ජපන් ආගම කුමක්ද? ජපන් දූපත් ජනගහනයෙන් ආගම

විද්යාව හා තාක්ෂණය ක්ෂේත්රයේ ලොව ප්රමුඛ පෙළේ රටවල් වන, ජාත්යන්තර දේශපාලනය හා වෘත්තීය - එය ජපානයේ කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. එහෙත්, දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව මේ රටේ ඇති වී තිබෙන ආර්ථික ආශ්චර්යය තිබියදීත්, එහි ජනතාව තවමත් එහි සුවිශේෂී අනන්යතාව රැක ගැනීමට සමත් විය. එය සෙසු ලෝකයට සිට ජපන් විනිශ්චයක් වේ. ඔව්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය බොහෝ අනෙකුත් ජාතීන් ලබා ගත් ණය. නමුත් ඔවුන් සාර්ථකව තම සම්ප්රදායන් යටතේ සියලු සොයාගැනීම් අනුවර්තනය වීමට සමත් විය. කෙසේ වෙතත්, නැගී එන හිරු එම සංස්කෘතික පසුබිම තවමත් ජපන් ආදී කල්පිත ආගම වේ.

ජනප්රිය විශ්වාසයන්

තොරතුරු තාක්ෂණය ඉහළ සංවර්ධන තිබිය දී ම, ජපන් සංස්කෘතිය තවමත් බටහිර කිරීමට ගුප්ත වේ. මෙම පැරණි විශ්වාසයන් විශේෂයෙන් ඇත්ත. ඔබ ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, ජපන් ආගම දේ බොහෝ බුදු දහම බව පිළිතුරු ඇත. මෙම ධර්මය පමණක් VI වන සියවසේ දී චීන දූපත්වලට විනිවිද කර ඇති නිසා එහෙත් මෙම ප්රකාශය නොවන, සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි වේ. මෙම ඉඩම් කිරීම සඳහා පෙරට එන ලෙස පළමු වූ විට එය කරයි බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා. ඔවුන් සමග ඔවුන්ගේ දේශීය භාෂාවෙන් ලියන ලද ශුද්ධ පොත් පත් ගෙනැවිත්. පහත සඳහන් ප්රශ්නය ද පැන නගින්නේ ය: ජපන් බුදු දහම පැමිණීමට පෙර දේ ආගම?

විද්යාඥයන් මුලින් එක් එක් ජාතියක් කිසිදු ක්රමයක් සභාව ධුරාවලියේ සම්බන්ධ එක්තරා ආගමික පුරුදු, එයින් ගම්ය වන එහි ම විශ්වාස, බව ඔප්පු කර තිබෙනවා. එය එසේ මත මිථ්යා විශ්වාස, අගතිය, සහ මත පදනම් කරන ලද ක්රියා හා අදහස් දැක්වීම් මාලාවක් විය. එන්

පැරණි වලට හසුවී

විවිධ සත්වයන් විසින් ජපානයේ දිගු නමස්කාර කර ඇත. වඩාත් පොදු එක් නරියා යන ලබ්ධිය වේ. මිනිස් සිරුරේ සහ මනසේ සමග සත්ව ස්වරූපයෙන් දේවත්වය වර්තමානය දක්වා නොනැසී ඇති බව විශේෂ විහාරස්ථාන කැප කර ඇත. ඊනියා ෆොක්ස්-ආකාරයේ සමග ජනතාව යන්නේ තවමත් ඇත. බෙර සහ පූජකයන් හදවත-ඛප්රාප්තිය ගෝරනාඩුවක් ශබ්ද කිරීමට දර්ශනයක් වැටී, ඔවුන් ඔවුන් අනාවැකි පළ කළ හැකි දෘෂ්ටියකින් දීමනාව යැවීම, ශුද්ධාත්මය වාසය කියලා මම හිතනවා.

