සාහිත්ය හා එහි ලක්ෂණ ගැන යථාර්ථවාදය

සාහිත්ය යථාර්ථවාදය - මෙම ප්රවනතාවය, ඕනෑම විකෘති හෝ අතිශයෝක්තියක් තොරව යථාර්ථය සහ එහි සාමාන්ය ලක්ෂණ පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් වන ප්රධාන ලක්ෂණය. මෙම සාහිත්ය ප්රවණතාව විවිධ ක්රියා අභිරහස් සංකල්ප කවි හා භාවිතය සංකීර්ණ ආකෘති එරෙහිව දැඩි XIX සියවසේ වුණ, සහ එහි පාක්ෂිකයින්.

දිශාව සංඥා

19 වන සියවසේ සාහිත්යය යථාර්ථවාදය පැහැදිලි සංඥා වෙන් කර හඳුනා ගත හැක. ප්රධාන එක් කවුරුන් සමග ඔහු නිතිපතා සැබෑ ජීවිතයේ හමුවන layman සඳහා හුරු පුරුදු රූප, යථාර්තයේදී කලාත්මක දක්වා ඇත. එය පාඨකයා ම, සාපේක්ෂ, සගයා හෝ මිතුරෙකු හඳුනාගත හැකි නිසා ලෝකයේ මිනිසාගේ දැනුම හා තමා මාධ්යයක් ලෙස සලකා ක්රියා දී යථාර්ථය අතර, එක් එක් සාහිත්ය චරිතයක් ප්රතිරූපය වැඩ කළා.

නවකතා හා කෙටිකතා යථාර්ථවාදියෙකු කලාව කුමන්ත්රණය ඛේදජනක ගැටුම් ලක්ෂණ වන්නේ, පවා නම්, ජීවිත, ගෙවි වේ. මෙම ආරක තවත් අංගයක් එක් එක් ලේඛකයා නව, මානසික සමාජ හා මහජන සම්බන්ධතා ඉස්මතු හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ සමග, සංවර්ධනය, ඔවුන්ගේ පරිසරය සලකා ලේඛකයන් ඇති ප්රවණතාව වේ.

මෙම සාහිත්ය ව්යාපාරයේ විශේෂාංග

සාහිත්ය යථාර්ථවාදය, රොමෑන්ටිකවාදයේ වෙනුවට, කලා ලක්ෂණ, සත්යය සොයන සහ එය යථාර්ථය බවට පත් කර ගැනීමට උත්සාහ සොයා ඇත.

සාහිත්ය අක්ෂර යථාර්ථවාදියෙකු ලේඛකයන් ක්රියා දී ලෝකයේ ආත්මීය සංකල්පයන්, විශ්ලේෂණය පසු, දිගු, භාවනාව සහ සිහින පසු හොයාගත්තා. කාලය කතුවරයා හැඟීම් හඳුනා ගත හැකි මෙම ලක්ෂණය, සාම්ප්රදායික රුසියානු සම්භාව්ය සිට විසි වන සියවසේ මුල් භාගයෙහි යථාර්ථවාදී සාහිත්යයේ ලක්ෂණ හඳුනා ගත්හ.

යථාර්ථවාදය   XIX සියවසේ

හොඳ හා නරක යන තේමාව එවැනි ඔහුගේ කෘති, බල්සාක් හා Stendhal තැකරි සහ ඩිකන්ස්ගේ Jordi වැලි සහ වික්ටර් Gyugo ලෙස සාහිත්යය යථාර්ථවාදය නියෝජිතයන් වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි හා වියුක්ත සංකල්ප වළක්වා සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන් සැබෑ ජීවිතය පෙන්වන්න. මෙම රචකයන් එය පාඨකයන්ට පැහැදිලි නපුරු ධනේශ්වර සමාජයේ ජීවන මාර්ගය, ධනේශ්වර යථාර්ථය, විවිධ ද්රව්ය වටිනාකම් මත ජනතාව රඳා කළ යුතුයි. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම නවකථාව තුළ ඩිකන්ස්ගේ 'Dombey සහ පුත්රයා' අයිතිකරු නොවේ ස්වභාවය විසින් අනුකම්පා විරහිතව හා අනුකම්පා විරහිත විය. ඔහු නිසා විශාල මුදල් සහ සිය ප්රධාන අභිමතාර්ථය ඉටු කර ජීවිතයේ ලාභ බවට පත් හිමිකරු, එටිසාට් සංවර්ධිත පමණක් එවැනි ගති ලක්ෂණ.

හාස්යය හා උපහාසය අහිමි සාහිත්යය යථාර්ථවාදය, සහ චරිත රූප තවදුරටත් ලේඛකයා කදිම වන අතර ඔහුගේ සිහින සැබෑ කර ගන්නේ නැහැ. මෙම XIX-වන සියවසේ වැඩ සිට, ම පාහේ සිය ප්රතිරූපය ඔබ කර්තෘ නැරඹීම, වීරයෙක් අතුරුදහන් විය. මෙම තත්ත්වය Gogol හා චෙකොව් ක්රියා දී වඩාත් පැහැදිලිව දැක ඇත.

කෙසේ වෙතත්, වඩාත් පැහැදිලිව මෙම සාහිත්ය ප්රවණතාව ඔවුන් එය දකීවි ලෝකය විස්තර, ලියෝ තෝල්ස්තෝයි හා Dostoevsky ක්රියා ගසයි. මෙය මානසික විස්තර, ඔවුන්ගේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතාවයන් චරිත ස්වරූපයෙන් පළ කර , සාහිත්ය රණවිරුවන් එක් අයෙකු නොහැකි බව වෙනස් කිරීමට, කටුක යථාර්ථය ගැන පාඨකයන් මතක්.

සාහිත්ය දී, යථාර්ථවාදය නීතියක් ලෙස හා රුසියානු ශ්රේෂ්ඨත්වය, අයි ඒ Goncharova වැඩ විනිශ්චය කළ හැකි නියෝජිතයන් ඉරණම බලපෑම් එල්ල කළේය. මේ අනුව, ඔහුගේ ක්රියා තුළ රණවිරු චරිත ආන්දෝලනාත්මක පවතී. Oblomov අවංක, මෘදු, පුද්ගලයා, නිසා නොව ඔහු අකර්මන්යතාවය, ඔහු කිරීමට හැකි නොවේ ජීවිත වෙනස් හොඳ. ඇවිලීමට, නමුත් සහජ බොරිස් Raysky - මෙම ගුණාංග රුසියානු සාහිත්යය තවත් චරිතයක් තියෙනවා. Goncharov මෙම XIX සියවසේ සාමාන්ය "ප්රති-වීරයා විසින්" ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමට හැකි වූ අතර,, විවේචකයන් විසින් දැක ඇති. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, සියලු නිෂ්ක්රීය චරිත අදාළ වන බව "Oblomovism" සංකල්පය, වන අතර එහි ප්රධාන ලක්ෂණය කම්මැලිකම අතර, උදාසීනකම වේ.