ඔබ "ගැන" අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? "සාපේක්ෂව" - එම වචනයේ අර්ථය හා අර්ථ

නිරපේක්ෂ හෝ සාපේක්ෂ - මෙම ලෝකය කුමක්ද? ඔහු ඇත්තටම, ඒ පිළිබඳව සිදුකරන? එය අප අපට ඇති සියල්ල අපගේ විඥානය විසින් නිර්මාණය කරන මායාවක් පමණක් බව හොඳට ම ඉඩ ඇත. වචනයේ අර්ථය "සාපේක්ෂව" දර්ශනය, නමුත් ආගම, භෞතික විද්යාව හා පවා තාරකා විද්යාව හා ජ්යාමිතිය පමණක් නොව අර්ථ දැක්වීම් විශාල පිරිසක් රැගෙන යයි. එකම සැබෑ වටිනාකම්, හෝ තවමත් ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව සෑම විටම අනන්තය සමාධිගත කර ගත හැකි ද? මෙම න්යාය ගිහින් ආකාරය තේරුම් ගැනීමට නම්, අපි අවුරුදු දහස් ගණනක් ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමෙන් ඔබට සිදු වනු ඇත.

සාපේක්ෂතා දර්ශනයේ ඉතිහාසය

ඔබ "ගැන" අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? මෙම වචනය අර්ථ නිරූපණය වෙනස් හා එය බැලූ බැල්මට පෙනේ වඩා ගැඹුරු විය හැක. මෙම ප්රශ්නය පුරාණ කාලයේ සිට බොහෝ ශ්රේෂ්ඨ චින්තකයන් අත්පත් කර ඇත.

සාපේක්ෂතාවාදය - ප්රාග් ඓතිහාසික ශිෂ්ටාචාර ගැන අධ්යයනය කරන දාර්ශනික pragmatist. පුරාණ ග්රීසියේ ප්රබුද්ධ ජනතාව, මේ ලෝකයේ වියුක්ත බව හැම දෙයක්ම විශ්වාස කළහ. ඒ නිසා, සොක්රටීස් පැවසීය: "මම එකම මම කිසි දෙයක් දන්නේ කියලා, ඒත් බොහෝ පවා එය දන්නේ නෑ!"

ආරම්භය හා ජීවිතයේ අවසාන, එහි සැබෑ අරුත - මේ සියල්ල සැඟවුණු අබිරහසක් ගෙන එයි. සියලු පසු, අපේ ප්රකාශය ඕනෑම පමණක් අප සිටින පද්ධතිය තුළ සැබෑ ය. විශේෂයෙන්, විකෘති හෝ අත්යන්තයෙන් විරුද්ධ වනු ඇත. මේ අනුව, වම් අත ඔබ එක් අතකින් ඇති අතර, ඉදිරියේ සිටගෙන මිනිසෙකු - අනෙක්. කොහෙද ඔබ වම් පැත්ත ඉල්ලා කරන්නේ නම්, ඔබ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවන් පෙන්වයි දෙකම හරි. මේ සාපේක්ෂතා න්යාය.

මෙය මායාවක් නිර්මාණය

සමහර විට වියුක්ත චිත්ර අපි මායාව කෙරෙන්නේය වන විශ්වයේ සාපේක්ෂතාවාදය අර්ථය පිළිබඳ චිත්රයක් දකින්න පුළුවන්.

ලන්දේසි කලාකරුවා Moris Esher litorafiyu නිර්මාණය ලොව වස්තූන් එය වී සිටින බව මත පදනම්ව, සාපේක්ෂ බව පෙන්නුම් කරන.

මෙය අපට අතරමං කරන බව එක්තරා කෝණයකින් අපේක්ෂිත වස්තුව පෙන්නුම් නිසා දෘෂ්ය මායාවන් නිර්මාණය. මෙම සෙවනැල්ල සහායකි විශේෂ ආකාරයකින් අතුරන, සහ රේඛාවක් කලින් තීරණය කෝණයකින් විහිදී යයි. ඒ නිසා, අපි beholder දෘෂ්ටි මත පදනම්ව, එම මුහුණ විධිවිධාන වෙනස් අර්ථ ඇති කරන බව දකින අතර, එයින් ගම්ය වන්නේ - ඔහු ගැන.

නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ

absoluteness මායාව - අපේ ජීවිත ප්රධාන වැරදි එකක්. පරම - එය "ගැන" යන වචනය අර්ථය antitezisnoe. එය එනම් නිරපේක්ෂ විය නොහැකි, ලෝකය අස්ථාවර ව්යුහයක් වන බැවින්ද, සංකල්පයක් හෝ සංසිද්ධිය කොන්දේසි විරහිතව නිවැරදි ප්රකාශයක් බවයි. එය කුමක් හෝ වසා රාමුව පැමිණෙන විට මෙම ප්රකාශය පමණක් නඩුවේ සැබෑ ය.