තවද හිවලුන්ට, ජපන් නමස්කාර සහ අනෙකුත් ජීවමාන සතුන්ට, උදාහරණයක් ලෙස, සර්පයන්, කැස්බෑවුන්, බෙල්ලන් සහ පවා පෙනුණේය. මෑතක් වන තුරු දක්වා, අධිපති සතුන් වෘකයා සලකා බලන ලදී. ඔහු ආත්මය Okami කඳු කැඳවන ලදි. ගොවීන් සාමාන්යයෙන් ඔහු කරදර හා misfortunes විවිධ සිට භෝග සහ තමන් ආරක්ෂා ගැන ඇසූ ධීවරයින් - සාධාරණ සුළං පහළ කිරීමට ආදී දේ ඕනෑම සත්ව පැරණි සහ නූතන දූපත් වැසියන් විසින් නමස්කාර කරනු ඇති අතර, එය හුදෙක් විශ්වාසය වේ ... ජපන් ආගම යන නම ඇත්තටම වන අතර, එය කුමක්දැයි ගැන මේ ලිපියෙන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

ෂින්ටෝ - දෙවිවරුන් මාර්ගය

සාමාන්යයෙන් පිළිගත් විද්යාඥයන්, පැරණි ආගම ජපන් දූපත් චීන සිට, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් පරිණාමය වී ඇත, සහ එහි සම්භවය විශ්වාස කටයුතු ආරංචි මාර්ග සොයාගෙන නැහැ. එය ෂින්ටෝ කැඳවා, හෝ දෙවිවරුන් මාර්ගය වේ. ඇත්ත කියන්න, ජපන් ජනතාවගේ බහුතරය සඳහා ආගම මූලාරම්භය හා සාරය ලෙස වැදගත් නොවේ, ඔවුන් සඳහා එය සම්ප්රදායක්, ඉතිහාසය, සහ ජීවිතය පවා ද වේ.

ෂින්ටෝ පැරණි මිත්යා සමාන කළ හැකි අතර, ෂින්ටෝ අර්ථය හා අරමුණ ජපන් සංස්කෘතිය අනන්යතාව සහ එහි ජනතාවගේ දිව්යමය මුලාරම්භය තහවුරු කිරීමයි. මෙම ආගම් අනුව පළමු, අහසෙහි ස්ප්රීතු පැවත වන අධිරාජ්යයා (Mikado), පෙනී, ඉන්පසු ජපන් එක් එක් - ඔහුගේ දරුවන් (kami). මේ අවස්ථාවේ දී, නමස්කාර වස්තුව, මුතුන් මිත්තන් හෝ ඒ වෙනුවට, මිය ගිය පවුලේ අනුග්රාහකයන් ආත්මයන් ලෙස සලකනු ලැබේ.

ආරංචි මාර්ග

ප්රධාන ආගමික ලේඛන Shintoism මිථ්යාවන් එකතු දෙකක් ඇත - Nihongi හා Kojiki, අධිරාජ්යයාගේ අධිකරණය විසින් ලියන, වසර 712 පසු, මෙන්ම විස්තරාත්මක උපදෙස් පැරණි යාච්ඤා හා චාරිත්ර වාරිත්ර සමඟ - Engishiki. ඉතිහාසඥයන් මෙම ලිඛිත මූලාශ්ර ඊට බොහෝ කලකට පසුව අදාළ සිද්ධීන් වඩා පෙනී නිසා, එහි තරමක් Shintoism මුල් ආත්මික පුරුදු සහ විශ්වාස විසින් විකෘති විය හැක, විශ්වාස කරනවා. නමුත් ඒ ලෙස බව, එක් පවුලේ අය හා ඥාති හිතමිත්රයන් පමණ ප්රධාන වශයෙන්ම සංකේන්ද්රනය කරන ලද පැරණි ජපන් ආගම හා සම්ප්රදායන් මෙන්ම කෘෂිකාර්මික, නිවාඩු දින, ජීවිතය කවියාට බව දකින්න කළ හැක.

පූජ්ය පක්ෂය රාජකාරි ඉටු හා මුතුන් මිත්තන් (kami) වෙනුවෙන් විශ්වාසවන්ත සමඟ කතා කරන Shamans, නපුරු ආත්ම සමග සටන්, රණශූර සලකා බලන ලදී. තරුණ ගැහැණු ළමුන් විසින් ඉටු මෙම ආගම පූජනීය නැටුම් සඳහා සාම්ප්රදායික - ඔවුන් Kagura භාවිතා දෙවිවරුන් ලෙස හැඳින්වේ. අපි එහි මුල් සහිත සාම්ප්රදායික ජපන් චිත්ර, සංගීතය, සාහිත්ය හා පොත් ගොඩක් ෂින්ටෝ පැරණි shamanic චාරිත්ර හරියටම දිවයයි බව නිර්භයව ප්රකාශ කරන්න පුළුවන්.

