තෙෆානස් - සිම්බීර්ස්හි අගනගරය: චරිතාපදානය සහ ඡායාරූප

සෝවියට් දේශය රට තුළ අදේවවාදයේ සුවඳින් යුගය ලෙස වටහාගෙන සිටියද, ඕතඩොක්ස් පන්තිය තම පුරවැසියන්ගේ බොහෝමයක් වූ එකම ආගම සහ දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස දිගටම පැවතියේය. ඇදහිල්ලේ බලයේ දැවැන්ත විභවය, මහා දේශපේ්රමී යුධ සමයේදී සෝවියට් සංගමයේ ආන්ඩුව, සොල්දාදුවන් සහ සිවිල් වැසියන්ගේ ආගමික මනෝගතීන්ගේ විවිධාකාර ස්වරූපයන්ට බලපෑම් සැලකිය යුතු ලෙස දුර්වල කරන නමුත් පල්ලි සංවිධාන පූර්න පිළිගැනීමකට තුඩු දුන්නේ නැත. කෙසේවෙතත්, බොහෝදෙනෙක් ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස දිගටම රැඳී සිටිමින් දේවස්ථානවලට ගොස්, දෙවිගේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වූහ. සමහරුන් පවා මේ මුළු ජීවිත කාලයම කැප කළේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ලෝකය පුරාම ප්රබල, අවංක හා අවංක ඇදහිල්ලක් නියෝජනය කිරීමයි.

අයිවන් අෂුර්කොව්ගේ ළමා කාලය

සරල වැඩ කරන පවුලකින් ළමයින් හයදෙනෙකු සඳහා ඩිමොට්රෝ නගරය කුඩා නිවසක් බවට පත් විය. හයවන දරුවා ආමර්කොව්ට 1947 දී උපත ලැබීය. මුල් ළමාවියේ පටන් ඉවෝන්ගේ පවුලේ සම්ප්රදායන්, ඇදහිල්ලේ පදනම්, දෙවියන් වහන්සේට ප්රේම කිරීම හා ඕතඩොක්ස් ජීවන අත්තිවාරම් අත්තිවාරමයි. පවුල තුළ කෑම වේලකට පෙර යාච්ඤා කියවීම, හික්මවීම නිරීක්ෂණය කිරීම, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පාසැලේදී අෂූර්කොව් දරුවන්ට විශේෂයෙන් වයසක පන්ති සඳහා පහසු විය. පස්වන පන්තියේ සිට ඔහුගේ සහෝදරයන් හා සහෝදරිය වන අයිවන් අසල්වැසි ගමෙහි පාඩම් වලට ගියේය. ඔවුන්ගේ පවුලේ අය නොදැන සිටි අතර, වහාම ක්රිස්තියානි ධර්මයට ඇති කැපවීම සැලකිල්ලට ගනිමින් සමීපව නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ. කාෆන්හි අගනුවර වූ ෆීෆාන් විසින් ඇතැම් ගුරුවරු දෘශ්යමාන ආක්රමණ පෙන්වීය. සමහර විට වැන්යා සේවා පාඩම් මග හැරුණි.

දරුවන් ඇදහිලිවන්තයන් වූ බැවින්, ඔවුන් පුරෝගාමීන්ට භාර නොගත් අතර, පියා සඳහා අවසර නොලැබිණි. ඔහු වඩු කාර්මිකයෙක් විය. සාමුහික ගොවිපළකට බැඳීමේ අවශ්යතාව මග හැරී යාමෙන් වෙන් විය.

වැඩිහිටියන්ට වඩා සමහර විට ළමයින්ට වඩා කෲර යෑයි විශ්වාස කරන නමුත්, අයිවන් ගේ ළමා කාලය මිතුරන් නොමැතිව සම්මත කර ගත නොහැකි යැයි පැවසිය නොහැකිය. ළමයින් මිතුරන් වූ අතර එකට ක්රීඩා කර ඇති අතර, යම් මතභේදයක් තිබුනේ නම්, අෂූර්කූගේ සහෝදරයන් සෑම විටම කන්දක් සමග එකිනෙකා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ.

ටැටරෙස්හි වර්තමාන මෙට්රොපොලිටන් තියෝපානස් නම්, ඔහු කිසිදාක නොසිටිනු ඇත, මෙම පවුලේ සමගිය, ස්ථිර විශ්වාසය සහ ශක්තිමත් ඕතඩොක්ස් පල්ලි නොමැති රෝමවන්කා ගම්මානයේ සේවය කළ සේවය කරන ලද බලසම්පන්න පියවරුන් විය හැකිය. මෙම විහාරය හා Vasily ගේ පියා, ඉවාම් Andreweich, විශේෂ තෙරපීම හා උණුසුම සමඟ සිහිපත් කරයි.

