ජනතාව - මෙම ජනතාවගේ ප්රජාව

මීට පෙර නැගෙනහිර ස්ලාව්, මේ සංකල්පය consanguinity සම්බන්ධ පැරණි ක්රියා පදයේ "ජනතාව" පැමිණෙන්නේ ය. සජාතීය වචන: ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, සාපේක්ෂ. නමුත් නූතන රුසියානු ජනතාව - එය ඊටත් වඩා පුලුල් කාලීන වේ. ඒ නිසා, මේ වචනය යම් රටකට හෝ ඓතිහාසිකව පිහිටුවා මිනිස් ප්රජාව ජනගහනය විසින් නිර්ණය කළ හැක. ද විශාල පිරිසක් රැස්, හෝ වැඩ මහා. මේ සියල්ල ඉතා සාර්ථකව අර්ථ දැක්වීම භාවිතා වේ "ජනතාව - ය" සමාජ හා දේශපාලන කොන්දේසි භාවිත කර ඇති පරිදි, හා මහා සංස්කෘතික ජාතීන් ලෙස.

ජනතාව හා ජාතිය

ජනතාව යන වචනය දේශපාලන තේරුම සමහර විට ඒ සඳහා පර්යාය පදයක් දෙයක් වීම, ජාතිය පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම සත්යය නොවේ. ජාතිය - වෙනම රාජ්යයක් ගොඩනැගීමට කාලය තුළ වර්ධනය වී ඇති බව සමාජ-සංස්කෘතික ප්රජාව. හා ජනතාව - එය ද ජනතාවගේ ප්රජා, නමුත් ඒකාබද්ධ අදාළ ගෝලීය ලක්ෂණ (සංස්කෘතිය, භාෂාව, සම්භවය හා ඇදහිල්ල, හා ඒ හා සමාන) වේ. මෙම සන්දර්භය තුළ, ජාතියක් - රට සහ රාජ්ය තුළ පවතින වඩාත් පුලූල් සංකල්පය. ජනතාව - එය අඩු පුළුල් දෙයක්, නමුත් සීමා මායිම් හා සමාජ නීති පිටත බොහෝ විට පවතී. උදාහරණයක් වශයෙන්, ජාතියක් කිහිපයක් ජනතාව විය හැක. ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වැනි විවිධ, උදාහරණයක් ලෙස, එක් ජනතාව තුලට ඒකාබද්ධ කල හැක.

හදනවා විද්යාව හා දේශපාලන විද්යාව

ජනතාවගේ විස්තරය, විද්යාව වැනි, හදනවා නම් වේ. ඥාතිත්වය පිළිබඳ සබඳතා මගින් එකිනෙක හා සම්බන්ධ - මෙහි, ජනතාව යටතේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් (මානව සම්පත් කණ්ඩායම), පොදු සම්භවය සම්බන්ධ වේ. පසුව, ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් විස්තර, සහ, භාෂාව, හා භූමිය ඒකාබද්ධ කිරීම ආගම හා ඓතිහාසික පසුගිය, සංස්කෘතිය හා සිරිත් විරිත් දායක, ද්විතීයික ලක්ෂණ භාවිතා කිරීමට ආරම්භ විය.

ඇති බව ප්රභූව එරෙහිව ජනතාවගේ දේශපාලන විද්යා හා දේශපාලන ආර්ථිකය බලය. මෙම සංකල්පය, මහජනතාව කෙරෙහි වේ, වරප්රසාදය, සංඛ්යාව නැහැ - මූලික (පදනම).

ජනයා මිත්රත්වය

සෝවියට් පසුගිය වඩාත් භාවිතා පද එක් කෙනෙකු - සමහර එය බව අප විශ්වාස කරනවා. සංසිද්ධියක් ලෙස ජනයා අවංක මිත්රත්වය පවතී, හෝ එය තවමත් සෝවියට් සංගමය රාජ්ය මතවාදී ප්රතිපත්තිය පිළිබඳ සංකල්පය ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මතවාදය තොරව නැත. ජනයා ඒ මිත්රත්වය - මසේ වඩාත් මත ලෙනින්වාදී දර්ශනය සහ ස්ටැලින්වාදයේ දින සිට, සංගමය තුල සිදු වන Brezhnev මත බව වත් ජනවාර්ගික ප්රතිපත්තිය කොටස, එකතැන පල්වීමේ යුගයක. එවිට, ඉතිහාසඥයන් ට අනුව, මේ ප්රතිපත්තිය, (80 දශකයේ අග පමණ) බහු ජාතික රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අදහස මගින් එම අයිතීන් යටපත් කර ඇත. "මිනිසුන් අතර මිත්රත්වය" සහ තරුණ සෝවියට් රටේ ජාතික ප්රශ්නය විසඳීම පිළිබඳ සංකල්පය ද ඇතුළත් වන මෙම සංකල්පය මුල්වරට වරක් උපත ලදී. එය ලෙනින් සමහර අය (රුසියානු නොවන) හිටපු රුසියානු අධිරාජ්යය හා අවසානයේ ජාතික ප්රශ්නය විසඳීම සඳහා තීන්දු ගැනීමේ හදිසි අවශ්යතාව පිළිබඳව පීඩනයට ගැන පමණක් කතා කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. එහෙත් 1935 වසරේ දී ස්ටැලින් යටතේ, එය සෝවියට් සංගමය මිනිසුන් අතර වැඩි විශ්වාසය බව ප්රකාශ කළ අතර ඒ ලදී ජාතික ප්රශ්නය දැනටමත් නියතයෙන් සැලකිය හැකිය. හා රුසියානු ජනතාව රාජ්ය ජීවත් අනෙකුත් සම්බන්ධිත "වැඩිමහල් සහෝදරයා" තැනක් ගත්තේය.

මම ජනයා මිත්රත්වය කල්පනා බව අද ස්ථාවර වන අතර, එය පවා ව්යවස්ථානුකූලව, සඳහන් කල හැකිය. හුදෙක් හිස් වචන නොවේ, සහ එක් එක් අනෙක් ජනයා හා යහපත් ආකල්ප එක්සත්කම - - පොදු ජීවිතයේ අනුපාතය RF ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව පැහැදිලි මෙම ප්රපංචය කරමින්, රුසියාව බහුජාතික ජනතාව ගැන කතා කරනවා.

ජනතාවගේ සංස්කෘතිය

මෙම සන්දර්භය තුළ එය, කෙසේ වෙතත්, සෑම ජනතාව පමණක්, සංස්කෘතිය, උරුමය, භාෂාව සහ සිරිත් විරිත් පමණක් ඔහුට ආවේනික ඇති බව අප අමතක කළ යුතු නැහැ. ඒ සියල්ල එකට, පොදු වචනය යන නමින් නම් කර තිබූ - ජනතාවගේ සංස්කෘතිය, ඔවුන්ගෙන් පැවත ආරක්ෂා සහ සම්ප්රේෂණය කිරීමට හැකි විය යුතුය. මෙම කටයුතු සඳහා, සහ එක් හෝ තවත් සංස්කෘතික උරුමය සුරැකීමට සහ ගුණ කිරීම (සමහර විට පවා ඉතා සුළු) සම්ප්රදායන් සැබෑ භාරකරුවන් මිනිසුන් ලෙස ජාතික කෞතුකාගාර, ඇත.