අප සියලු දෙනා සියලු මිනිස් වන අතර, - මිනිසුන්, සියලු වෙනස්, හා සෑම යහපත්කම, යුක්තිය සහ අනෙකුත් සදාචාර සාරධර්ම පිළිබඳ අදහසක් ඇත. මෙන්ම ඔවුන්ගේ සිතුම් පැතුම්, ඔවුන්ගේ ක්රියා මඟ පෙන්වීම වන අතර සමාන,. ඇත්ත වශයෙන්ම, අති මහත් බහුතරයක් සතුටු කළ නොහැකි, සහ එය සාමාන්ය අවශ්යතාවයන් පදයට කිරීමට උත්සාහ කිරීම මෝඩ වනු ඇත:, පෞද්ගලිකත්වය මතක නැති වීම පහසු. මෙම අවශ්යතා හා ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම - ඒ නිසා, එය මේ සම්බන්ධයෙන් අවශ්ය, එක් අතකින්, තමන් වෙත ද අනෙක් අතින් සැබෑ සිටීමට වේ සඳහන් කණ්ඩායම් සදාචාර ප්රමිති සියවස් මගින් තහවුරු, ඔබට අයත් සම්ප්රදායෙන් ඔබ්බට යන්නේ නැහැ,.
ඉතා යහපත් විය
බවට පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පළමු පාඩම් හොඳ කෙනෙක්, අපි දරුවන් ලෙස ලබා ගන්න. පැරණි උදව් කිරීමට සහ බාල රිදවන නැහැ, ශක්තිමත් වෙත ලබා දෙන ලෙස දුර්වල ආරක්ෂා කර ගැනීමට, ජය තර්ක වාද කිරීමට, මනස, ඔහුගේ මුෂ්ටි නොකිරීමට උත්සාහ කාගේ නැවත ඕනෑම සැඟවීමට ඇත්ත කියන්න නොව ගැලවීමේ බොරු, ඔවුන්ගේ ක්රියා සඳහා පිළිතුරු දීමට නොව ... කෑදර වෙන්න එපා හා ඊටත් මිතුරෙකු හෝ නාඳුනන කෙනෙක් සමඟ නවතම දැනුම බෙදාහදාගැනීම meanly කටයුතු කරන්න එපා ... වගේ සතුන් ... ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්, ඔවුන් වෙනුවෙන් නැඟී සිටීමට හැකි විය ... ලැයිස්තුව දිගු වන අතර, එය නිවැරදි වනු ඇත, නමුත් බොහෝ විට සියලු එළඹීමේදී ආවරණය හොඳ බවට පත් කරන ආකාරය පුද්ගලයා, එය හුදෙක් නොහැකි ය. අප ලියෝ තොල්ස්තෝයි සහ ඔහුගේ චරිත ජීවිතයේ දැඩි සෝදිසි අර්ථය සඳහා, ඔවුන්ගේ ආශාව ඇතුල් "බෙහෙවින් යහපත් 'යැයි අදහස්, ඔවුන් වීසි සදාචාරාත්මක ගවේෂණයට, වැටී UPS සිහිපත් කරන්නෙමු, ඉඩ දෙන්න. හා Dostoevsky ගේ විරුවන්? හා ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු හා ලෝක සම්භාව්ය සාහිත්යය සඳහා ඇති විශිෂ්ටතම උදාහරණ එක්සත් ජනපදයේ සමස්ත දැඩි ආත්මික වැඩ විචිත්ර උදාහරණ ලබා දෙයි. හා එක් දෙයක් පැහැදිලි නිසා: ධෛර්යය ලැබේවායි තොරව, එම නැතුව, "ආත්මය වැඩ කළ යුතුයි" අපි වටහා හොඳ බවට පත් කරන ආකාරය පුද්ගලයා.