සේවය කරන්න ආවේ අයිවන් අන්ඩෙවිවිච්

පාසැලේ උපාධි පාඨමාලාවේදී හා නවෝට්රොයිට්ස්ක් පාසැලේ විදුලි කාර්මිකයා වෘත්තිය පරිහරණය කිරීමෙන් පසු, සෝවියට් සංගමයේ සියලු තරුනයන් මෙන් පසුව තියෝපානස් (මෙට්රොපොලිටන්) ලෙස හැඳින්වූ පුද්ගලයකු හමුදාවට ගොස් ඇත.

විශේෂ යුද හමුදා තත්ත්වය, බඳවාගැනීම් දෛනිකව පුරසාරම් දොඩමින්, සංවාදයේ කෑදරකම, පෙනුමේ පෙනුම සහ ඇතැම් විට මත්පැන් පානය කිරීමට අධික අධික නැඹුරුවක් ඇති අතර, ඇදහිල්ලෙන් බැහැර නොවී සිටීම සඳහා ඉවෝන්ගේ අධිෂ්ඨානය බලපෑවේය. ෆේෆාන් තමාට අනුව, හමුදාවට ඔහු අසීරු පරීක්ෂණයක් නොවූ බවත්, එහිදී අත්පත් කරගත් ජීවිතය පිළිබඳ අත්දැකීම් ඔහු කෘතඥතාවයෙන් පිළිගනී.

රාජ්යයට උපහාර දැක්වීමෙන් පසු, අෂුර්කොව්, මොස්කව් ශාස්ත්රීය ඇකඩමියේ සෙමනේරිය වෙත ඇතුල් වීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියේය . පළමුවරට බලධාරීන් කටයුතු කිරීමට අසමත් විය. නමුත් වර්ෂ 1969 දී ස්මොලෙන්ස්හි මෙට්රොපොලිටන් ගිඩියොන් යටතේ සේවය කිරීමෙන් වසරකට පසු පාඨමාලා දෙකක පාඨමාලාව හැදෑරීමට මට හැකි විය. රජීකා ෆිලරේට් සහ මෙට්රොපොලිටන් ගිඩියොන්හි වෙහෙස නොබලා කළ ඉගැන්වීම් සහ සහයෝගය හේතුවෙන්, සෙමනේරිය වසර කිහිපයකින් සම්පූර්ණ විය. ඉන්පසුව අළුත්කඩේ අනුගාමිකත්වය සහ යුගයේ ආදිවාසී දිවුරුම් දුන්හ.

එතැන් පටන්, අයිවන් අශ්ර්කොව් ටෝෆානස්ගේ නම ලැබුණේය. මෙම අග්රගණ්යස්ථානය, හෝ ඊට වඩා මෙම ගෞරවය, තරුණ භික්ෂුව තවමත් දුරදිග ගොස් ඇත. අනාගත සුප්රසිද්ධ පල්ලියේ චරිතයක් වූ ස්වාමි පල්ලිය 1973 දී ත්රිත්ව සර්ජියස් ලව්රා හි ආරම්භ විය. ඊළඟ අවුරුද්දේ දී තියෝපානස් හීඩඩොකාකන් බවට පත් වූ අතර, වසර දෙකකට පසු, හියමොමොන්ක්ය.

අනාගත පාරම්පරිකයාගේ ජීවන මාර්ගය

දේවධර්ම විද්යා ඇකඩමියේ උපාධිධාරියෙකු වීමෙන් පසු, තෙෆනස් යෙරුසලමේ කීකරුකමට යැව්වා. එහිදී ඔහු අවුරුදු පහක් පමණ ගත කළේය. එපමණක් නොව, ජාත්යන්තර සබඳතා වලදී ඉතා සංකීර්ණ තත්වයක් පැවතුණි. විදේශ රටකට සංචාරය කිරීම, මෙට්රොපොලිටන් තියෝපන් මේ ධනාත්මක හඬවල් නිරීක්ෂණය කරන ලදී. සෑම කිතුනුවකුටම ශුද්ධ ස්ථාන ගැන කල්පනා කිරීම සඳහා සෑම දිනක ම අවස්ථාවෙහි ආශ්චර්යය හඳුනා ගැනීම ගැන ඔහු කතා කරයි. ඔහුගේ හුස්ම නතර වනු ඇත. ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල ඉපදුණු ස්ථාන පූජකයාගේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය කෙරෙහි බලපෑවේය. මෙහිදී ඔහු සාකච්ඡා කලාව, අනෙකුත් ඇදහිලිවලට පක්ෂපාතීත්වය ඉගෙනගත්තේය. තම මාතෘ භූමියට ආදරයක් සහ දෙවිට සේවය කිරීමේ වැදගත්කම පවා ඔහු සමඟ බෙදා ගැනීමේ පිරිවැය දැන සිටියහ.

