවුන් යොමු කළ හැකිය. විද්යාව හෝ සංස්කෘතිය - එහෙත්, ඇත්තෙන්ම, පර්යේෂකයෝ අතර තවමත් හරියටම "ප්රඥාව ප්රේමය" හා එය වඩාත් සමීප ඉතා දේ ගැන එම මතය නැහැ. මානව පිළිබිඹු වන මෙම ප්රදේශයේ අප නිශ්චිත සූත්ර දෙන්නේ නැහැ, ඔවුන් ලෝකය විස්තර නම්, එය ප්රධාන වශයෙන් විශේෂ පද්ධති නීති සංසිද්ධි හා වස්තූන් අතර ගෝලීය සම්බන්ධතා යම් ආකාරයක සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරනවාට වඩා ඇති නිසා. නමුත් එය මේ සම්බන්ධයෙන්, මිනිස් ජීවිතයේ ප්රායෝගික ගැටලු පැමිණෙන විට, එය ඕනෑම විද්යාව සිය ලකුණු ලබා දිය හැක.

දාර්ශනික සිතුවිලි බොහෝ විට, ඔවුන් කවුරුන්ද ගැන හිතන්න ජනතාවට නායකත්වය. ඇත්තෙන්ම, අපි දන්නවා නම්, අන් අය හොඳ අපට තේරුම් ඇත. මෙම පරිච්ඡේදය, අනිත්ය යහපත හා නපුර හඳුනා, හා යම් දුරකට මායාකාරී විශ්වය ආකාරය, තනිකම පිළිගැනීමට යන්න - එවැනි සිතුවිලි විවාදපන්න ප්රශ්නවලට ජනතාව පිළිතුරු යෝජනා කරමු. ඔවුන් යහපත් දැක්ම පිටුපස සැඟවීමට කපටි කළ හැකි දේ ගැන, බාහිර වූ deceptiveness ගැන අපට අනතුරු ඇඟවීමට, ඔබ වෙහෙස මහන්සි වී බලා නම්, අපි කුමක් වස්තු බැලූබැල්මට වල් පැළ හා කුණු කූඩයට අතර සොයා ගත හැක. සියලු කාලය කවියන්, ලේඛකයන්, ලේඛකයන් සහ දේවධර්මධරයන් දේ ගෞරවය, කරුණාව, ධෛර්යය, අමනාපය, විනිශ්චය හා ආකාරය ඔවුන් එකිනෙකා සම්බන්ධ නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කළා.

බොහෝ විට දාර්ශනික සිතුවිලි ආදරය හා ඊර්ෂ්යාව යන ප්රශ්නය, ජීවිතය සහ මරණය මතු. ඔවුන් මාත්රයක හෝ සුළඟින් බෑවුමක, තෘණ සමඟ සන්සන්දනය, නිෂ්ඵල සහ එකම විට එම, මානව පැවැත්ම සුන්දරත්වය විස්තර හා මරණය යටත් විය. ආත්මාර්ථකාමය හා අනෙකුත් යටත් කිරීමට ඇති ආශාව, ඔවුන් කැඳවා ඇත දුරේක්ෂයක්, වත් නැහැ ලෙස කිසිදු අසත්ය ජලය මත පාවෙන බව තෙල් වැනි - ඕනෑම සැකය අතිශයෝක්තියෙන් හා සත්යය. සදාකාලික වටිනාකම් සහ එහි සත්යය අපගේ විශ්වාසය - එය ද ප්රඥාවන්තයන් පිලිබිඹුවක් ප්රතිඵලයකි. සමහර විට දාර්ශනික චින්තනය ඇතැම් විට, මරණය හා වේදනාව සුව කිරීමට කාලයක් කියමින් අපට සහනයක් - ඉවසීම සහ බලා සිටීමට හැකියාව ඇමතුම්, හා සමහර විට - අප මිනිසෙකු විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ ආදර්ශ ඉදිරිපත්.

