Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov ඔහුගේ කෘතීන්

, ශාන්ත Afanasiy Saharov, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ බුර්ෂුවා ක්රියාකාරිකයකු ව්යාපාර අනාගතය රදගුරු, ලෝකයේ ඔහුගේ ළමා කාලය හා තරුණ - ව්ලැඩිමීර් ශුද්ධ නගරයේ පැවති සර්ජි ජී. ඉතා කුඩා කාලයේ සිට නඩු විභාග හා පීඩාවන් ඔහු පිට හිම කැට වැසි වැස,. නමුත් එය එවැනි දුෂ්කර ජීවන පරිසරයක් තුළ වන අතර, ඔහු ක්රම ක්රමයෙන් පරිණත, සහ අනාගත දේශනා සඳහා, උන් වහන්සේගේ කරුණාවේ බලය ලැබුණි.

ඉතා ඉක්මනින් තම පවුලේ පියා මිය ගිය අතර, Afanasiy Saharov එය ඔහුගේ මවගේ ඕතඩොක්ස් ජීවිතය තුලට යහපත් ප්රවේශය සඳහා ප්රයෝජනවත් විය සියලු බව සොයාගෙන ඇත. සියලු පසු, ඇය භික්ෂුවක් පුත් බලන්න ඕන, ඒ සර්ජියස් සඳහා මුළු ජීවිතය ඇයට ඉතා වැදගත්ය විය.

ඔහු තම කෝරලයේ පල්ලියේ ඉගෙන ආදරය හා දිගු සහ වෙහෙස පල්ලි බරක් නැත. සේවා අනාගත පාලකයා ඔහු මුළු හෘදයෙන් ද මුළු ආත්මයෙන් ද ආදරය කරන සමිඳාණන් වහන්සේ යාච්ඤා වැඩිම උපාධි දැක්කා. තවමත් ඉතා තරුණ වන අතර, ඔහු එය පල්ලියේ අමාත්ය සහ ඔවුන්ගේ මිතුරන් පවා බව දැනුණේ, ඔහු නිර්භීතව boyish බව රදගුරු බවට පත් පුරසාරම් දෙඩීය.

Afanasiy Saharov: ලයිෆ්

සර්ජි Parevka Tambov පළාතේ ගම්මානයේ 1887 ජූලි 2 (පැරණි ශෛලිය) උපත ලැබීය. තම පියාගේ නම ග්රෙගරි වූ අතර, ඔහු Suzdal වැසියෙකි හා අධිකරණයට උපදේශකයෙකු හා ඔහුගේ මව ලෙස සේවය - පාලිකා - ගොවීන් ආවා. ඔවුන් ව්ලැඩිමීර් නගරයේ එවකට ජීවත් වුණා.

ඔවුන්ගේ පවුල් තම කරුණාව හා ශ්රද්ධාවත් රේගු සඳහා ගරු කරන ලදී. මෙම මත, සාරවත් පස හා ඔවුන් ශාන්ත Sergiya Radonezhskogo වැඩිහිටි ගෞරවය නම් වූ ඔහුගේ එකම පුත්, දුර්ලභ ආත්මික දීමනාව පෝෂණය. සර්ජි, පල්ලිය තුළ හා මව්පියනි සඳහා අධිකාරියේ ආබාධිත ආදරය නිසා වෙන් කර හඳුනා, තම අනුග්රාහක සාන්තුවරයෙක්, රුසියානු ඉඩම් අනුගාමිකයෙකු, වගේ.

හා ජීවිතය අතර, ඔහු ගියේ ය. ළමයා මැහුම් ඉගෙන පවා කතෝලික පූජක වස්ත්ර මහනවා එම්ෙබොයිඩර් විය. එය අයිකන සඳහා අඳුම් විට මෙම අව්යාජ දක්ෂතා ඔහු පසුව කඳවුරු සහ සබැඳි තුළ ප්රයෝජනවත් විය. පසු, ඔහු පවා බන්ධනාගාරයේ සිරකරුවන් සඳහා ලැන්සියානෝ සේවය සඳහා විශේෂ කෝප්රල් ගාස්තු සූදානම් වුණා.

