විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය

විවේචනාත්මක සාහිත්ය තුළ යථාර්ථවාදය , සහ එහි ප්රධාන නිර්මාණ මූලධර්ම පන්ති ව්යුහය සම්භාව්ය ධනේශ්වර ස්වරූපයෙන් වූ අතර, සමාජයේ ස්ථාපිත කරන ලදී. එම තත්වයන් තුළ ඇත්තටම පමණක් මෙම එක් සමාජ රූපය තිබුණා. එය "වෙතින්, ගෝලීයව" සමාජය පිළිබඳ ජනතාවගේ ඉදිරිපත්, දැඩි න්යායික විය. මෙම තත්වයන්, ආයිත්තමක්, ඇමුණුමක් ඇත්ත යම් එම පුද්ගලයාට සමාජ පරිසරය ජීවිතයේ සංජානනය හා සංවර්ධනය සඳහා වූ අධ්යාත්මික හා කලාත්මක මාර්ගය බවට පත් වෙමින්, ක මා තුලද නීතිය.

කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථවාදය පැමිණ, සමාජ පංතිය නිශ්චිත සාමාන්ය ධාවනය ස්වරූපයෙන්, හෝ වෙනත් සමාජ වර්ගය ඉතා වැදගත් නොවේ. ඇය පෙනුම හා ස්වාධීන ක්රියාවලිය ඇති විය. විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය, නිර්මාණාත්මක පිළිබිඹු සංශ්ලේෂණ , පාර්ශවකරුවන් සමග විමසන ජීවිතය සමාජයීය ක්රියාකාරී ආකල්පය.

මෙම සංශ්ලේෂණය ඔහුගේ සමාජ පංතිය ව්යුහය සමඟ තනි ඓතිහාසික සම්බන්ධයක් දී මෙය පැහැදිලිව දැකිය හැකි ය. විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය පුද්ගලයාගේ හැකියාවන් හා අභිලාෂයන් බාධා සතුරු පෞරුෂත්වය ලෙස මෙම සම්බන්ධතාවය නිරූපනය කරයි. මධ්යයේ පාලනය, මර්දනය, mutilating, මානව Generic බලපත්රය යටතේ අවසර ලබා ඇත ගුණාත්මක විනාශ තිබුණා. විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය - වැඩකරන ජනතාවගේ දුක් වේදනා හා දරිද්රතාව පිළිබිඹු.

යථාර්ථය සමාජ ලක්ෂණ චරිත ලක්ෂණ සත්යවාදීව තීන්ත ආලේප ආරම්භ සංවෘත හා මුළු සහ නිදහස් ජීවිතය සතුරු ය. මෙම ප්රතිපත්තිය විවේචනය යථාර්ථවාදය පදනම විය. ජීවිතයේ අවබෝධය, ස්වාමියා පන්තියේ පද්ධතිය, තමන්ගේ ම වූ ව්යාපාර පමණක් නොව සතුරු, නමුත් පසුව වතාවක්, සත්යවාදීව කලාව පලකෙරුනේ.

විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය හා හා uzkosotsialnymi වර්ග හා සමාජ සංවර්ධනය අතර ආත්මීය සම්බන්ධයක් තබා නැත. මෙම සම්බන්ධතාවය ස්වරූපයෙන් විද්යමාන සමාජ තත්වයන් අධ්යයනය, මෙන්ම, සාමාන්ය නිදහස්, අනෙක් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා සමාජය විසින් එල්ලිලා ඉන්නවා සඳහා අභ්යන්තර මානව ආශාව වේ.

ඕනෑම සමාජ වර්ගීකරණයන් හා සාමාර්ථ හඳුනා නොවන බව හැඟීම - බොහෝ විට, මේ කාලයේ සිදු වූ සාහිත්යය එය ආදරය ස්වරූපයෙන් පළ ආශාව වේ. විවිධ අදහස් හා නවවන විවිධ තනතුරු ඇති අය අතර එය නිර්මාණය වී ඇත හැක. ඒ අතර ම, ආශාව සමාජය ප්රයෝජනවත් කටයුතු ප්රකාශය තමන් ප්රකාශ කළ හැකිය. එපමනක් නොව, ඇතැම් අවස්ථාවල දී එක් එක් එකිනෙකා සමග ජනතාවගේ සාමාන්ය සන්නිවේදන මානව සබඳතා නිදහස් සමාජ නොවන, උනන්දුවක් නැති මූලධර්මය ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කළා.

ඒ අතර ම, විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය සාහිත්යය පිරිසිදු හැඟීම් හා පරාර්ථකාමී ආශාව සමග, "මානව" ජීවත් වීමට මිනිසා සියලු උත්සාහයන්, එය වටා පවතින ක්රමය සමග ගැටුම කිරීමට යොමු කරයි. සෑම තැනකම පමණක්ම අවධාරණය ධනාත්මක මිනිස් ගුණාංග: ගොවි අවංකකම, අඛණ්ඩතාව බුද්ධිමය පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම්, උදාර බව කුමකින් වංශාධිපතියෙකු ධනේශ්වර.

විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය කලා ගොඩනැගීමට යුරෝපයේ ජනතාවට පොදු ප්රජාතන්ත්රවාදී ව්යාපාර සමග ඇති සමීප සම්බන්ධය සිදු විය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, සහ ප්රංශ බෝරෝන් රාජාන්ඩුව එරෙහිව, සහ පසුව, දේශපාලන හා ආර්ථික ආධිපත්යය විවිධ ආකාරයේ විශාල ධනේශ්වරයේ අපේක්ෂාවන් එරෙහිව ගැටුමක් කළ යුතුය. එම අවස්ථාවේ දී බ්රිතාන්ය ජනතාව එම ධනේශ්වර පාලනයට එරෙහිව, රට තුළ ප්රජාතන්ත්රවාදය සඳහා සටන් කිරීමට නැත. එය ජර්මානු ජාතියේ හා ධනේශ්වර-ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රතිසංස්කරණ සඳහා ද සිය අරගලයේ කිරීමට වඩා සියවසේ පැරණි ප්රතිරෝධය ගැන කතා කරමින් මෙසේ කී කළ යුතුය. කම්කරුවන්, ගොවීන්, සාමාන්ය මිනිසුන්ය, ධනේශ්වරයේ - රුසියාවේ, වැඩවසම් විරෝධී ව්යාපාරයක් විප්ලවවාදී ශ්රේෂ්ඨත්වය, ඉන් අනතුරුව සෙසු සමාජ ස්ථරය ඇතුළත්, 19 වන ශත වර්ෂයේ මුල් භාගයේ දී පිහිටුවන ලදී.