සෑම දිනකම ඔටිනා වැඩිහිටිගේ යාච්ඤාව. උදෑසන සහ සවස යාච්ඤා

ඔප්ටිකල් කාන්තාරය ඕනෑම දෙයකට කැඳවිය හැකිය: ඕතොඩොක්ස් සභාව, namolennym ස්ථානය, ශුද්ධ භූමිය සංකේතය - සියල්ල යථාර්ථයට අනුරූප වේ. ඇයගේම ආකල්පය: අවසන් පුරවැසියෙකු වන ගෝල්ඩන් වෝඩ්ගේ හමුදාවන්ට එරෙහිව සතියේ 7 වන දින ආරක්ෂක හමුදාව විසින් කොසෙල්ස්හි පිහිටි රුසියානු මහිමත්වයට ආසන්නව පිහිටා ඇති මෙම භූමියෙහි විශේෂ ස්පර්ශයක් ඇති බවට උපකල්පනය කරයි.

කාන්තාරයේ බිහිවීම

වනාන්තරයේ මායිමෙන් වට වූ ෂිස්ඩ්රා ගඟ, මෙම ස්ථානය ජෝන් බැප්ටිස්ට් හි අනුගාමිකයන් සඳහා සුදුසු ස්ථානයක් බවට පත් කර ඇත. ඔප්ටිනා කාන්තාරයේ පෙනුම ගැන හෝ ඉතිහාසය ගැන දන්නේ නැත. එහෙත් එහි නම් (දෙවන - මැකරින්ස්කා) XIV ශත වර්ෂයේ කොල්ලකෑමේ යෙදුනු ඔප්ටේගේ ඔත්තුකාරයා ගැන අනුවාදය සාක්ෂි දෙයි. ඔහුගේ ලුහුබැඳයන්ගෙන් සැඟවී සිටීමට ඔහුට අවශ්ය වූයේ නිස්කලංක ස්ථානයක සිටීමටය, නමුත් ඔහු මතට පැමිණි කරුණාව ඔහුගේ සියලු කොල්ලකාරී ජීවිතයට හැරෙව්වාය. ඔහු මුල්ම මකරියාස් මුල්ම පුද්ගලයා විය. එක් එක් දින සඳහා Optina වැඩිහිටියන්ගේ යාච්ඤාව මේ මොහොතේ මුල්බැස ඇති බව උපකල්පනය කළ හැකිය.

රුසියානු බාහිර හා අභ්යන්තර සතුරන් විසින් බලහත්කාරයෙන් පලවා හරින ලද ඔප්ටිනා කාන්තාරය දිගු කලක් තිස්සේ වටලන ලදී. 1796 දී, මෙට්රොපොලිටන් ප්ලැටොන්හි උත්සාහයට ස්තුති කිරීමෙන් ආබ්රහම්ගේ පියා ආදිවාසී පුනරුත්ථාපනය ආරම්භ වූ අතර මුල්ම වැඩිමහල්ලන්ගේ පෙනුම, අධ්යාත්මික පරිපූර්ණ කීර්තියක් ළඟා වූ අයගේ ආදිවාසීන් බවට පත් විය.

ඔටිනා කාන්තාරයේ සෘතුවේ

සියලු රුසියානු මහිමය, මෙම ආරාමයේ සැබෑ සාරය මෙන්, XIX ශතවර්ෂයේ 20 වන සියවසේ ආරම්භ වූ අතර, ඉතාලියේ තනතුර සුරංගනාධිපතියෙකු වූ මූසෙප්, ශුද්ධ වූ මිනිසෙකි. 1829 දී ලියෝගේ පියා නිල වශයෙන් මූලිකත්වය දැරීය. 1821 දී ඉදි කරන ලදී. ඔපිනා කාන්තාරයේ නිර්මාතෘගේ අනුගාමිකයෝ ක්ලියෝපස් සහ තියඩෝර්ගේ ශුද්ධ පියවරුන් විය. යාච්ඤාව තවම සංකීර්ණ නොවූ අතර, ඔපිනි වැඩිමහල්ලන්ගේ යාච්ඤාව සෑම දිනකම උදවු විය. රුසියාවේ අධ්යාත්මික ජීවිතය තුළ ඔප්ටිනාවේ අර්ථය අතිශයින්ම විශිෂ්ටයි. ඩොස්ටොව්ස්කි හා සොලෝවොව් දිගු කලක් ජීවත් වූ අතර, ආත්මික ශක්තිය එකතු කරමින්, ලියෝ සහ ඇලෙක්සෙයි ටොලෝටෝ විසින් එය සංචාරය කළහ. "සර්ජියස් පියතුමා" ඔප්ටිනා කාන්තාරයේ හැඟීම මත ලියා ඇත.