ඉගෙනුම්

දරුවා සර්ජියස් පහසු විය දේශජ නොව, ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් නෑ, හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළා. වැඩි කල් යන්න කලින් ඔහු ව්ලැඩිමීර් සෙමනේරිය, පසුව එන තෙක් පොරොත්තු වෙමින් සිටි මොස්කව් දේවධර්මානුකුලව ඇකඩමිය, ඔහු ඉතා සාර්ථකව අවසන් වූ. සියලු ජනතාව සඳහා සැබවින්ම භික්ෂුවක් යාච්ඤා පොත විය befitted ලෙස ඔහු ස්වභාවයෙන්ම, නිහතමානී සහ යටහත් පහත් වූ බැවින් කෙසේ වෙතත්, ඒ දරුවා, ඉවත් කරනු. 1912 දී ඔහු අතනාසියස් නම සමඟ tonsured අතර, ඉතා ඉක්මනින් ඔහු පූජක බවට පත් විය.

විශේෂයෙන් හොඳින් ස්වාමීනි Afanasiy Saharov අධ්යයනය ජනවන්දනා මෙහෙයන් ප්රශ්න hagiology. ඔහු ජනවන්දනා මෙහෙයන් පොත් පෙළ ඉතා අවධානයෙන් හා සෑම විටම පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා පොත් ආන්තික පිළිබඳ ඔවුන් මැරුණොත්, විශේෂයෙන්ම දුෂ්කර තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කර තිබේ.

පළමු වැන්න ක්රියාත්මක

තවමත් ශිෂ්ය Shumsky පාසල්, ඔහු 'දේවමෑණියන් ක tropar svyatochtimoy Shuya-Smolensk අයිකනය මෙසේ ලිවීය. එය ඔහු ජනවන්දනා මෙහෙයන් ගීතය රචනා කළ පළමු විය. "මේ චතාරික Triodion ඇති විශ්වාස ආත්මය මනෝභාවය" යන මැයෙන් ඔහු ලියූ විද්වත් රචනාව, දැනටමත් කතෘ සභාව Hymnology කටයුතු පිළිබඳ වැඩි දැනුවත් බව යන කරුණ ගැන කතා කර ඇත.

ඔහුගේ ප්රථම ආත්මික උපදේශකයා හා ගුරු Vladimirskiy Nikolay (Nalimov) අගරදගුරු, ඔහු සදහටම භක්තිවන්ත මතකය පවතිනු ඇත වන බවට පත් විය. පසුව භික්ෂූන් සහ කැප ierodiakonom tonsured හා බ්රහ්මචාරී පූජක අනුගමනය කරන දැඩි ප්රීති සහ සුප්රසිද්ධ ජාතික දේව ධර්ම රදගුරු තියඩෝර් (Pozdeevsky), - එවිට Afanasiy Saharov මොස්කව් දේවධර්මානුකුලව ඇකඩමියේ අකෘතඥයෙකු ආත්මික අත්දැකීම් වැඩි කාලයක් ගියා.

විප්ලවය

උන් වහන්සේගේ සභාව කීකරුකම ස්වාමීනි Afanasiy Saharov එහිදී ඔහු දක්ෂ ගුරුවරයෙක් බව ඔප්පු වූ Poltava දේවධර්මීය සෙමනේරියේ සමග ආරම්භ විය. නමුත් දේවධර්මධරයන් බලය ඔහු ව්ලැඩිමීර් ගේ සෙමනේරිය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මදූත ක ඒත්තු හා ප්රබෝධයක් වචනය ලෙස තමා පෙන්නුම් එහිදී තුළ අත්පත් කර ගත්තේය. පසුව ඔහු එම Diocesan මණ්ඩලය තුළ මීසම් දේශනා රාජ්ය වගකීම මෙහිය.

රුසියානු විප්ලවය ගිගුරුම් විට, Hieromonk අතනාසියස් වයස අවුරුදු 30 විය. ඊනියා "diocesan සම්මේලන" මත අපි රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සතුරු සිටින තම හිස් මිනිසුන් වැඩි කිරීමට කටයුතු ආරම්භ කර ඇත.