සෝවියට් සංගමය තුල 1982 දී ආපසු පැමිණීම, අනාගත මෙට්රොපොලිටන් තියෝපානස් (සිම්බීර්ස්කි), ත්රිත්ව සර්ජියස් ලව්රාහි වසර දෙකක සේවය කළ අතර පසුව ඔහු 1987 දී දකුණු අමෙරිකාවට එරික්ගේ ලේකම් තනතුරට යවනු ලැබීය. මෙම ප්රදේශය තුළ විශාල සංඛ්යාවක් වූ කතෝලික බැතිමතුන් අතර, ඉතා දුෂ්කර වූ ඉරණමකට ලක් වූ ජනයා, යුක්රේනයෙන්, ආගන්තුකයන්ගෙන් යුත් ආගන්තුකයන්, ආදේශිකයන්, ආර්ථික මිශ්ර කරුවන්, මිශ්ර පවුල් බිහිකරනු ලැබීය. ඕතඩොක්ස් පල්ලි විසින් දෙනු ලැබූ මෙම සහයෝගය ඔවුන්ට අවශ්ය විය.

විදේශ සබඳතා සඳහා වගකිව යුතු මොස්කව් පූජකපිතෘ දෙපාර්තමේන්තුවෙහි දකුණු ඇමරිකාව වසර දෙකකට පසුව සම්මත විය. 1989 සිට, මෙට්රොපොලිටන් තියෝපානස් තවමත් නොයෙක් රටවල පල්ලි දේවසේවයට අයත් විය. 1993 දී තම මව්බිම කරා ආපසු පැමිණි විට සෝවියට් සංගමය තවදුරටත් එහි සිටියේ නැත.

බාහිරව පල්ලි සබඳතා පිළිබඳ දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති ලෙස 1999 දී යළි පිහිටුවීම, ෆීෆාන්, රාජ්යය සහ පල්ලිය අතර නව සම්බන්ධතා පද්ධතියක් ගොඩනැගීමට සාක්ෂි දැරීය . සෝනිගේ තීරණය අනුව නැඟෙනහිරට කෙටි කීකරුකමක් කිරීමෙන් අනතුරුව Archimandrite බිසෝපරාව භාරවීය.

තෙෆනස් හි එපිස්කෝපල් ක්රියාකාරිත්වය

වර්ෂ 2000 ඔක්තෝබර් මාසයේදී මාගදාන් සහ සිගෝගෝර්ස්ස්හි අගරදගුරු බවට පත් වූ ඔහු මිෂනාරි ක්රියාකාරකම් වර්ධනය කිරීමේ අවශ්යතාවට මුහුණ දුන්නේය. කලාපයේ මෙට්රොපොලිටන්හි තියෝපානි, නව පල්ලි ගොඩනැඟීමේ වැදගත්කම, තරුනයන් සමඟ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය සහ ඔර්තඩොක්ස් සිද්ධීන් පැවැත්වීම ගැන විශේෂයෙන් ම දැනුවත් වී විප්ලවයේ නායකයා ලෙස හැඳින්වේ. රෙපරමාදු ආගම යනු රෙපරමාදු යාච්ඤා නිවාස සහ නිකායික සංවිධාන වලට බොහෝ දේ විරුද්ධ විය. මාගදාන් පුවත්පත්වල දී ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල පල්ලි රූපවාහිනී නාලිකා දියත් කළ අතර අතිවිශිෂ්ට ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව දේවස්ථානය සාදා තිබිණි.

2003 සිට ෆේෆාන් ස්ටාවෙපොගෝ රදගුරු පදවියට පත් කරන ලද අතර ඉහත සඳහන් කළ මෙට්රොපොලිටන් ගිඩියොන්ගේ අනුප්රාප්තිකයා විය. ඩිප්රසිස් ඉතා විශාල විය. එය ඉතා දුෂ්කර ප්රදේශ: චෙච්නියා, උතුරු ඔසේටියා, ඉන්ගුෂේතිය සහ වෙනත් අය. උතුරු කොකේසස් වෙනත් ආගම්වල අනුගාමිකයන් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීමට බිෂොප්ට උගන්වනු ලැබීය. ජනතාවගේ ආත්මිකත්වය පුනරුත්ථාපනය කිරීම සඳහා පොදු කාරණාව සියලු ඇදහිලි අනුගමනය කරන අය විශ්වාස කළ යුතු බව විශ්වාස කරති.