ඔටිනියා වැඩිමහල්ලන්ගේ කැටාඩාව සුවිශේෂී සංසිද්ධියක් වන අතර ඔටිනා කාන්තාරයෙහි වසර 100 ක් පුරා ප්රශංසාවට ලක් වූ විශේෂ සාඩම්බරයකි. මෙවැනි දෙයක් සිදු වන්නේ අටෝස් කන්ද මත පමණි.

ඔටිනා වැඩිහිටිගේ පූජක පුටුවට

1829 දී මුල්ම වැඩිමහල්ලෝ හයෙරෝස්කෙමොන් ලෙස හෙරොස්කොමොන් (පල්ලියේ ආධිපත්යය දරන්නා) යන නම තැබූහ. ලෝව 1917 දක්වා නොපැහැදිලි වූ සියලුම රුසියානු මහිමය සඳහා ස්කෙටේට ගෙන ආහ. සමස්තයක් වශයෙන්, පූජක වැඩිමහල්ලෝ 14 දෙනෙක් වූහ. ඔවුන් එක් එක් කෙනා ඔටිපිනා කාන්තාරයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය එකතු විය. විශේෂිත ආත්මයක් සහිත සියල්ලම, පෙර දැක්ම, අනාවැකි හා ප්රාතිහාර්යයන් තිබිණ. ඔවුන්ගෙන් පුරෝකථනය කළ බොහෝ දෙනෙක් සත්යය.

වැඩිමහල්ලන්ගේ උරුමය පොත්, උපදෙස්, ලිපි, යාච්ඤාව ඇතුළත් වේ. සෑම දිනකම ඔටිනා වැඩිහිටිගේ යාච්ඤාව ද මෙම උරුමයේ කොටසකි. ඊසාක් II (පසුව වැඩිමහල්ලෝ පසු) සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් ගණනාවක් ඔටිනා කාන්තාරයේ වැසියන් 1937 දී වෙඩි තබා ඇත. 1929 දී එන්ක්ටරයිස් හි අබ්බාට්ටුව ඔහුගේ සෛලය තුලදී මිය ගියේය. ඔහු එක් දිනක් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් අනතුරු ඇඟවූවා.

රුසියාවේ ඕතඩොක්ස් ඔක්කොම තියුණුතම වසර

විසිවන සියවසේ 30 වන සියවසේ පූජකයන් සිය ගණනකගේ ඉරණම ඛේදජනක ය. එබැවින් අවසාන Optina වැඩිහිටියන්ගේ යාච්ඤාව, නිහතමානිත්වය පිළිබඳ නිහතමානි වීම, යථාර්ථයේ අභියෝග සන්සන්දනය කිරීම සහ පිළිගත හැකි පිළිගැනීම, යථාර්ථයේ අභියෝගයන් ලෙස අර්ථ දැක්වීම, අධ්යාත්මික ශක්තිය යැවීම, සැකය නොලැබීම සහ දවසේ අවසානයේ දී තෙහෙට්ටුව මගහරවා ගැනීමේ හැකියාව ආයාචනය කිරීම සඳහා ය. එවන් යාච්ඤාවක් නොලැබීම (එය වර්තමානයේ සෑම ඕතඩොක්ස් පල්ලියකටම ඇතුළත් කර ඇත), ඇදහිල්ල තබාගැනීම අපහසු විය හැකිය. එක් විද්වතු හිමිකරු නොඇදහිලිකාර හා මනෝචිකිත්සක යන යාච්ඤාව හැඳින්වීය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය 37 වකවානුවේ මර්දනයේ තත්වයන් තුලදී අවදි වන විටත් අවදි වන විටත් එය නැවත නැවතත් කිරීම නැවත වරක් කියමු. (මෙම අවාසනාවන්ත තත්වය වෙත විශේෂයෙන් ම පාතාලයේ සිටි ජනතාව ගැන).

වැඩිහිටියන්ගේ අද්විතීය යාච්ඤා

ඔටිනියා වැඩිමහල්ලන්ට උපදෙස් දෙමින්, ස්වාමිපුරුෂයාට කතා කරන විට, සංක්ෂිප්තභාවයෙන් වැළකී සිටීම සඳහා සංක්ෂිප්ත හා සංයුක්ත විය යුතුය. එබැවින් බොහෝ ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විසින් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවන් තේරුම් ගත හැකිය. උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔප්ටියන් වැඩිහිටි ලියෝගේ යාච්ඤාවයි. සියදිවි නසාගැනීම් සඳහා යාච්ඤා කිරීමක් ලෙස හැඳින්වේ. කෙටියෙන් හා සංක්ෂිප්තව, එය තනි ඉල්ලීමක් සහිතව ස්වාමීන් වෙත යොමු කර ඇත - පිළිගත හැකි හා සිය දිවි නසා ගැනීමේ ආත්මයක් සමාව දිය හැකි නම්, එය ඉල්ලා සිටින පුද්ගලයාට දඬුවම් නොලැබේ. සියල්ලට ම පල්ලිවල අනුස්මරණය කිරීම තහනම් කරන ලද අතර, ද්විතීයික හා සොරකම් කිරීමේදී මිය ගිය සියදිවි හානි වූ සුසාන භූමියේ දී භූමදාන කරන ලද අතර, පුද්ගලයන් දියේ ගිලී ඇත. නොඉවසිය හැකි ජීවන තත්වයන් සිය දිවි නසා ගැනීමට හේතු විය හැකි බව ප්රඥාවන්ත මහලුහු තේරුම් ගත්හ. නිල ඇඳුමෙන් තොරව සෛලයට ඉඩ දීමෙන්, තමන් විසින්ම තමන් අතට ගත් පුද්ගලයාගේ ආත්මයේ නිශ්ශබ්දතාව උදෙසා යාච්ඤා කිරීම.