හා බවයි - ශක්තිමත්-ඇවිලීමට උත්සාහය? මම හිතන්නේ, එය තවත් අවශ්යතා, ලොකු හෝ කුඩා හෝ තම තමන්ගේ කාරණා පරිත්යාග කිරීමට ඇති හැකියාවයි. මම ඔහුගේ මත අවධාරනය කිරීමට අවශ්ය තැනට අස්වැන්න. මම තබා ගැනීමට අවශ්ය බව ද පූජා කළ යුතු ය. වැඩ හෝ වෙනත් වගකීම් කොටසක් අත්පත් කර ගැනීමට කටයුතු. උපදෙස් හෝ ක්රියාවෙන් ලබා දෙන්න. අවසානයේ දී, කෙනෙකු හෝ දෙයක් නාමයෙන් මෙම දස්කම සිදු කිරීමට. ඇත්තෙන්ම, වීරත්වයේ, ධෛර්යය, පරහිතකාමීත්වය - අන්ත තත්වයන් තුළ ජනතාව විසින් අනුගමනය කරන "හොඳ" යුගවල, සංකල්පය වැඩිම හේතු වේ.
බවට පත් කරන ආකාරය උදාහරණ හොඳ කෙනෙක්, අපි සියලු කාලය බලන්න, හා එදිනෙදා ජීවිතයේ දී මෙම දස්කම සිදු කිරීමට මේ සඳහා අවශ්ය නොවේ. යම් යම් කාරණා තුළ තරගකාරී ලෙස හා මිතුරන්, මිතුරන් සහ ඥාතීන් යහපත සඳහා එය භාවිතා කරන්න. එහි අර්ධ ගැනීමට - වයස්ගත දෙමාපියන් සම්බන්ධයෙන් සංවේදි පුතා හෝ දුව, කැපවුණු බිරිඳ හෝ සැමියා විය. යටත් පිළිබඳ ගෞරවනීය, ඔබ ලොක්කා යන්න, සහ ඉහළ නිලයන් පෙර බාරකාරයා නැති නම්. තමා එරෙහි සියලු ඉහත දෙවිට විශ්වාසවන්තව - ද මිනිසෙකු බවට පත් කිරීමට බවයි. නිශ්චිත ලෙස සලකනු ලබයි සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මත අභියාචනයකට ඉඩ නැහැ.
අවසාන වශයෙන්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, "යහපත්" - ආත්මීය සංකල්පය. පුද්ගලයෙකු ප්රජාව තුළ ද්රෝහියෙකු ලෙස විසිකොට දැමීම සැලකිය හැක, නමුත් එය උදව් කරපු කෙනෙක් සඳහා හොඳ වනු ඇත - මේ රූබල් යන්න, ආදිය සේවා කරන්න ප්රබුද්ධ පුද්ගලයින්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බුද්ධ, හෝ ගුරු නැණවත් ඕෂෝ, දලයි ලාමා, ඉතා කුඩා වන අතර, මිලියනයකට කොටස් ලෙස. කෙසේ වෙතත්, මෙන් ඔහුගේ සිතේ හදවතින්ම පුණ්ය යෙදී සිටින අයට කුඩා කණ්ඩායමක් ලෙස තරග Tereza හෝ ජනාධිපති ආර්යා ඩයනා. එවිට ඔවුන් මානව සංහතියට සඳහා පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් ක නියත දෙයක් බවට පත් කරන්නේ නැහැ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මිනිසා, අකාලික කාණ්ඩය වලින් පමණක් නොව, දාර්ශනික, පටු පිරිසක් බවට පත් කරන ආකාරය, පමණක් නොව, කියන්න යන ප්රශ්නය. ඔහුගේ "comme ඉල් faut" සෑම යොමු පරිසරය තුළ පවතී. සියලු "පිටස්තරයන්" නෑ ඒක අනුගත කළ හැකි අතර, එය අවශ්ය නොවේ.
වැදගත් කරුණ නම්, සමහර විට, කිසිදු තැකීමක් නැති, උදාසීනත්වය, මූලධර්මය අනුව ජීවත් නොවන වෙන්න එපා "මගේ ව්යාපාරික වත් නැත." ඔවුන්ගේ සාධනීය විභවය අවබෝධ කර ගැනීමට හැකිතාක් දුරට හා ප්රයත්නයක් ලෙස උත්සාහ කරන්න.