අයින්ස්ටයින්ගේ න්යාය

සාපේක්ෂතා න්යාය ප්රයෝජනවත් සඟවා අර්ථ ගොඩක් ඇති. විශ්වයේ මේ ගුප්ත ලෝකයේ බොහෝ සිත් විසඳීමට උත්සාහ කළා. අයින්ස්ටයින් පවා ගණිතමය සූත්රයකට බවට විශ්වයේ මෙම නීතිය ගෙන ඒමට සමත් විය. සමහර මේ වන තෙක් එය ප්රතික්ෂේප කරනවා. විද්යාඥයන් අතර මෙම න්යාය ඇත්ත ඇත්ත ද නැද්ද යන්න පිළිබඳව උණුසුම් විවාද පවතී. මම එම පද්ධතිය එකම දිශාවට චලනය වන පවා නම්, වෙනස් විය හැකි බව විශ්වාස කරනවා විය යුතුය. අයින්ස්ටයින් වේගය හා දිශාව පද්ධතිය ගණන් කරන දේ මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින බවයි. ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද - එකිනෙකාට ගෞරවයෙන් හා එක්තරා හැසිරිය. ඒ නිසා යම් නිශ්චිත කාලයක් පැවැත්ම නොවන ගැන නිබන්ධනය නැත. එය විශ්වයේ න්යාය මූලික විය. කාලය - නියත නොවේ, සහ අනන්තය දිසාවකට, වෙනත් ඕනෑම. මේ සොයා ගැනීම විද්යාවේ මුළු න්යාය හැරී. ඇය කලින් දැන සිටියේ, නමුත් එය ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්, එය සනාථ කිරීමට සහ ලෝක ප්රසිද්ධ සූත්රය ගෙන ඒමට සමත් විය විය.

"ඒ සියල්ල සාපේක්ෂ ය." ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්.

එදිනෙදා ජීවිතයේ දී ප්රවාදය වටිනාකම

දෛනික ජීවිතයේ දී, සියලු සාපේක්ෂව හොඳින්. එහි අර්ථය කුමක් ද නිර්වචනය? ඔබ පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම දෙස බලන කල කිරීමට පහසුයි. එය තමන් ජීවත් වන ප්රදේශවල හා සංස්කෘතිය පවුලේ සම්ප්රදාය මත අයත් වන රඳා පවතී. අපගේ පැවැත්මේ සාපේක්ෂතාවාදය ගැන අපි ගොඩක් කියන්න පුළුවන්. ඕනෑම පද්ධතියක දී, අන්තර් වෘත්තය, රට, සම්ප්රදායන් හා සිරිත් විරිත්, සංස්කෘතිය හා නියම කරන නීති ඇත. අපි ඔවුන්ට නිවැරදි සලකා, නමුත් අනෙක් අය සඳහා එය ම්ලේච්ඡ වනු ඇත. එය මෙම නීතිය ඉවසීම මූලධර්මය පවත්වයි වූ බව සිහිපත් කරනු වටී.

ආගම හා දර්ශනය

හොඳ සහ නරක, යහපත් ක්රියා පිළිබඳ මිනුම් සහ නරක සාපේක්ෂ දර්ශනය වැනි dogmas, අපි ස්වර්ගයට හෝ අපායට ලබා දේ සඳහා, කිසි ම ආගමක් සිදු වේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම ආගමක්ම එහි ම නීති හා රෙගුලාසි සකසයි. ක්රිස්තියානි ආගම ගැන, නීති ප්රධාන එකතු බයිබලය වේ.

අල්-කුර්ආනය - ඉස්ලාම් දශකවලදී. බයිබල් පද පරම, ප්රකාශ හා අණුවල පැවැත්ම සත්යය. කෙසේ වෙතත්, ආගම් එක් සාපේක්ෂතාවාදය සිය මූලික ඉගැන්වීම විග්රහ බද්ධවී, අත්තනෝමතිකත්වය ප්රතික්ෂේප කරයි. බුදු දහම තුල, එහි ආගමික නියාමය දිව්යමය පාපොච්චාරනයක් මත පදනම් කර නැත, මේ එකතුව කිසිදු නීති ඇත. ඇදහිලිවන්තයන් සැබෑ පුද්ගලයෙක් හා ආත්මික සහජීවනය පිළිබඳ මූලධර්ම සකස් කර ඇති අතර, බුදුන් ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන්න. , ලෝකය සමඟ ඒකාබද්ධ, භාවනා ඔබේ ම මාර්ගය සොයා - මේ සියල්ල පුද්ගලයෙකු බව ආගම තිබීමෙන් මාර්ගය predetermine යුතුය. ඒ බුදු දහම පුද්ගලයෙකු අනෙක් ස්වාධීන ස්වාධීන ඒකකයක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. එය නිවන් සහ එකඟව සම්පූර්ණ ස්වාධීනත්වය හා වැටුනි සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා බුදුන් නියම ඉලක්කය වේ.

පුද්ගලයා උපන් සෑම මානව, පරම නිදහස් හා ස්වාධීන වේ. යථා කාලයේදී ඔහු මේ සමාජයේ පැවැත්ම සඳහා අවශ්ය විෂය පථය තුල තමා immerses බැවින්ද. කුමක්ද බෞද්ධ "සාපේක්ෂව" කරන්නේ? සාපේක්ෂතා න්යාය එය සෑම පියවර, එක් පුද්ගලයෙකු සඳහා අයිතියක් හා තවත් සාපේක්ෂව වැරදි නිසා සරලව, නොපවතියි පරම නිවැරදි හැසිරීම බව ද පවසයි. බුදු දහම වරදක් හා වගකීම පිළිබඳ සංකල්පයක් නැත එහි වන්නේ ඒ නිසයි. මෙම සංකල්ප සැබෑ නොවන අතර සමාජය විසින් පනවන ලදි. මෙම ආගම ඉවසීම දේශනා කළ අතර, සාමාන්ය බර ගෙන හරි දේ සහ වැරදි දේ ක්රියා වටහා ගැනීම සඳහා. අන්ත අතර එකමුතු සඳහා උත්සාහ - ප්රධාන ඉගැන්වීම විග්රහ වේ. වත් පිළිවෙත් හා භික්ෂුන්ගේ ප්රීති ජීවිතය ඔවුන් නිවැරදි නිකේතනයක් විඥානයේ ගිලී අපේක්ෂිත රාජ්ය ලෙස සමීප ලබා ගැනීමට ඉඩ ලබා දේ.