සර්ජීගේ පෝසාද්හි ඉතිහාසය (කෙටියෙන්). සර්ජීගේ පෝසාද්: ළමයින් සඳහා නගරයේ ඉතිහාසය

පාසැල් දරුවන් බොහෝ විට පුරාණ රුසියානු නගරවල අතීතය ගැන උනන්දු වී සිටිති. සර්ජියෙස් පෝසාද් කතාවේ කතාවකි. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය හුවමාරු කිරීම පහසු නැත. ශත වර්ෂ 7 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ මෙම ජනාවාස පවතින්නේ එහි ඉඩම්වල සිත්ගන්නා සිදුවීම් බොහෝය. සර්ජියිව පෝසද්ගේ අතීතය, එහි බොහෝ රටවල පිහිටි සංචාරකයන් සහ ඇදහිලිවන්තයන් වෙත පැමිණි විශාලතම රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පිහිටි ත්රිත්ව-සර්ජියස් ලැව්රා සමග අද්විතීය ලෙස බැඳී ඇත. මෙම ගෝල්ඩන් රිවිල්ල තුළ පිහිටා ඇති මෙම නගරය, සිත් ඇදගන්නා සුළු ස්වභාවික පරිසරයක්, පුරාණ වාස්තු විද්යා පිළිබඳ සුවිශේෂී ස්මාරක, පුරවැසියන්ගේ රසවිඳිය හැකි කෞතුකාගාර සහ ආගන්තුක සත්කාරය දක්වයි.

ආරාමයේ පදනම

සර්ජිවී පෝසද්ගේ ඉතිහාසය 1347 දුර ඈත සිට ආරම්භ විය. එවකට වනාන්තරය වන කොකොහුරි ගංඟාව අසල වනාන්තර කඳුකරයේ මාකොවිටෙස්හි රදොනේෂ් වනාන්තරයේ දී, බර්තොලමෙව් සහ ස්තේපන් සොහොයුරන් විසින් ත්රිත්වයේ නාමයෙන් කුඩා වන්දනා ස්ථානයක් ඉදි කළහ. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ එකම අරමුණ වූයේ සැදැහැවතුන් දෙවියන්ට සේවය කිරීම බවය. මේ සඳහා මොස්කව් අගනුවර වූ ජනවාර්ගික කලාපය විය. එහෙත්, ස්ටීටන්ට බිහිරි වනාන්තර හා නිරන්තරයෙන් පෞරාණික බැමි අහිමි විය. සිය සහෝදරයා හැරයාම ඔහු මොස්කව් එපිස්හානි සමුහයට ගොස් ඇත. බර්තොලමෙව් සර්ජියස් යන නමින් හැඳින්වූ භික්ෂුවක් වන අතර ඔහු කූඩුවක් තුළ කූඩාරමක ජීවත් විය. ඒ නිසා ඔහු වසර ගණනාවක් තනිවම සිටියේ තනිවමයි.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අසල්වැසි රටවලින් පැමිණි භික්ෂූන් සර්ජියස් වෙත පැමිණියා. ඔවුන් වටා පිහිටුවන ලද පල්ලි වටා පිහිටුවන ලද ත්රිත්ව සම්ප්රදායේ ඉදිකරන ලද, එහි පෙනුම කුඩා වැටක් සහිත ලී වැටක් මෙන් දිස් විය. රදොනෙෂ්හි සර්ජියස් ආධුනිකයින්ගෙන් මිහිරි පඬුරුවන්ට තහනම් කර ඔවුන්ගේ ශ්රමයෙන් ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව ඉපයීමට නියෝග කළේය. එබැවින් අතොරක් නැතිව අත්කම් නිර්මාණ ශිල්ප ක්රමයක් බවට පත් විය. ඔහු අවට ජීවත් වූ ගොවීන් සහ කලා ශිල්පීන්ගේ නිවෙස් තැනීමට පටන් ගත්තේය. මෙම ජනාවාස වලින් ස්ලෝවෝඩා ක්රමයෙන් පිහිටුවන ලදී. එසේම පූජ්ය පක්ෂය රුසියානු රාජකීයයන් විසින් අනුග්රහය දැක්වීය. විවිධ වරප්රසාද හා වැඩවසම් වරප්රසාද ලබා දීම.