1917 දී ශාන්ත සර්ජියස් වන ආරාම සියලු ආශ්රම ප්රධාන නියෝජිතයන් රැස් වූ හ. රුසියානු පල්ලියේ මෙම පළාත් සභා (1917-18.) දී ඔහු ජනවන්දනා මෙහෙයන් ප්රශ්න දෙපාර්තමේන්තුවේ වැඩ කිරීමට තීරණය කළ භික්ෂුවක් අතනාසියස්, සහභාගී වූහ. එම කාලයේ දී ම, ශාන්ත Afanasiy Saharov රුසියානු ඉඩම් දීප්තිමත් දී සියලු සාන්තු ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ "සේවා මත වැඩ කළා.

වෛරය හා සරදමට ලක්

දරුණු සුළි කුණාටුවක් ලෙස විප්ලවය, ක්රිස්තියානි ලේ සාගර ෂෙඩ්. Souped ජාතික ආන්ඩුව, පන්සල්, කොල්ල පූජ්ය පක්ෂය විනාශ සැදැහැවතුන්ගේ ධාතු sneer විය. ශාන්ත Ioanna Kronshtadtskogo ක තර්ජනාත්මක අනාවැකි සැබෑ, හා රුසියානු රාජ්යය මරණය එන්න. මෙතැන් සිට, එය, infidels ක යෙහෙකැයි බවට පත් වෛරය හා එකිනෙකා විනාශ කර දමන්න.

වර්ෂ 1919 දී, ව්ලැඩිමීර්, බොහෝ රුසියානු නගර දී මෙන්, ප්රදර්ශනය කෙරුනු අතර අපහාස කළ ජනතාවට, ශුද්ධ ධාතු පෙන්වනු විවෘත විය. මෙම ම්ලේච්ඡ අපචාර භික්ෂුවක් අතනාසියස්, ව්ලැඩිමීර් පූජ්ය පක්ෂය හිස නතර කිරීමට ඔහු බාරගැනීම දේවස්ථානයේදී ආරක්ෂාව සොයාගෙන ඇත.

වගු මත මෙම විහාරය ශුද්ධ ධාතු හා භික්ෂුවක් අතනාසියස් හා දාමරිකයන් විය Potapov ඇලෙක්සැන්ඩර්, "ආසිරි අපේ දෙවියන් වහන්සේ," සහ පිළිතුර විය: ඔහු සමූහයා ඉදිරියේ දොර විවෘත කරන විට ප්රකාශ කරන "ආමෙන්." ඔහු යාච්ඤා සේවා ව්ලැඩිමීර් ශුද්ධ ශුද්ධවන්තයන් විය. ඒ අපේක්ෂිත පිරිස කෙලෙසා ක භාරදූර උත්සව බවට පත් කිරීම සඳහා මාර්ගය. ජනතාව දේව මාලිගාවට ඇතුළු, ගෞරවනීයව යාච්ඤා ධාතු අසල ඉටිපන්දම් තබා පුරුදුනැති දුන්නාය.

vicegerent

වැඩි කල් යන්න කලින් Sakharov දැනටමත් Archimandrite නිලයට පැරණි ආරාම හා මරිය යන ව්ලැඩිමීර් උප්පත්ති Bogolyubsky අධිපති පාවා දුන් සේක. රදගුරු ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්යයක් පසුව රදගුරු විකාර් Kovrov ව්ලැඩිමීර් රදගුරු පදවියේ, ඔහුගේ පත්වීම බවට පත් විය. ඔහු කැප අනාගතයේ දී නිල වශයෙන් සියලුම රුසියාවේ දුරුවේ , මෙට්රොපොලිටන් Vladimirskiy Sergy (Starogorodskiy).

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරනය කිරීම සඳහා කැඳවන ලද schismatic "Renovationism", සඳහා - නමුත්, පසුව, තවත් දරුණු ප්රශ්නයක් හා ඔවුන්ගේ ඉලක්ක විනාශ කිරීම සහ පල්ලි වසා දැමීමත් සමග විපක්ෂ නොඇදහිලිවතුන් බලධාරීන් සමග දරුණු සටන් තිබූ දෙව්දත් වාර්තාව තැබුවේ රදගුරු අතනාසියස්, සඳහා මහත් වේදනාවක් ඇති වේ.

