Budassi මත ස්වයං අධ්යයන ක්රම

නූතන මනෝ විද්යාව ස්වයං පුද්ගලයා යන සංසිද්ධිය තනි සකස් දෙන්නේ නැහැ. විවිධ මානසික ප්රවර්ග, තමන් වෙත සම්බන්ධතාවය යන සංසිද්ධිය විස්තර කිරීමට. මෙම සාධාරිත ආත්ම අභිමානය වැනි දෙයක්, ස්වයං-පිළිගැනීම, ආත්ම අභිමානය, ඇතුළත් ආත්ම අභිමානය, ඔබ වෙත මානසික සහ අගය ආකල්පය, ආත්ම විශ්වාසය, ස්වයං-වටිනා, ආදිය මෙම සංකල්ප අන්තර්ගතය "ස්ථාපනය", "ආකල්පය", "පෞද්ගලික අර්ථය" සහ "හැඟීමක්" ඇතුලත් මානසික ප්රවර්ග, උපකාරයෙන් අනාවරණය වී ඇත.

ඇත්ත "ස්වයං-සම්බන්ධයෙන්" මෙම ස්වයං අධ්යයන බොහෝ විට "මුළු ආත්ම අභිමානය", "ආත්ම අභිමානය" වැනි සංකල්ප සමග ක්රියා කරන අතර, ක්රම "තමන්ට මානසික-වටිනා ආකල්පය."

දැනට, අධිපති ජාතික මනෝ වැනි කාණ්ඩයේ "මානසික සහ අගය ස්වයං."

අධ්යයන ක්රම සලකා බැලීම සඳහා තනි පුද්ගල ස්වයං සංරචක දෙකකින් සමන්විත මෙම ස්වයං-ව්යුහය කිරීමයි. පළමු විෂය සමාජ ක්රියාකාරකමක් ලෙස තමා සම්බන්ධ වන අතර, දෙවන - තමන් වෙත මානසිකව-වටිනා ආකල්පය.

S.A.Budassi තනි පුද්ගල ස්වයං අධ්යයන තාක්ෂණයට මනෝ වඩාත්ම ජනප්රිය එකක් වන අතර, ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ ප්රමාණාත්මක අධ්යයනයක් කිරීමට හැකි වේ. මෙම ක්රමය මත පදනම් වූ ශ්රේණිගත මූලධර්මය වන අතර, මට්ටම හා අගය පරිපූර්ණ අනුපාතය හා සැබෑ-Ya විසින් තීරනය කරන

තමන් තනි හැඟීම් නොසලකා සැමවිටම ඔවුන් අරමුණ කරුණු හෝ ආත්මීය මතය මත පදනම් වී ඇත යන්න, ඔහුට ඒත්තු පෙනේ. ඒ නිසා, මිනිසා තමා ආරෝපනය කර ඇති ගුණාත්මක බව, හැම විටම යථාර්ථය අනුරූප නොවේ.

මෙම ක්රමවේදය ක්රම දෙකකට සිදුවිය හැක කරන අධ්යයනය Budassi මානව ස්වයං තක්සේරුවක්, ඇතුළත් වේ. පළමු එහි ක්රියාකාරකම් සැබෑ, අරමුණ දර්ශක සමඟ ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් සංසන්දනය කිරීමයි. තවත් ක්රමයක් වෙනත් පුද්ගලයන් සමග ම සංසන්දනය කිරීමයි.

, තමා ගැන තමන්ගේ ම විනිශ්චයන් ඔබ අනෙක් අය, පෞද්ගලික පරමාදර්ශ හෝ සකස් සංස්කෘතික පරමාදර්ශ ගැන විනිශ්චය අර්ථ: නමුත් මානව ආත්ම අභිමානය ඕනෑම අවස්ථාවක නොතකා ඒ මත පදනම් වෙලා කටයුතු කරන බව ද යන කාරණය, තනිකරම ආත්මීය වනු ඇත.

මානව ආත්ම අභිමානය හැම විටම ස්වයං තහවුරු කිරීම සඳහා තම අවශ්යතාව, අන් අය ඉදිරියේ සමාජයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස තහවුරු කිරීමට අවකාශ සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව සමග, මෙම පර්යේෂණ ක්රමවේදය Budassi අනුව සංෙයෝජිත ෙකෙර්. ක්රියාකාරකම්, සන්නිවේදන, හැඟීම්, හැසිරීම්,: තම තමන්ගේ ආකල්ප හා පුද්ගලයාගේ ආත්ම අභිමානය සමස්තයක් ලෙස සහ එහි ක්රියාකාරකම් එක් එක් ආකාරයේ පිහිටුවා බාහිර ඇගයීම් බලපෑම යටතේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකු තුළ.

මනුෂ්ය ආත්ම අභිමානය උප ප්රශස්ත සහ ප්රශස්ත විය හැක. පළමු නඩු අධ්යයනය තුළ ඉතා වැඩි ද අඩු වශයෙන් තක්සේරු ක්රියා පටිපාටිය සලකයි.

පුද්ගලයෙකු තම ධර්ම දූත මෙහෙවර සම්බන්ධ වන නම්, එහි සැබෑ වාසි සහ අවාසි දකින අතර, එය නිවැරදි හැකියාව හා යථාර්ථවාදී සපුරා ඉලක්ක ඇති කිරීමට ඇති හැකියාව සම්බධතාවයක් ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය ප්රශස්ත ආසන්න ය. මේ අවස්ථාවේ දී, ජයග්රහණ ඇගයීම, විෂය මේ, තමන්ගේ ම අයදුමක් පමණක් නොව සැලකිල්ලට ගමනට ගැලපෙන, පමණක් නොව, එය වටා ප්රතික්රියා කරන ආකාරය අපේක්ෂා කිරීම සඳහා උත්සාහ: සමීප මිතුරන්, සගයන්, ආදිය

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ප්රමාණවත් තමන් තක්සේරු කිරීමට උත්සාහ, මිනිසා හැම විටම සැබෑ ක්රියාව සඳහා, ප්රත්යාගණන තම හැකියාවන් අධිතක්සේරු, පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ විවේචකයන් පුරා තොරව එනම් තොරව බලා ඇත. අතර, ඒ යටතේ මෙම ස්වයං තක්සේරුව සුවිශේෂී තත්වයන් හා සේවා කොන්දේසි වඩාත් සුදුසු හා හොඳම වේ. ආත්ම අභිමානය, "ඉහළ මට්ටමේ" සහ "සාමාන්ය ඉහත" deservedly අගය හා තමා සමඟ වැඩි වශයෙන් සතුටු, එක් පෙත්තක් ගරු විට, හොඳම ආත්ම අභිමානය වේ.