17 වන සියවසේදී රුසියාවේ අධ්යාපනය: ප්රධාන කරුණු ගැන කෙටියෙන්

17 වන සියවසේදී රුසියාවේ අධ්යාපනය විශාල වෙනස්කම්වලට ලක් විය. ට්රාන්ස්ෆෝමර් පුහුණු කිරීමේ ක්රමවේදය තුළ මෙන්ම සාමාන්ය ජනතාවගේ හා සාහිත්යයේ සෑම දිනකදීම චිත්ර කලාව සිදු විය. මෙම දැනුමට පෙර සිටම තනි තනිව ගුරුවරුන්ගෙන් වැඩිහිටියන්ගේ දරුවන් ලැබීමට පෙර, දැන් අධ්යාපනික ආයතන වල අධ්යාපනය ලබා දෙයි. පන්තිය නොසලකා, පුහුණුව සෑම දෙනාටම ලබා ගත හැකිය.

රුසියානු පෞද්ගලික පාසල් නිර්මාණය කිරීම

නූතන දෘෂ්ටි කෝණයකින්, නිර්මාණය කළ ආයතන සම්පූර්ණයෙන්ම පාසලක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. 17 වන සියවසේදී රුසියාවේ අධ්යාපනය ආරම්භක ලෙස හැඳින්විය හැක. මීට අමතරව, ඔවුන්ගේම නීතිවලින් ආත්මික ජනතාව ගුරුවරුන් ලෙස සේවය කළහ. ඔවුන්ගේ කාර්යය සඳහා ඔවුන්ට ආහාර දීමනා ලැබුවා.

සමහර "අක්ෂර" අධ්යයනය කිරීම සඳහා සිත්ගන්නා සුළුය. දැනටමත් මුල් කියවීමේ දක්ෂතා ඇති දරුවන් විසින් කියවීම සඳහා මෙම අත් අකුරු හා මුද්රිත පොත් වල පවතී.

පාඨයන්හි සෘජු ලෙස කියවීම අමතරව ABC ගුරුවරයා සඳහා නිර්දේශ ලබා දුන්නේ, පාඨකයන්ට කියවීම, පාසල්වල හැසිරීමේ නීති, පල්ලි සහ නිවසේදී පවා සිදු කළ යුතු ආකාරය.

17 වන සියවසේදී රුසියාව තුළ අධ්යාපනය ළමුන්ගේ ස්ථිර පදිංචිය පාසලේදී නොතිබුණි. මේ වන විට පාසැල් සිසුන් පෙරවරු උදේ පාසලට ගිය අතර දිවා කාලයේදී නැවත නිවසට පැමිණියහ. දැනුමෙන් මිදී, දුප්පත්, දුප්පත් නැති, සියල්ලන්ටම දැනුමක් නොලැබුණි.

මුද්රිත අත්පොත ඉගෙන ගැනීමට හොඳ ක්රමයකි

මුද්රිත පොත් පත් නිෂ්පාදනය කිරීමේ හැකියාව ඇති වීමෙන් 17 වන සියවසේ අධ්යාපනය කෙරෙහි හොඳම බලපෑම. පාසැලේ ප්රධානීන් සෑම පාඩමක්ම සඳහා ශිෂ්යයන් සඳහා අධ්යයන කටයුතු සඳහා පොත් බෙදා දුන්නා.

මොස්කව්හි දී ඔවුන් ජනගහනයේ දුප්පත්ම කොටස් පවා මිලදී ගත හැකි ලිපි මුද්රණය කිරීමට පටන් ගත්හ. එතරම් වටිනා ජනප්රියත්වයක් ලැබුනේ එවැනි පොත් 1 ක් පමණි.

ඩයකෝන් විසින් ඩබ්ලිව්. බර්ට්ස්ෙව් විසින් ලියන ලද අකාරාදිය 2400 කෑලි ප්රමාණයකින් එක් දිනක විකුණා දැමීම සැලකිය යුතු කරුණකි.

ටික කලකට පසුව කායන් ටොමිනොම් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද අක්ෂර මාලාව පෙනී ගියේය. මෙම පොත අප සියල්ලන්ටම හුරුපුරුදු මූලධර්මය මත ගොඩ නගා ඇත. සෑම අකුරකටම අදාල ශබ්දය ආරම්භ වන පින්තූරයකට අනුරූප වේ.