මෙම බීජ විප්ලවයට පෙර වපුරා ඇත. පසුව පවා එය බුද්ධිමතුන් අතර සිට ප්රකාශයට පත් කරන ලද පූජ්ය පක්ෂය, අර්ථ දැක්වීම සඳහා ගෙවීම් කර ඇති අතර, එය ගැඹුරු සූදානම් ආගමික පාසල්, ආගමික හා දාර්ශනික සමිති බිත්ති තුළ වැඩ කටයුතු. නමුත් Renovationists නායකයන් ප්රධාන වශයෙන් conformists හා සංශයවාදීන් මත රඳා සිටියා.

ශාන්ත මෙම අලුගෝසුවන් නා හිමිවරුන් බැහැ, පාලකවරු හා ගිහි අතට පාවා - Afanasiy Saharov උද්යෝගයෙන් යූදා පාපය සඳහා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ සභාවේ සිට ඇදහිල්ල අත්හැර ඔවුන්ගේ මිථ්යාව විශ්වාසයන්ට එතරම් Renovators හා සටන් වැදුනේ.

මෙම මහා තෙරුන් හා සිරකරුවෙක්

ස්වාමීනි, දුරුවේ Tikhon ප්රධානත්වයෙන්, පිළිගත් ග්රන්ථ සමූහයට අයත් episcopate විරුද්ධ වන විරුද්ධවාදීන් නිජබිමේ ඉටු කිරීමට ඉඩ ලබාදෙන බව තිබුණේ නැහැ, සහ පන්සල් ජීවිතය පවතී, කරුණාව තොරව තම සභාවට පැහැදිලි කළේය.

Svyaschennoispovednik Afanasiy Saharov අපවිත්ර ඇදහිල්ල අත්හැර සභාව නැවත. ඔහු පසුතැවී සිත් හරවා නොගත් අය හෙලා දුටු අතර පසුතැවී සිත් හරවා ගැනීමට ඔවුන්ට අවවාද. ඔහු Renovators සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට තම රැළ තහනම් කර ඇති නමුත් බලය නිරතුරුවම ඕතොඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් පමණක් ලෙස, සිද්ධස්ථාන හසු කර ගැනීමට ඔවුන්ගේ ඒකායන ඔවුන් පෝෂණය කරන්නේ නැහැ.

ක්රියාකාරකම් මෙම සන්සුන්කම නව ආන්ඩුව කම්කරුවන් අවධානයට ලක් නො පවතී, පළමු වතාවට මාර්තු 30, 1922 ප්රහාරක-පූජක අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. බන්ධනාගාරය තුළ තත්ත්වය, රදගුරු Afanasiy Saharov බරක් සලකා කතා කළේ නැහැ, "Renovationist වසංගතය පරිවාරකයක්."

සියලු බොහෝ ඔහු නිදහස සිටි අතර නිමක් නැති Renovationists හිරිහැර හා හිරිහැර පෙළෙන අය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේ ය. වරදකරු බන්ධනාගාර හරහා ඔහුගේ දිගු මාර්ග ඉදි කරන ලදී: ව්ලැඩිමීර් (ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ.), Taganskaya හා Butyrskaya (මොස්කව්), Turukhansk (Krasnoyarsk දේශසීමාවේ) සහ කඳවුරු: Solovki හා Onega (Arkhangelsk කලාපයේ.), සුදු මුහුදු බෝල්ටික් (කරලියා), එම Mariinsky ( Kemerovo කලාපයේ.), Temnikov (Mordovia), ආදිය

ඔහුගේ අවසන් කාලය නොවැම්බර් මස පමණක් 9, 1951, ඔහු අවුරුදු හැට හතරක් වෙද්දී අවසන් විය. පසුව පවා, ඔහු සිටින තැනක් හා ඉරණම පරම රහසක්. නිදහස් කරනු ලැබූ ඔහු, මේ වන විටත් ඉතා ලෙඩ පැරණි මිනිසා දැඩි අධීක්ෂණය යටතේ ගම Potma (Mordovia) දී හෙද ගෙදර තබා ඇති බව කඳවුරේ සිට වෙනස් වන්නේ නැත.