මූලික ආගමික සංකල්ප

ඉතා රසවත් ජපන් ඇදහිලිවන්තයන් ගැනීමට හැකි වන, ලෝකයේ දැක්ම වේ. - ඔහු විසින් පැමිණ ඔහු ඉතා හොඳ, නමුත් පරිපූර්ණ නැහැ නිර්මාණය ලෝකය දෙවියන් නොවේ: ෂින්ටෝ ආගම වන පළමු මූලික සංකල්ප, පහක් මත පදනම් වී ඇත.

දෙවන සංකල්පය ජීවිතයේ පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් කමේ. අනුව ජපන් මිත්යා, පළමු ලිංගික දෙවිවරුන් අතර සිදු විය. ජපන් ජනතාවගේ සිත් සතන් තුළ ස්ත්රියක් හා පුරුෂයෙක් අතර ඇති සදාචාරාත්මක සහ භෞතික සමීප එකිනෙකා සම්බන්ධ නෑ ඒ නිසයි. හෙලා වන නමුත්, සියලු දෙනාම පිරිසිදු ලක් කළ හැකි - එය ස්වභාවික දෙයක් ගරු බව කළ යුතු අතර, සියලු "පැහැදිලි නැත" පහත සඳහන්. මෙම විශ්වාසයන් සමඟ ජපන් ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන් අනුව එය ඉවත් හා ගැලපීමෙන්, වැඩි දියුණු කිරීම් ඕනෑම අනුවර්තනය වීමට නැඹුරු.

ෂින්ටෝ තුන්වන සංකල්පය - ඉතිහාසය හා ස්වභාවය එක්සත්කම. මේ ජපන් ආගම බව. ඊ ය පුද්ගලයා, සත්ව හෝ ජීවන දෙයක් kami දී, සජීවීකරණය හෝ අප්රාණික තුලට ලෝකය බෙදී නැත. මෙම දේවත්වය අනෙක් ලෝකයේ නැහැ වාසය, හා ජනතාව සමඟ ජීවත් නිසා ඇදහිලිවන්තයන් වෙන කොහේ හරි සරණ සොයා ගැනීමට අවශ්ය නැහැ - එය එදිනෙදා ජීවිතයේ දී, සෑම විටම පවතී.

සිව්වන සංකල්පය - මෙම බහු දේවවාදයට වේ. Generic බලපත්රය යටතේ අවසර ලබා ඇත දෙවිවරුන්ට ෂින්ටෝ සමීපව බැඳී සිට, ඔහු යම් ප්රදේශවාසීන්ට ස්වභාවය උත්කර්ෂයට නැංවීම ප්රානය ඉස්මතු විය. පමණක් V හෝ VI වන සියවස දක්වා විවිධ මන්තර හා shamanic උත්සව ක්රමයෙන් යම් ප්රමිතියක් යටතට කිරීමට හේතු වන ආරම්භ කර, පසුව අධිරාජ්යයා සියලු ෂින්ටෝ සිද්ධස්ථාන කටයුතු පාලනය කිරීමට තීරණය කරන විට පමණි. එවිට විශේෂයෙන් නිර්මාණය දෙපාර්තමේන්තුව හෝ වැඩි හෝ අඩු, සහ 3132 වීමට සිදු වූයේ කුමන ෂින්ටෝ සියලු දෙවිවරුන් ලැයිස්තුවක්, රැස් කර ඇත! ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව සමග පමණක් කාලයත් ඉහළ ගොස් ඇත.

ජපන් ජාතික ආගම

ෂින්ටෝ අග සංකල්පය ජාතික-මානසික පදනම මත යි. ඇයට අනුව, දෙවිවරු kami නොවන සියලු මිනිසුන් නිර්මානය කල නමුත්, ජපාන පමණක්, තොටිල්ලේ සිට එසේ පාහේ ජපානයේ පදිංචි සෑම ඔහු මෙම ආගම අයිති නොවන බව ඔහු දනී. එවැනි ධර්මය මේ හැසිරීම් දෙකක් පිහිටුවන ලදී. එක් අතකින් kami පමණක් ජපන් ජාතිය සමඟ සම්බන්ධ වී, ඒ නිසා ඕනෑම විදේශිකයකු ෂින්ටෝ පුහුණු වීමට ආරම්භ වනු ඇත නම්, හාස්යජනක හා විකාර බලනු ඇත. අනෙක් අතට, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු එම අවස්ථාවේ දී ෂින්ටෝ අනුගාමිකයෙක් වෙනත් ඕනෑම ආගමික ඉගැන්වීමක් බවට පත් වෙන්න පුළුවන්.

