සමකාලීන දර්ශනය තුළ විඥානය සහ භාෂාව

ආරම්භයේ පටන් ම, දර්ශනය උපත ගැන උනන්දුවක් විද්යාඥයන් පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාව හිතන්නේ සහ විශ්ලේෂණය කිරීම. විවිධ අවස්ථාවල, විවිධ පාසල් නියෝජනය මෙම ක්රියාවලිය ගැන තම න්යායන් ඉදිරියට දමා, සහ එක් එක් දාර්ශනික දැනුම ඕනෑම දර්ශන සඳහා පදනමක් ලෙස ය. මෙම විද්යාව වඩාත්ම වැදගත් ප්රවණතා එක් මූලික අදහස අන් සියල්ල සාපේක්ෂ බව විශ්වාස කරන, විඥානවාදී දාර්ශනිකයන්ට පාසල් බවට පත් වී තිබේ. ඔවුන් විඥානය සහ භාෂාව සමග සමීපව බැඳී ඇති බව එකඟ, නමුත් ඔවුන් එහි කූට සිතුවේ කිසිවෙකු වචන ප්රකාශ කළ නොහැකි බව තහවුරු විය. මේ අතර, නවීන විද්යාඥයෝ ද මෙම නිගමනයකට පැමින තිබේ. මෙම ප්රශ්නය පිළිබඳ මෑත වෛද්ය උපාධිය මිනිසෙකු බව යම් ගැටළුවක් චින්තන ක්රියාවලිය පුරාම ඔහුගේ සිතේ පිහිටුවා ඇති අතිවිශාල දෘශ්ය රූප, වන අතර, රූප සිතන බව පෙන්වා දී ඇත. එය එක්තරා ආකාරයකට, සමස්ත ක්රියාවලිය මග පෙන්වන පුද්ගලයෙකු ඉඩ නිසා විඥානය, චින්තනය සමග සමීපව සම්බන්ධ වේ.

විඥානය හා භාෂාව තමා මිනිසා තුළ මානසික හා ශාරීරික මූලද්රව්ය සංකීර්ණ හරහා එකිනෙකා සමග අන්තර් ක්රියා, කෙසේ වෙතත්, එය සෑම විටම නිශ්චිත චින්තනය අන් අයට ප්රකාශ කිරීමට අවස්ථාව උදාවී ඇත වේ. එවැනි ප්රසිද්ධ වන පාමනයිඩීස්, ඇරිස්ටෝටල්, ප්ලේටෝ, හෙරාක්ලීට්ස්, ලෙස, පෞරාණික දාර්ශනිකයන් සහ ඉතා ගැඹුරින් මෙම ප්රශ්නය අධ්යයනය. පුරාණ ග්රීසියේ දී චින්තනයෙන් වෙන් යුතු බව පෙනෙතත් විය මානව විඥානය හිටගෙන (වචන සහ අදහස් එක්සත්කම) සංකල්පය පිළිබිඹු වන අතර භාෂාව,.

නවීන දාර්ශනික චින්තනය භාෂාව සහ යථාර්ථය පිළිබඳ දැනුම එහි සම්බන්ධයෙන් විශ්ලේෂණය, සමග සම්බන්ධ ගැටලු සවිස්තරාත්මක අධ්යයනය නිරතව සිටින බව වාර්තා වේ. විඥානය හා භාෂාව නිසා සමීපව මේ දාර්ශනික කාණ්ඩවලට පමණක් පමණක් හැකි නොවන බව අධ්යයනය බැදී ඇත.

19 වන අග දී - චින්තකයන් අතර 20 වන ශත වර්ෂයේ මුල් භාගයේ දාර්ශනික චින්තනය වර්ධනය කිරීමට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇති, සුදුසුකම් "භාෂාව දර්ශනය" තුළ පසු විය. මෙම ප්රවනතාවය මුල සුප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයා සහ වාග් විද්යාඥයකු දමා Vilgelm Gumboldt, භාෂාව, විඥානය හා subconsciousness අතර අන්තර් කෙරෙහි සුවිශාල අවධානයක් කරන. සමහර චින්තකයන් එය බලපෑම් එල්ල විසින්, අපගේ විඥානය හා ලෝකයේ ආකල්පක් වෙනස් බව විශ්වාස, එකිනෙකාට මනස හා භාෂාව සම්පූර්ණයෙන්ම බැඳ කිරීමට උත්සාහ දරා ඇත.

ඔබ සාමාන්ය ගත වේ නම් තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායක භාෂාව, වඩා බොහෝ විට එය මානව චින්තනය, සන්නිවේදනය සහ ස්වයං ප්රකාශනය කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කරන, සංඥා පද්ධතියක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. මෙම පද්ධතිය සමඟ, එය ලෝකයේ දැනුම සිදු කළ අතර සම්පූර්ණ පුද්ගලයා පිහිටුවීම හා නිර්මානය කිරීම යි. දර්ශනය තුළ විඥානය සහ භාෂාව නිසා එකිනෙකා සමඟ බැඳී ඇත එය හුදෙක් ඔවුන් වෙන් කිරීමට නොහැකි බව. එපමනක් නොව, බොහෝ වෛද්ය උපාධිය තර්ක රාමුව හා නිවැරදි ගෙස්ටෝල්ට් බවට ගැලපෙන වන දක්ෂ හා අන්යෝන්ය ගැළපීමෙන් කතාව, සෞඛ්ය සම්පන්න මිනිස් මනසේ අවියෝජනීය කොටසක් වන බව පෙන්වා දී ඇත. එය ද මානව අංග චලන හා mimicry වෙන් කළ නොහැකි බැවින් භාෂාව, නිශ්චිත මෙවලමක් ගබඩා කිරීම සහ තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කිරීම පමණක් නොව, මිනිස් හැසිරීම් පාලනය මාධ්යයක්.

අවසාන වශයෙන්, මෙම ලිපිය භාෂා හා මනස අන්යෝන්ය වශයෙන් එකිනෙකා මත බලපෑම් ඇති කිරීම අවධාරණය කළ යුතු, ඒ නිසා ඔබ ඔවුන් කළමනාකරණය කරන ආකාරය ගැන ඉගෙන ගත හැක. කතාව ක්රමානුකූලව සංවර්ධනය හඳුනා ගත හැකි විට හා මිනිස් මනස තුළ ධනාත්මක වෙනස්කම්, බව, වාස්තවික කුමක් සිදු වන්නේ ද යන්න විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා වන එහි හැකියාව හා නිවැරදි තීරණ වේ. දැනට, බොහෝ විද්යාඥයන් මෙම සංකල්ප අතර නව සම්බන්ධතා මේ හඳුනා ගැනීම, මෙම ප්රදේශයේ පුළුල් පර්යේෂණ සිදු කර ඇත. ඇත්තෙන්ම, වැඩි කල් යන්න කලින්, අපේ කාලයේ විද්යාඥයින් හා දර්ශනවාදීන් මානව වැනි අයහපත් මෙම ප්රදේශයේ අපගේ නව සොයා ගැනීම් සමග සතුටු, මිනිස් වර්ගයා ඉදිරියට මෙම මාතෘකාව මත නව පර්යේෂණ ඇරැඹීමට පිණිස වනු ඇත.