අවසාන

30 ට අවසන් වන විට ඔහු නැවත නැවතත් අත්අඩංගුවට ගෙන මරණ දඬුවම නියම, නමුත් ආශ්චර්යවත් ලෙස ඔහු මිය බේරී පලා ගියහ. නාසීන් සමඟ යුද්ධය ආරම්භයේ දී කඳවුර Onega උන් වහන්සේ ඔහු වෙත යැවී. සිරකරුවන් ඔවුන් මඟ, දැඩි සහ බඩගිනි වූ දේවල් ඇදගෙන තමන් විසින් පයින් වේදිකාව මත විය. දෙව්දත් එසේ දුර්වල වී ආසන්න මිය ගිය බව, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහු නැවත බේරා ගත්තා.

Onega කඳවුරු පසු හාමුදුරුවො කියනවා මේ Tyumen කලාපයේ අවිනිශ්චිත පිටුවහල් කිරීමට යවන ලදී. වැඩ කරන ගමේ Golyshmanovo අසල වූ ගොවිපලවල් එක් ඔහු රාත්රී මුරකරු ලෙස උද්යාන වැඩ කළ අතර පසුව ඔහු යාන්තමට එහිදී, ඔවුන්ගේ මිතුරන් සහ ආත්මික දරුවන් මාධ්යයන්ගේ ස්තුති, Ishim නගරය වෙත යවන ලදි.

1942 ශීත ඍතුවේ දී ව්යාජ හෙලා මත රදගුරු ඔහු (රාත්රියේ සුපුරුදු පරිදි,) මාස හය සඳහා ප්රශ්න කරමින් සිටි මොස්කව්, ඇතුළත්. ප්රශ්ණ කිරීම්, දිගු සහ වෙහෙස වූහ දින, එය පැය නවයක් පුරා පැවතිනි. එහෙත් රදගුරු ඕනෑම නම් දුන්නේ නැහැ සහ සාවද්ය පාපොච්චාරණයකට අත්සන් කළේ නැත. ඔහු වසර 8 Mariinsky කඳවුරු (මෙම Kemerovo කලාපයේ.) කාලයක් ලබා දී ඇත. ප්රදේශවල විශේෂයෙන් දරුණු ලෙස සෝවියට් බලය මතවාදී සතුරන් ප්රතිකාර කළා. ඒ නිසා ජනතාව වඩාත්ම අපිරිසිදු හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ පත් කරන ලදී.

රදගුරු දී 1946 ගිම්හානයේ දී නැවත හෙලා, සහ එය නැවත මොස්කව් වලට මාරු විය, නමුත් ඉක්මනින් තම කිරීම සම්බන්ධයෙන් වෙනස්, සහ රදගුරු කඳවුරේ Temnikov (Mordovia) වෙත යවන ලදී. ඔහු අවසන් වන තුරු සේවය කරන තැන. ඔහුගේ සෞඛ්ය යටපත් කරන ලද අතර, ශාරීරික වැඩ, ඔහු, කෙසේ වෙතත්, දක්ෂ ලෙස පාවහන් විවීම කිරීමට නොහැකි විය. වසරකට පසුව ඔහු Dubrovlag (එකම Mordovia) ලෙසයි, ශාන්ත පිටත් කර යවන ලදී අතනාසියස් සෞඛ්ය වයස අවුරුදු සහ රාජ්ය මත වැඩ කළේ නැහැ.

ඉතිරි විශ්වාසය

ශාන්ත Afanasiy Saharov වහන්සේ තුළ විශ්වාසය අහිමි වූ අතර සෑම විටම උන් ටිකක් දුක් විඳීමට ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨ කරුණාව සඳහා ඔහුට ස්තුති නැහැ. කඳවුරේ වැඩ නිසා ප්රචණ්ඩ සහ කතාරති අපරාධකරුවන් සෑම විටම වෙහෙස හා බොහෝ විට භයානක විය. පසු, ඔහු එකතු ලෙස කටයුතු කළ, ඔහු සොරා, සහ බලධාරීන් ඔහුට දැඩි දඬුවම් පැනවීම, පසුව මේ දක්වා වසරක් එකතු කර ඇත.

Solovki Afanasiy Saharov, Kovrov රදගුරුවරයා, බෝවන උණ සමඟ අසනීප, නැවත යම් මරණය නිසා ඔහු බලා සිටි නමුත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මහා කරුණාවෙන්, ඔහු යළි ජීවත් වෙන්න ඉඩ හැරියා.