බෙස්ලන් ඛේදවාචකය සහ දකුනු ඔසෙටියාව සමග ජෝර්ජියාවේ මිලිටරි ගැටුම් බිහිසුනු විය. නමුත් ෆෙෆාන් (අෂුර්කොව්) චරිතාපදානයෙහි ඉතා වැදගත් පිටු විය. සරණාගතයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු සිය උපරිමය කළේ: ROC ආහාර, ඖෂධ ලබා ගත් අතර, පල්ලිවල හා පන්සල්වල නවාතැන් සපයන ලදී.

අගරදගුරු තෝපානස් (අයිවන් අෂුර්ක්)

විවිධ තත්වයන් සහ රටවල් තුල පල්ලියේ ක්රියාකාරිත්වයේ විශිෂ්ට අත්දැකීම් ෆීෆාන් අගරදගුරු පදවිය සඳහා අපේක්ෂකයෙකු බවට පත් විය. අනාගත අගනගරයක් වූ කාසාන් තෙෆාන්ස් තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගෙන ගියේය. 2008 දී ඔහු අලුත් එකක් ගත්තේය. 2012 දී ඔහු චෙලබින්ස්ක් මෙට්රොපොලිටන් රාජ්යයට නායකත්වය දුන්නා. ත්රිත්ව භික්ෂු පාලකයාව කළමනාකරණය කළා. දකුණේ උරල්හි නැවතත්, අපේ අතිවිශාල රටේ ජනප්රියතාවයට පත් වූ බහුජාතිකත්වය වෙත මුහුණ දීමට සිදු විය. මෙහි දී ෆෙෆාන් ද බලගතු ව්යුහයන් හා පොදු ජනයා සමග යහපත් අසල්වැසි සබඳතා රේඛාවට පැහැදිලිවම අනුකූල විය. මෙයින් සාම්ප්රදායික දේවස්ථාන ආරම්භ වූයේ, ඕතඩොක්ස් ආගමික වතාවන් ඉතා කුඩා බැවින්, පැරණි පල්ලි ප්රතිෂ්ඨාපනය යළි ස්ථාපිත කර ඇති අතර, දකුණු ඌරන් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාස දෙපාර්තමේන්තුවේ දේව විද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥතාවයක් පවා ආරම්භ කර ඇත.

මෙට්රොපොලිටන් තනතුරෙහි තියෝපානස් ක්රියාකාරිත්වය

වර්ෂ 2012 දී තියෝපානස් නගරය අගනගරයක් බවට පත් විය. වසර දෙකකට පසුව, ඔහු සිම්බීර්ස් අගනුවරට පවරා ඇති අතර කලාපයේ ජනගහනයෙන් ඕතොඩොක්ස් ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඔහු විශාල වැඩ කොටසක් කළේය. මෙට්රොපොලිටන් ෆොෆාන් විසින් ලෙනින්ගේ මව්බිමට ටික කලක් ගත කළද, අනෙකුත් ආගම්වල නියෝජිතයන් සම්බන්ධයෙන් ඉවසීම දක්වන ආකල්ප සඳහා පල්ලි සංඛ්යාව වැඩි කිරීම සඳහා උලියවන්ස්ක් ඓතිහාසික නාමය නැවත පැමිණීම සඳහා සිම්බිර්ස්ක් ජනතාව ඔහුට කෘතඥ වෙනවා.

අවුරුද්දකට වඩා අඩු කාලයකදී මෙට්රොපොලිස්ට් නගරය නව සේවා ස්ථානයක් බවට පත් කරන ලදි . 2015 ජූලි මාසයේ එය සිදු විය. මෙහි ක්රියාකාරිත්වය මුස්ලිම්වරුන් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයකින් අනිත් අයගෙන් වෙනස් වේ. රිපබ්ලිකන් පක්ෂය නියෝජනය කරමින් බොහෝ කෝපාවිෂ්ඨ අදහස්වලට පටහැනිව, පාපෝච්චාරණ සාමය සඳහා ෆෙෆාන් දිගටම උත්සාහ දරයි. සෑම ආගමක්ම එකම දෙවි කෙනෙකුට නමස්කාර කරන බව ඔහු පැහැදිලිව වටහාගනියි. ලේවැකි ආරවුල් සහ නඩු පැවරීම සඳහා මෙය හේතුවක් නොවේ. සියලුම පල්ලි සංවිධානවල ප්රධාන අරමුණ වන්නේ ජනතාව ආත්මිකත්වය හා සදාචාරාත්මක අඛණ්ඩතාවයට ආකර්ෂණය කර ගැනීමයි. ඉතාම දරුනු ලෙස ෆීෆාන් ජාතිකවාදය ගැන කතා කරයි.

අපගේ අසීරු කාල පරිච්ඡේදයේදී, විවිධාකාර ජාත්යන්තර ගැටුම් සමතලා කරමින්, මෙට්රොපොලිටන් තියෝපානෙස් වැනි ජනයා සාමය රැකගැනීමට බෙහෙවින් කටයුතු කරති.