ප්රීතිමත් යාච්ඤාවක් සන්තෘප්තිය ලෙසින්

තවත් යාච්ඤා දෙකක් විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතු අතර ඉන් එකක් වන්නේ ඔටිනා එල්ඩර්ස්ගේ උදෑසන යාච්ඤාවයි. පළමුවරට ඔවුන් සමඟ හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමෙන්, සාමාන්යයෙන් යාච්ඤා සමඟ ඔවුන්ගේ නොගැළපීම නොසලකා හැරිය නොහැකි ය. උදෑසන සහ සවස දෙකෙහිම ඔවුන් තුළ ප්රකාශයක් සහ ආශාවක් දක්නට ලැබෙනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට තහවුරු කිරීමේ කාර්යභාරය ඉටු කළ හැකිය (කෙටි වාක්යාංශයක්, අවශ්ය ප්රතිරූපය හෝ සැකසුම පුද්ගලයාගේ අවදානම තුලින් නැවත නැවත පුනරාවර්තනය සහිතව). සැමට ප්රීතිය, ප්රීතිය, සියලු දේට එකඟව ජීවිතය සඳහා ස්ථාපනය කිරීම. මෙම යාච්ඤාව එකම අවස්ථාවේදීම ගීතය හා චාල්ස් මතක් කරයි. ආදරය තුළ ස්වාමීන් වෙත නැවත නැවත පාපෝච්චාරණය කිරීම සමානුපාතික බව පිලිබඳ නොසැලකිලිමත් විශ්වාසයකි. මෙම යාච්ඤාව නිර්මාණය කරන පුද්ගලයා අවංකව විශ්වාස කරන්නේ සියල්ලන්ටම සහ සියල්ලන්ට ආදරය කිරීම සඳහා කාරුණික හා කරුණාවන්ත කාරණාවලදී උපකාරය සඳහා එවන් අවංක ඉල්ලීමකට ප්රතිචාර දැක්වීමට අපහසු බවය. තවද, නැවතත් "ආමෙන්" යන උණුසුම් කෘතඥතාවේ ගලායාම මුළු ලෝකයටම ප්රීතිය හා යහපත් ස්වභාවයට හේතු විය හැකිය.

ඔටිනා වැඩිහිටිගේ යාච්ඤා වල සම්භවය

ඔටිනියා වැඩිමහල්ලන්ගේ සන්ධ්යා කාලයේදී යාච්ඤාව පුදුමයට පත් කිරීම හා නැවත නැවත කියවීමට ඇති ආශාව ද හේතු විය හැකිය. නැවත නැවතත්, නැවත නැවත ප්රතිකාර හා උද්යෝගය මගින් මෙම බලපෑම වැඩි දියුණු කර ඇත. මෙම යාච්ඤාවන් දෙක දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන අයගේ මිත්රශීලී හැසිරීමක් අදහස් කරන බවට හැඟීමක්. සැබවින්ම, සතුටින්, සතුටින් හා සාර්ථක වූ පුද්ගලයෙකුගේ මුඛය තුළ අද දින සුදුසුය. අද හෙට මෙන් අදටත් පුදුම වනු ඇත. සතුටින් ජීවත් වූ දවස ගැන සවස සවස දෙවියන් වහන්සේට වාර්තා කරයි. ඔහුගේ උපකාරය සඳහා ඔහුට ස්තුතිවන්ත වන අතර, ඔහු කළ වරදට සියල්ලන් හා සියල්ලන්ටම සමාව දෙයි.

හොඳ යාළුවෝ, පැහැදිලියි, සමීපයි - ප්රවීණ වැඩිහිටියන්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම ප්රඥාව මෙය විය හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔපීනියා වැඩිහිටියන්ගේ යාච්ඤාව සෑම දිනක ම ය යාච්ඤාව පොතෙන් ගත් විට, විශේෂ අවස්ථාවක් සඳහා සුදුසු වේ. දිනපතා කාර්යභාරය උදෑසන, සන්ධ්යා කාලයේ සහ අබෞද්ධයෙකු වූ අතර, "රොටි අනුභව" යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන දෙවියන් වහන්සේගේ මව්වරුන්ගේ නිරූපනයෙහි සේවය කිරීමකි.