බන්ධනාගාර හා කඳවුරු තුළ, ඔහු සෑම විටම සභාව bylaws කළේය. ඔහු පවා ඔහු තමන්ගේ ම චතාරික ආහාර පිසීමට සමහර අවස්ථාව සොයා, දැඩි උපවාස තබා ගැනීමට සමත් විය.

අන් අයට ඔහු පූජකවරයායි බවට පත් විය සරලව හා අවංකව උදව් සහ සහාය සඳහා ඔහු දෙසට හැරී කරන අයට සහනයක් වූ. අලස එය අල්ලා ගැනීමට නොහැකි විය, ඔහු නිරන්තරයෙන් ජනවන්දනා මෙහෙයන් සටහන් මත වැඩ, පබළු සහ කඩදාසි අයිකන වලින් සරසා රෝගීන් රැක බලා.

ඇත

මාර්තු 7, 1955 ශාන්ත අවසානයේ අතනාසියස් ගෙදර දත්-Polyansky රෝද පුටුවකට සිට නිකුත් කරන ලදී. ඔහු Tutaev නගරය (Yaroslavl කලාපයේ) පළමු ගොස්, පසුව ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ Petushki ගම්මානයේ පදිංචියට ගියා.

එය ඔහු නිල වශයෙන් නිදහස් වූ බව පෙනෙන්නට, නමුත් බලධාරීන් පුරුද්දක්, ඔහුගේ ක්රියාවන් ඔහුට විලංගු ලා. ගමේ ඔහු පමණක්, වැසූ දොරවල් පිටුපස හා බිෂොප් වස්ත්ර තොරව දේව මාලිගාවේ දී සේවය කිරීමට ඉඩ දෙන ලදී. මිස, වෙන කිසිවක් නැත Afanasiy Saharov බය කලා. සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත යාච්ඤා ඉතා වැදගත් ඔහුට සැනසුවේය, සහ - ගැළවීමේ බලාපොරොත්තුව.

1957 දී, ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ rassledovnie ඇති නඩු පවරන්නෙකුට නැවත 1936 දී ඔහුගේ ව්යාපාර ආරම්භ කරන ලදී. විහාරාධිපති මැටිගහතැන්නේ විමලවංශ හිමියෝ නැවත ප්රශ්න කිරීම සඳහා බලා සිටියහ. එහි ආරක්ෂක හේතු නිසි ප්රතිඵල ඇති කිරීමට සමත් වූයේ නැත ලංකාවේ සහජිවනය සහ වගවීම සම්බන්ධ විමර්ශන විය, ඒ නිසා ඔහු පුනරුත්ථාපනය නැත.

අති උත්තම හා නව පීඩා

තම ස්වාමියාගේ පසුගිය වසර ඔහු වරක් හිසකේ කපා එහිදී ත්රිත්ව-සර්ජියස් Lavra, නමස්කාරය මහත් ප්රීතියක් ලැබුවේය. ඔහු සමග concelebrated කිහිප වතාවක් දුරුවේ Alexy (Simanska). ඔහුගේ පාද බිම ස්පර්ශ නොවන - එක් වරක් සභාව සේවා එක් මත සියලු නමස්කාර ද මළේ කැනනය වැඩිමහල් තුළ සමහර ශක්තිය මෘදු පැළඳ නම් දැක්කා.

එවිට ඊනියා කෘෂෙව් ධ්රැවාසන්න වසර පැමිණි, කෙසේ වෙතත්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ලිබරල් පීඩා නව අදියර ආරම්භ විය.

ස්වාමීනි, මේ කාලය වන විට රුසියාව කන්ය මරිය රුසියානු සාන්තුවරයකු හා ප්රධාන අනුශාසක පුරා සිය යාච්ඤා වැඩි විය. ඔහු කරා නපුරු එරෙහි අරගලය රටේ නොවෙනස්ව කිරීමට අවශ්ය නැත, සහ ඔහු වහාම සහායක රදගුරු පත් ඇසීමට, කරන්න උත්සාහ කළා. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සෞඛ්ය අසමත් ඔහු ඔහුගේ රාජ්ය සේවය කරගෙන යෑමට ඉඩ දුන්නේ නැත. නමුත් ඔහු අධෛර්යයට පත් වුණේ නැහැ. ඊට පටහැනිව, කඳවුරු සහ බන්ධනාගාරවල, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීමේ කරුණාව හා බලශක්ති පිරී ගියේ ය, සහ සෑම විටම ආත්මය වෙනුවෙන් යහපත් ප්රතිචාරයකි පාඩම සොයාගෙන ඇත.