කුලිකෝව්හි පැවති ජයග්රහණයේ දී මෙම ආරාමයේ භූමිකාව

සර්ජියෙස් පෝසාද්හි ඉතිහාසය, මොංගෝලියානු-ටාටාර් වියෝවෙන් රුසියානු ඉඩම් බේරාගත් ග්රෝට් ඩියුක් ඩොර්ස්කිගේ නමට සමීපව බැඳී ඇත. 1380 දී කූලිකෝව් ෆීල්ඩ්හි සටනෙහිදී, ඔබ පැරණි වංශ කථා විශ්වාස කර ඇත්නම්, රුසියානු ඉඩම් පාලකයා සමඟ ඔහුගේ druzhina සමග, සර්ජියස් සිට ආශීර්වාදය සඳහා ආරාමයට පැමිණියේය.

ප්රශංසනීය පියා පමණක් නොව සෙබළුන්ට ආත්මික උපකාරය ලබා දුන්නා පමණක් නොව ආයුධ භාරදීමේදී ඉතා හොඳ වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙෙසෙස්වට් සහ රොඩ්න් ඔස්ලැබීට උදව් කළහ. සර්ජිගේ සහාය ලැබීමෙන් පසුව, ඩිමොරි ඩොන්ස්කි හා ඔහුගේ කණ්ඩායම ගෝල්ඩන් වෝඩ්ගේ හමුදාවන්ට සටන් කිරීමට ක්ලිකෝකෝව් ක්ෂේත්රයට ගියේය. පුරාණ පුරාවෘතයන්ට අනුව, ඔල්බබියා හා ප්රෙස්වට් යන භික්ෂූ භික්ෂූන් සතුරා සමඟ අතිශයින් සටන් වැදුණු අතර සටනින් මියගියහ. කෙසේ වෙතත්, ඩෙමොර්නි ඩොන්ස්කොයිගේ කණ්ඩායමේ මොන්ගෝලා-ටාටාස් පරාජය කිරීමට සමත් වූ අතර මෙම ජයග්රහනය දිගු කලක් පැවති වියග සිට රුසියාව විමුක්තිය සඳහා පදනම දැමීය.

නගරයේ නිර්මාතෘගේ මරණය

1392 දී භික්ෂුව මරණයට පත් වූ අතර ඔහු විසින් ඔහු විසින් පිහිටුවන ලද ආරාමයේ භූමියේ භූමදාන කරන ලදී. සර්ජීගේ පෝසාද්හි ඉතිහාසය සංතෘප්තව පවතී. ළමයින් සඳහා, නගරයේ නිර්මාතෘගේ නම ඔහුගේ වාසස්ථානයට වඩා බෙහෙවින් ප්රසිද්ධව ඇත්තේ මන්දැයි ඔබ ඔවුන්ට පවසන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ආඛ්යානය එය පුදුමයට කරුණකි. මිනිසුන් අතර, ඔහු ඉතා සුප්රසිද්ධ ආශ්චර්යමත් සේවකයෙකු හා ධර්මිෂ්ඨ මිනිසෙකු ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය. එය අතිශය දුෂ්කර මොහොතේ සාමාන්ය ගොවීන් පමණක් නොව, උතුම් ජනයා අමතක කළහ. ඔහුගේ මරණයෙන් වසර තිහක් ගතවීමෙන් පසුව සර්ජියස් සාන්තුවරයෙකු ලෙස නම් කරන ලදී. මෙම සිදුවීම ගෞරවයට පාත්ර කිරීම, ඔහුගේ සොහොන ස්ථානයට ඉහලින් ඔහුගේ ගල් පනිවිඩ, ඩිම්රි ඩොනස්කිගේ කුමරු ජූරියේ මුදල් ඉපැයූ ත්රිත්ව දේවස්ථානයකි.

ආරාමයේ විනාශය

සර්ජිවෙස් පෝසාද්හි ඉතිහාසය එහි ඛේදජනක පිටු ඇත. කුලිකෝවෝ සටනේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ගෝල්ඩන් හෝඩේ හමුදා සොල්දාදුවන් පරාජය කිරීමක් කලත්, ඔවුන් තවමත් රුසියානු භූමි ප්රදේශවලට වරින් වර පහර දුන්නේ ය. 1408 දී ටාටාර් මොස්කව්ට එරෙහිව ප්රහාරයක් දියත් කලේය. ඤ්ඤා ඊඩීජිගේ ත්රිත්ව සර්ජියස් සංඝාවාසයෙහි සිටි විට, ඔහුගේ හමුදාවට අණ දුන්නේය. දැව ආගමික ගොඩනැඟිලි පුපුරා ගියේය.