පෞද්ගලික පෙරහුරු වෙනුවට පාසල් වෙනුවට

17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, කියෙව්හි භික්ෂූන් වහන්සේලා 30 දෙනෙකුට ආරාධනා කරන ලදී. මොස්කව්හි ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ ආරාමයේ අධ්යාපන ආයතනයක් ආරම්භ කිරීමට නියමිතය. පාසැලේදී, තරුණ වංශාධිපතීන්ට දර්ශනවාදය, වාචාලකම්, ග්රීක සහ ලතින් ඉගැන්වීම ආරම්භ කළහ .

එහෙත් එවන් අධ්යාපන ක්රමයක් ගැන බොහෝ වංශාධිපතීන්ට සැකයක් නැත. එවන් තාක්ෂණයක් ජෙරුටිස්ථානයට සහ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ගැලවී යන බව ඔවුන් විශ්වාස කළහ.

එහෙත්, කල්පනාකාරී අදහස් නොතකා ස්මාරකවල පාසැල් සෑම තැනකම දර්ශනය විය. Vvedensky පල්ලියේ පූජක අයිවන් Fomin, ඔහුගේ වියදමක් පාසලක් විවෘත. සෙමෙන් පොලොට්ස්කි සයික්කොස්පොස්කස්කි ආරාමයේ පාසල මෙහෙයවූහ.

අලුතින් ආරම්භ කරන ලද අධ්යාපන ආයතනවල රුසියානු ව්යාකරණ අමතරව අමතරව ලතින් සහ ග්රීක භාෂා ඉගැන්වූහ.

පංතිවලදී, වැඩිමහල්ලන් සෑම විටම තෝරා ඇත. ඔවුන් කණ්ඩායමේ විශාල බරක් තිබුන අතර ගුරුවරයා පවා ඉවත් කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ ප්රධාන වගකීම වන්නේ පොත් බෙදා දීම, රාජකාරි කටයුතු සහ විනය පාලනය යනාදියයි.

ලැබුණු අයට 17 වන සියවසේ අධ්යාපනය, දැඩි විනය හැසිරවීම අධ්යාපනයේ පදනම විය. පාසැලේ පිහිටි සියලු දේපළ සඳහා පොතක් හා පොදුවේ ප්රශංසා කළ යුතු ය.

පිළිවෙල අනිවාර්යයව පිළිපැදීමට හා පරිපූර්ණ පිරිසිදුකමට අමතරව, සහෝදරයකුට අපහාස කිරීමටත්, ඔවුන්ට අප්රසන්න වචන ලෙස කතා කිරීමටත් තහනම් කර ඇත. මෙලෙස, සංස්ථාපිත සහයෝගීතාවයක් මතු විය.

17 වන ශතවර්ෂයේ ඉගැන්වීම් ක්රම

17 වන ශතවර්ෂයේ අධ්යාපනය අප සලකන්නේ නම් ඒකාබද්ධ ක්රමවේදය බටහිර යුරෝපයේ හා ග්රීසියේ පාසල්වල ක්රියාත්මක වන සම්මතයන් සමග සම්පුර්ණයෙන්ම සමපාත වේ. ප්රධාන විෂයයන් වූයේ ලේඛන, කියවීම, ගණන් කිරීම හා ගායනය කිරීමයි.

ලෞකික අධ්යාපනයට අමතරව, ආගමික පදනම් පිළිබඳ පාඩම් අනිවාර්ය විය. ඊට අමතරව නිදහස් විද්යාව පිළිබඳ මූලික දැනුමක් ලබා දෙන ලදී. මේවාට ව්යාකරණ, තාරකා විද්යාව, සංගීතය, අපෝහකය, වාචාලය, ගණිතය, තාරකා විද්යාව.

ළමයින් ඉගැන්වූ හා කියවන විවිධ කාව්යයන් අකාරාදි අඩංගු විය. එසේම, ශිෂ්යයන්ට මූලික ඉගැන්වීම් පිළිබඳ මූලික කරුණු උගන්වන අතර ඉහළ නිලධාරීන්ට ලිපි වලට ලිපි ලිවීමට උගන්වා තිබේ.