එහෙත් වාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට එය උපයා ගැනීමට හා භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව සාකච්ඡා හා ප්රත්යක්ෂ ප්රකාශ කිරීම සඳහා කාරනයක් බවට පත් විය. මුලින්ම පෙන්නුම් කරන එක් කරන්නේ නැත හොඳ මිතුරන් වේ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව සහ ආදරය කිරීමට? ජීවිතය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සැප කමක් නෑ තැනැත්තා, ඔවුන් සමත් විට පැමිණිලි හා හැමීම අයිතිය වන අතර, අවසානයේ දී ඔහු අහිමි අවබෝධ? දාර්ශනික සිතුවිලි මෝඩ සිට ව්යාජ හා දක්ෂ සිට සැබෑ හඳුනාගැනීමට, සහ අග ගණයට අයත් ජනතාව සඳහා කාලය හා ස්නායු ගොඩක් වියදම් කරන්නේ අපිට ඉගැන්නුවා. ඔවුන් නොමැතිව මුළාව හා ප්රතිවිපාක ගැන කල්පනා නොකර, කාලය කරන හා කියන සහ ඔහුගේ කාලයේ දී අපට උපදෙස්. ඔවුන් එය සෑම විටම පිටවීමට දොර සොයා ගත හැකි නිසා, ඕනෑම තත්වයක් බලාපොරොත්තු සහගත නැති කර ඉදිරිපත් කිරීම. සහ එකම විට එම මරණය වැළැක්විය නොහැකි බවත්, අදාල කරුණ නිවැරදි කළ නොහැකි බවට අනතුරු ඇඟවීය.

එහෙත් අවසාන inexorability සමග, අපි දිහා බලාගෙන සියලු නොමැත දාර්ශනික කියමන්. එය සිහිනයක් වේ - සියලු පසු, එය අපේ ජීවිතයට බව විය හැක. සමහර විට අපි සමහර විට, පැණි රස සිහින - මෙම බියකරු සිහින, නමුත් අපි අවසානයේ අවදි වූ විට, කාරණයක් ද පැමිණ ඇත. ඉන් පසුව අපි දැනට සැබෑ දැකීමට ය. අපි තවමත් නරක නම්, එසේ නම්, මේ මායාකාරී දර්ශනය අවසානය තවමත් පැමිණ නැත.

නමුත් මේ sublunary ලෝකයේ කිසියම් සත්යයක් ද? ඔව්, අපි, පවසා බොහෝ චින්තකයන් ඇත. එය ආදරය වේ. එය ලෝකයේ ඉතිරි කර ගත හැකි වනු, එය හිරු ආලෝකය හා ගෙන යා හැකි, එය ජනතාව සමීප සහ ඔවුන් විරසක ගැන අමතක කරයි කරයි. එය ආදරය කළ කෙනෙක් ඉදිරියේ බියෙන් තොරව පුද්ගලයෙකු අවංක විය හැකි සහ හයියෙන් කියන්න, වඩාත් රහස් සිතුවිලි පවා,.

සමහර විට එය රුසියානු දර්ශනය මූලික අංග ලක්ෂණ බව පැවසේ - ආගම අතර පවතින එකමුතුව, ප්රඥාව, කවි හා සාහිත්ය විද්යාව බලන්න ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. කිසිවක් සඳහා, පාහේ එකවර, දේශපාලන, රුසියානු ලේඛකයන් බොහෝ කලා ඉතිහාසඥයෝ සහ දේවධර්මධරයන් ඇතුළු අදහස් හා ඒවාට විරුද්ධ තනතුරු විවිධත්වය තිබියදීත් අප තවමත් බටහිර යුරෝපීය සුසමාදර්ශය ඇතුළු සමකාලීන සංස්කෘතිය යොමු කරන බව අදහස් හා ප්රස්තුත ක fount දුන් නෑ. Dostoevsky ලෝකයේ මිනිස් ආත්මය වැටීම හා නපුර ඉතා බඩවැල් සිට ඉහළ යනු එම අවස්ථාවේ දී එහි හැකියාව ගැඹුර පෙන්නුවා. ලියෝ තෝල්ස්තෝයි දේ ක්රිස්තියානි වටිනාකම් හා පිළිබඳ සංකල්පය නැවත සිතා ගැනීමට හැකි විය. Berdyaev පෞද්ගලික අත්දැකීම් හා ධර්මිෂ්ඨකම සදාචාරාත්මක අංග ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළා. එය කුමක් වුවත්, චින්තනය සහ සම්ප්රදාය ලොව සංස්කෘතික වස්තු කොටසක් බවට පත් වී ඇත.