එය ඔහු සියලු රුසියානු, සැදැහැවතුන්ට උපස්ථාන කිරීමට සේවාව ජනවන්දනා මෙහෙයන් අර්ථයෙන් අසාමාන්ය නිර්මාණය, තද අළු සහ වධකාගාර විය. සම්පූර්ණත්වය ඇය බිංගෙවල් ඔහු සමඟ වාඩි වී සිටි රැඳවියන් ධුරාවලියේ, සමග සාකච්ඡා කොට ගත්තේය. මෙම රදගුරුවරුන් එක් වීරවරියක් ලෙස පල්ලිය විසින් ශුද්ධවරයට එසවුනු සිටි අගරදගුරු Tverskoy Faddey, විය.

Afanasiy Saharov: මිය ගිය අය සහ අනෙකුත් ලියවිලි පිළිබඳ සමරු

ස්වාමියා මව මිය ගිය විට, ඔහු ඇයට ඉතා උනන්දුවෙන් කරන යාච්ඤා ගැන ලියන්න කිරීමට ඔබෙන් විමසනු ලැබූ අතර එසේ "මානව හිමිකම් කේන්ද්රය පිළිබඳ ප්රඥප්තිය මත සියලු ආත්මයන් 'මත" ඔහුගේ මූලික වැඩ කටයුතු උපත ලැබීය. මෙම කාර්යය මෙට්රොපොලිටන් කිරිල් (Smirnov) විසින් ඉතා ඉහළින් අගය කරයි.

1941 අගෝස්තු මාසයේ දී, ශාන්ත අතනාසියස් යාච්ඤාව අසාමාන්ය බලය හා ගැඹුරු පසුතැවිල්ල පිරී තිබූ, "එම මව්පියනි ක moleben බවට පත් වී ඇත."

රඳවා තබා ගැනීමේ කාලය ඇතුළත, ඔහු එවැනි යාච්ඤා සේවා peniyami මත ලෙස ", අපට වෛර සහ වැරදි බව සතුරන් ගැන" "වැඩ" කරදර සිටි ගැන, සහ විවිධ obstoyaniyah ", යුද්ධය අවසන් කිරීමට බන්ධනාගාර හා බන්ධනාගාරය තුළ", "සිටි ගැන හා ලෝකය පුරා සාමය සඳහා "" දානය ලබා ස්තුතියි. " මෙම ප්රධාන ක්රියා Afanasiya Saharova විය. ශාන්ත මරණය පවා දොරටු දෙවියන් වහන්සේ තම යාච්ඤා ගායනා, හා, සමිඳාණන් වහන්සේ සභාව හා මව්පියනි සඳහා ඇමති ජීවිතය බේරුවා.

නඩු විභාගය දාගෙන වසර ඔහු විශ්වාසය නැති කළේ නැත, නමුත් තව තවත් එය මිල දී ගත්තා. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දවස සහ රාත්රී පාපෝච්චාරණය, ශුද්ධ ලෝකයේ එසේ නොමැති වන තම යටහත් පහත් ආත්මය දිව්යමය බලය, ආලෝකය වැලඳ ගත්. මෙම ආලෝකය, සහ සියලු පැති වලින් ජනතාව දැමුවාය.

එක් එක් ආත්මය සැනසිල්ලක් හා ශාන්තභාවය උත්සාහ කලේ ය. ඔවුන් එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා නොනවත්වාම යාච්ඤා පිරී මිනිසෙකු හමු විය. ඔහු බන්ධනාගාර පසුගිය පැමිණිලි කළේ නැත හා එක් එක් සහනයක්, ආදරය හා කරුණාව වචන සොයා ගන්න. ස්වාමියා සුවිශේෂයේ අර්ථය හා සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිතය හෙළි, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් බෙදා හදා. පොත් Afanasiya Saharova ගිහි සහ ඕතොඩොක්ස් ජනතාව සඳහා සමුද්දේශ පොත් බවට පත් විය.

අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔහු 22 ක් සඳහා සිර ලෙස, දෙව්දත් වසරකට ලිපි සිය ගණනක් ලැබුණා. නත්තල් සහ පාස්කු මහා මංගල්ය සඳහා ඔහු අසරණ සහනයක් ලිපිය ස යැවී ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මික දරුවන් කුඩා සේවා පවා, ඕනෑම, ඔහු ඉතා සරල හා සන්නිවේදනය ඉතා ප්රවේසම් විය බවයි ඔහු ගැන පවසා, ඔහු හොඳම ඔහු ආපසු ගෙවීම හැකි ලෙස උත්සාහ කළා.

ඔහු විනීත ජීවත්, හා මානව පෙනුම ඔහු වෙනුවෙන් ප්රධාන දෙයක් වූයේ නැත. ප්රශංසාව ද ගෞරවය ඔහුට වැදගත් ද නොවේ, ඔහු සුබ අස්න ජීවත් හා ස්වර්ගයේ ත්යාගය පලතුරු ලබා ගැනීම සඳහා, හොඳ දේවල් කරන්න උගන්වන ලදී.

මරණය හා සාන්තුවරයෙකු

1962 අගෝස්තු මාසයේ දී, මාස්ටර් මරණය සඳහා සූදානම් කරන්නට පටන් ගත්තේ ය. දින වකවානු පිළිබඳ ආසිරි ලෝරා පිටතට එන්න දින කිහිපයකට දී පැවිදි වූ පමණින් විකාර් Archimandrite Pimen, Archimandrite Theodoret, ආශ්රමාධිපති හා පූජකවරයායි සිරිල් පීඨාධිපති පණස් වන සංවත්සරය. මෙම දිනයේ එය බ්රහස්පතින්දා වූයේ, දෙව්දත් යයි සිතෙන තරමට වන රාජ්යයක වූ අතර පැමිණ සිටි අය ආශීර්වාද කළ සේක. සිකුරාදා මරණය ඔහු වෙතට, ඔහු තවදුරටත් කතා කළ හැකි, තමා පමණක් යාච්ඤා කළා. සවස් වන විට, ඔහු නිහඬව වචන ගැනත් ඔබට: "! යාච්ඤාව ඔබ සියලු ඉතිරි වනු ඇත", එවිට බ්ලැන්කට්ටුවක් මත අත මෙසේ ලිවීය: "මට සුරකින්න, දෙවියනේ!".

1962 දී, ඔක්තෝබර් 28, ශාන්ත මංගල්යය දින, පුනරුජ්ජීවනයේ දී Ioanna Suzdalskogo ශ්රද්ධාවත් පැරණි මිනිසා සාමකාමීව සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ගියහ. හෝරාව හා ඔහු මියගිය දවසේ, ඔහු කල්තියා දැන සිටියේය. ඔහුගේ දැක්ම රදගුරු Afanasiy Saharov සඟවන්න සහ එකම ඉතා දුර්ලභ අවස්ථාවල දී, පසුව පමණක් අන් අයට උදව් කිරීම සඳහා, එය සම්බ.

වර්ෂ 2000 දී, ඔහුගේ නම නව දිවි සහ පාපොච්චාරණය රුසියානු හමුවේ Arihiereyskim දෙව්මැදුර ශුද්ධවරයට එසවුනු විය. අද Petushki පල්ලියකට ඔහු Afanasiy Saharov යාච්ඤා කළ තැන නැත. ශුද්ධ හා නොදිරන වන ධාතු ද ඔවුන් දෙවියන්ගේ උදව් සහ ආරක්ෂාව සඳහා ඔවුන්ගේ යාච්ඤා මිනිසුන්ට උපකාර එහි ගබඩා කර ඇත.

දෙව්දත් ජීවිතය ගැන වැඩි විස්තර පොත "මොනතරම් මහත් සැනසිල්ලක් අපගේ ඇදහිල්ල" සොයා ගත හැකි නිසා, එය ශාන්ත අතනාසියස් මහා පූජකවරයායි ක අවංක ලිපියක් අඩංගු වේ.