අක්ෂරවල ලියා ඇති නීති පිළිපැද්දේ සියලු පාසල්වල ය. එබැවින් 17 වන සියවසේ අධ්යාපනය හැදෑරූ එකම ඉගැන්වීමේ ක්රමවේදය සියලු ඉගැන්වීම් සඳහා පදනමක් බවට සහතික විය.

17 වන සියවසේදී රුසියාවේ ඉගෙනීමේ දුර්වලතා

විද්යාවේ වර්ධනය තිබියදීත්, පාසැලේ ආරම්භයත් අවසානයත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් අවසන් විය. ඔව්, මේක තේරුම් ගන්න පුළුවන්. ගුරුවරුන් පූජකයන් නිසා.

නමුත් සාමාන්ය අධ්යාපනය, විශ්ව සාක්ෂරතාව පිළිබඳ අදහස පතුරුවා හරින ලද පූජකයන්. ඇදහිල්ලේ වැදගත්කම වටහා ගැනීම සහ සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්ප අවබෝධ කර ගැනීමට මිනිසුන්ට දැනුම අවශ්ය බව විශ්වාස කෙරේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්යයනය කිරීම සඳහා, ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්යයනය කිරීම සඳහා, ලිඛිතව සම්පූර්ණ රහස් අර්ථය තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය.

17 වන ශතවර්ෂයේ අධ්යාපනය විසින් ලුහුබැඳුණු ප්රධාන ඉලක්කය විය රුසියාවේ, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මූලධර්මයන් දන්නා වූ සදාචාරාත්මක පුද්ගලයෙකුට කියවීම සහ කියවීමේ හා ලිවීමේ කුසලතා ඇති අයෙකි.

පුරාණ චින්තකයන්ගේ කෘතින් අධ්යයනය කිරීම ගැන උනන්දුවක් දැක්වීම. බොහෝ කෘතීන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්ථනය කර ඇති අතර ඔවුහු තමන්ගේම මතයක් නිර්මාණය කර ඇත. මේ අනුව, පාසැල්වල ඇරිස්ටෝටල්ගේ අදහස්, දමස්කෙන්ගේ "අපෝහකය" අධ්යයනය කරන ලදී. ක්ෂේත්රවල බොහෝ විට දාර්ශනිකයන්ගේ පොත් පරික්ෂා කර අධ්යයනය කරන ලද නෝට්ටු රාශියක් තැබීය.

නව අධ්යාපන මට්ටමක කලාව සංවර්ධනය කිරීම සඳහා උත්තේජනයක් ලබා දුන්නේය

සාක්ෂරතාව පිළිබඳ පුලුල්ව පැතිරුනු ඉගැන්වීම් සමග නව සාහිත්යය සාහිත්යය තුළ ආරම්භ විය. කවි හා විලාසිතා කතාන්දර විශේෂයෙන් වර්ධනය විය. ඔවුන් උසාවියේ නාට්යයේ රඟ දැක් වූ නාට්ය බොහොමයක් ලියා ඇත.

චිත්රය ද වෙනස් වී ඇත. ලෞකික ආකෘතියක් ලෙස එවැනි ජනප්රවාදයක් පැවතුණි. එවකට සිටි ප්රසිද්ධ නළුවා වුයේ එවකට ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් බොහෝ දෙනෙකු ලිවීය.

ගණිතය, භෞතික විද්යාව සහ රසායන විද්යාව සංවර්ධනය කිරීමත් සමග ආයුධ කර්මාන්තයේ නව තාක්ෂණයන් බිහි වී ඇති අතර, අත්පත් කරගත් දැනුම මගින් ගවේෂණයන් ව්යාප්ත කිරීම පහසු කර ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් අතිවිශාල රුසියාවේ වැඩි ප්රදේශයන් වර්ධනය විය.

පොදුවේ, 17 වන සියවසේ දී රුසියාව තුළ අධ්යාපනය පල්ලිය හා රාජ්යය යන මූලික අවශ්යතාවන් සපුරා ගත්තේ ය. 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, සිසුන්ට අනුමත ක්රමවේදයන් අනුව දැනුම ලැබිණි. එහෙත් අවසානයේදී, ඓතිහාසික වර්ධනයේ කොන්දේසි තවදුරටත් වෙනස්කම් අවශ්ය විය.