ආගමික පුරුදු

වහාම මම ඒ අභය භූමි පමණ ප්රධාන වශයෙන් ගෙතුණු නමුත් ෂින්ටෝ ජීවිතය, තරමක් විවිධ බව කිව යුතුයි. පූජනීය ඉඩම් සංකේත Torii වන අතර, ග්රීක ලිපිය දෙකක් තිරස් reyami සමග "P" සිහිගන්වයි, විශාල දොරටුව වේ. තවද, ශුද්ධස්ථානයේ ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල යන මඟ, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම විශේෂයෙන් සකස් අවකාශය, විශ්වාසවන්ත ablutions සඳහා අදහස් කටයුතු කරනවා.

ඔවුන්ගේ පූජා විධි නිර්මාණය කිරීම, එය සිදු වූයේ ලෙස වන, ජපන් ආගම, වෙනත් ආගම්වලට එරෙහිව සිට සැලකිය යුතු වෙනස් වේ, කලාප කිහිපයක් ඔවුන් බෙදා. ගෞරවය ඇති ස්ථානයක් හැම විටම Xingtai (මූර්තිමත් කරන්නේ kami) වේ. ඔවුන් කඩු, ඕනෑම මැණිකක් හෝ කැඩපතක් විය හැක. එය ඉතා Xingtai කරන බව සඳහන් කිරීම වටිනවා - එය නමස්කාර වස්තුවක් නොවේ: ඇදහිලිවන්තයන් දේවත්වය මේ විෂය තුළ වාසය යාච්ඤා කරන්න.

පිරිසිදු චාරිත්රය

සමහර විට වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස එය ජපන් හරියටම ප්රතිකාර කළ හැක. ආගම ෂින්ටෝ සම්ප්රදායිකව ඉතා පිරිසිදු අවශ්ය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රධාන අභය ඇතිවීමට පෙර නමස්කාරය යයි සිටි කාන්තාවක්, චාරිත්රය නාන ඉටු කිරීමට නතර කළ යුතුය. ඉන්පසු ඇය සුවඳ දුම් දල්වා පූජා කිරීම, පරිත්යාග සඳහා විශේෂ කොටුව තුලට කාසියක් පහත වැටේ.

ශුද්ධස්ථානය යන්නේ, කාන්තාවක් එක්ව ඔහුගේ දෑත් හමුවේ තම අත් නවනු පසුව පූජාසනය මුහුණ වෙත හැරිය යුතුය, එය ඔහුගේ හිස දණගහගෙන, දෙවරක් අත්පුඩි ගහන්න. මෙම දේව කන්නලව්ව ද kami කතා කිරීමට සැලසුම් කර ඇත, නමුත් ඔබ ගෙදර කරන්න පුළුවන්. යන කරුණ බොහෝ බව ය ජපන් නිවාස කුඩා පවුල් පූජාසනය, ඔවුන් පියවරුන්ගේ මෙම චාරිත්රය දහ අට නවතින තැන - A kami-දානය ඇත.

ආගමික උත්සව

ප්රධාන නිවාඩු වාර්ෂික ෂින්ටෝ matsuri, සමහර පල්ලිවල වසරකට දෙවතාවක් සැමරීමට හැකි ලෙස සැලකේ. යම් වචනයක් ජපන් ආගම, පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ජීවිත මාර්ගය පමණක් නොව ද ඇතුළත් වන මුළු චාරිත්රය පද්ධතිය, ගැන සංකල්පය කාවැද්දූ. සාමාන්යයෙන් මෙම උත්සව අස්වැන්න හෝ කෘෂි කටයුතු ආරම්භයේ සමග සම්බන්ධ මෙන්ම, ශුද්ධස්ථානයේ ඉතිහාසය හෝ දේශීය දේවත්වය අදාළ ඕනෑම අමතක නොවන දිනයක්.

එය එසේ ප්රජාතන්ත්රවාදී වන ජපන් ආගම, එය ප්රණීත මංගල්යය භෝජනවල සංවිධානය කිරීමට ඉතා වගේ බව කිව යුතු ය. ඔවුන් ගැන විහාරස්ථාන එසේ matsuri උත්සව සෑම විටම ජනතාව විශාල ජනකායක් ආකර්ෂණය කර, හැර තොරව කල්තියා දැනුම් ඇමතිවරුන් උත්සව ඉතා සතුටින් සහභාගී, සහ තවත් බොහෝ විනෝද වෙති. සමහර පවා ශුද්ධස්ථානයේ සැමරුම් සංවිධානය කානිවල් වගේ.