පුනර්ජීවනය සහ සෞභාග්යය

ටාටරයේ විනාශකාරී බළකාය තිබියදීත්, ස්මාරකය සර්ජිගේ පෝසද් පිහිටුවා ඇති ස්ථානයේ නොනැසී පවතී. දරුවන් සඳහා නගර ඉතිහාසයක් මෙම කරුණු ගැන සඳහන් නොකොට ප්රකාශ කළ හැකි නමුත්, ඒවායින් මතුවිය හැකි නමුත්, අප්රසන්න සිදුවීම් ගැන ඔවුන් දැනගත යුතුය.

ඛේදවාචකයෙන් වසර තුනකට පසුව, මෙම ගල්වලින් ඉදි කරන ලද නව ගොඩනැඟිලි ඉදි කරන ලදී. නැවත පිහිටුවන ලද ආරණ්ය සේනාසනය ස්ථිරවම තම පාදය මත සහ අධිපතීන්ගේ අධාරයට ස්තූතිවන්ත විය, වේගවත් හා වඩා හොඳ වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම වගා බිම්, තණ බිම්, ගොවිතැන් කරන ගොවිපලවල්, ධීවර කර්මාන්තය ආදී බොහෝ දුරට අයිති විය.

සාර් ඉවාන් විපතට පත්වූයේ ත්රිත්ව භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ මතයයි. 1561 දී, පූජක හිමියන්ගෙන් ඔහු ලැබුනු ප්රතිපත්ති අනුමත කිරීම, ඉතිහාසයේ "පතිචක්රීනය" ලෙසින් සඳහන් විය. මහජනතාවගේ වියදමින් භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ නව ඉඩම් හිමිකම සහ භාණ්ඩාගාරය නැවත පිරවීම සඳහා නෞකාවේ සහාය ලබා දුනි.

XVI වන සියවස මැද භාගයේදී, අයිවාන් දූපතේ ග්රහයා විසින් ආරාමයට අයත් ඉඩම් වටා එක් කුලුනක් සහිත ගල් බිත්තියක් ඉදි කිරීමට නියෝගයක් ලබා දුන්නේය. ඉන්පසු එය එය නො හැකි බලකොටුවක් බවට පත් විය. දරුවන් වෙනුවෙන් සර්ජිගේ පෝසාද්හි කෙටි ඉතිහාසයක් ඇති අතර, 1608-1610 දී මෙම බලකොටුව පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ආක්රමණිකයන් විසින් වසර එකහමාරකට ආසන්න කාලයක් වටලන ලදී. 1682 දී රුසියාවේ ස්ට්රෙලේස්ටික් කැරැල්ල ආරම්භ වූ විට, මෙම ආරාමයේ ගල් බිත්ති සොෆියා නිකලොවේනා සහ සසරේවික් ඉවාන් සහ පේතෘස් සමග අග්රගණ්ය සොල්දාදුවන්ගේ අභිමානය ආවරණය කළහ. රාජකීය සිංහාසනය සඳහා සටන අතරතුරදී ඔහු අවුරුදු 7 කට පසුව, මේ වන විට ස්වාධීනව සැඟවී සිට ඇත. සිංහාසනාරූඪ වීමෙන් පසු පීටර් මානුෂීය භූමි වලට දැඩි ලෙස සහයෝගය දුන්නේය. ස්වෛරීත්වයේ එවැනි ප්රතිපත්තියක් ඔවුන්ගේ සෞභාග්යය උදෙසා දායක විය.

මෙම ආරණ්ය ශාලාව ලොරේල් බවට පත් කිරීම

පාලකයන්ගේ හා වංශාධිපතීන්ගේ සහයෝගය ඇතිව සර්ජියිව පෝසද්ගේ කතාව දිගටම පැවතුනි. 1744 දී ස්පාඤ්ඤය ලොරේල් ලෙස නම් කරන ලදී. එවැනි ගෞරවනීය නාමයක් ඔහුට නව අවස්ථා ලබා දුන් අතර රුසියාවේ වෙනත් ඕතඩොක්ස් ආගමික ආයතන අතර ඔහුගේ තත්ත්වය ශක්තිමත් කළේය. 1782 දී මෙම ආරාමය වටා ඇති විවිධ ජනාවාස "සර්ජිවේ පෝසද්" නම් ජනාවාසයක එක්සත් විය.

උගත් නගරයට සෙන්ටිමීටරයක්, අශ්වස්ථාන, සාප්පු බංකු, ආගන්තුක සත්කාරක හෝටල්, එහි කර්මාන්තශාලා, කම්හල්, කර්මාන්ත ශාලා, මුද්රණ යන්ත්රයක් විවෘත කරන ලදී. ක්රමයෙන් ඔහු සෙල්ලම් බඩු නිෂ්පාදනය සඳහා ප්රධාන මධ්යස්ථානයක් බවට පත් විය, ඔහුගේ සංකේතය රුසියානු බෝනික්කය. වර්ෂ 1865 දී සර්ජිවෑ පෝසාද් සහ මොස්කව් අතර දුම්රිය මාර්ග ධාවනය කෙරිනි. මෙම වන්දනාකරුවන්ට වන්දනාකරුවන්ට සහ වන්දනාකරුවන්ට විශාල පිරිසක් ආකර්ෂණය විය.

බොල්ෂෙවික් ප්රතිපත්තිය

ත්රිත්වයේ-සර්ජියස් ලැව්රා සහ එහි ඉඩම්වල සමෘද්ධිය රුසියාව තුල බොල්ශෙවික් බලයට පත් වීමෙන් අවසන් විය. නගරයේ සියලු ආගමික ආයතන වසා තිබිණි. 1919 දී ලාවා ප්රදේශය කෞතුකාගාරය පිහිටුවන ලදී. භික්ෂූන්වලට පීඩා විඳින්න සහ මර්දනය කළා. "සර්ජිවෑ පෝසඩ්" යන නම සිතියම් වලින් අතුරුදහන් විය. දරුවන් සඳහා නගර ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන්නේ 1919 දී ඔහු සර්ජිගේ නම් වූ අතර 1930 දී - Zagogsky. විප්ලවවාදී ව්ලැඩිමීර් ප්රොගෝස්කිගේ ගෞරවයට පත් වූයේ මෙම නමිනි.

සර්ජියෙ පෝසාද් සෝවියට් බලයේ යුගයේදී

සෝවියට් සංගමයේ පැවැත්මේ දී, නගරයේ පෙනුම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත. නව කර්මාන්තශාලා සහ කර්මාන්තශාලා එහි භූමිය මත ගොඩනගා ඇත. 1932 දී සෙල්ලම් බඩු කර්මාන්තයේ සුවිශේෂී පර්යේෂණ ආයතනයක් මෙහි විවෘත කෙරිණි. ජර්මානු ජාතිකයන් සමඟ පැවති යුද්ධය මගින් නගරයේ මැනුම් ජීවිතයට ගැලපීම් සිදුකර තිබේ. එහි වැසියන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සටන් පෙරමුණට සටන් කළහ. ඉන් 14 දෙනෙකු සෝවියට් සංගමයේ වීරයා විය. වර්ෂ 1946 සිට සර්ජිවී පෝසාද්හි ආගමික ජීවිතය ක්රමක්රමයෙන් යළි පණ ගැන්වී ඇත. මේ කාලයේ සිට භික්ෂූන් වහන්සේලා නැවත ආරාමයට පැමිණියා.

1976 දී, Zagogsky වෙත ස්මාරකය නගරය තුළ විවෘත කරන ලදී. 1980 සිට, සෙල්ලම් කෞතුකාගාරය මෙහි ක්රියාත්මක වී ඇත. 1988 දී කීවන්ගේ රුසියාවේ බව්තීස්මයේ 1000 වැනි සංවත්සරයට ගරු කිරීම, එහි නිර්මාතෘ වන සර්ජි රේඩොන්ෂ්ෂ්ස්කි ස්මාරිය ස්මාරකාගාරයට යාබදව පිහිටි ගම අසල දී විවෘත කරන ලදී. 1991 දී පැවති ජනමත විචාරණයෙන් පසු පැරනි නම සර්ජියිව පෝසද් වෙත ආපසු යවන ලදී.

නවීන නගරය

සර්ජියිව පෝසද් අද මොස්කව්හි ප්රධාන ආගමික, සංස්කෘතික, ඓතිහාසික හා පරිපාලන මධ්යස්ථානයකි. එහි ප්රධාන ආකර්ෂණය වන්නේ ත්රිත්ව-සර්ජියස් ලව්රා ය. 1993 සිට එය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ලැයිස්තුවේ ලැයිස්තුගත කර ඇත. එය සංචාරය කිරීම සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් පමණක් නොව, සර්ජිවේ පෝසද් නගරයේ කෙටි ඉතිහාසයේ උනන්දුවක් දක්වන සියලු දෙනාට පැමිණෙනු ඇත.