වන්දනාකරුවන් වන්නේ ස්ලාවින්ස් හෝ ජර්මන් ජාතිකයන්ද?

මිනිසාගේ ඉතිහාසය පුරාම ගෝත්ර විශාල සංඛ්යාවක් තිබුණා. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියෙන් හා මතකයේ නොනවත්වා සිදුවූ දේවල් අමතක කර දමා අන්ධකාරයට ඇද වැටුණි. තවත් සමහරු සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මතකයට නැංවීය. විශාල ව්යුහයන් ගොඩනඟා, විද්යාත්මක සොයාගැනීම් නව පරම්පරාවන්ගෙන් හෝ, වන්දනාකරුවන්, විනාශය සහ මරණය වැනි ය.

වන්දනීය ගෝත්රිකයන්

වන්දනීය ජනයා මහත් සංක්රමණික යුගයේ පැවති යුගයේ පැවතුනු ගෝත්රයකි. වෙනත් වචනවලින් කියතොත්, ඔවුන්ගේ නාමයෙන් "විනාශය" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ විනාශයක් සඳහා වූ වේදනාකාරී ආශාවකි. වන්දනාවේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ විස්ලුල හා ඕඩර් වලිනි. මෙය ඔවුන්ගේ මුල්ම වාසස්ථානයයි. වෙනස් ප්රදේශ විවිධ ප්රදේශවලට බෙදුවේය.

ස්ලාව් ජාතිකයන් සමග සම්බන්ධතාවය

මධ්යතන යුගයේ වන්දනීයයන් ස්ලාව් ජාතිකයන් ලෙස සලකනු ලැබිනි. මෙම මතය තවමත් බොහෝ ඉතිහාසඥයන්ගේ චක්රය තුළ පවතී. මේ ගැන පළමුවන වතාවට ලියා ඇත්තේ ජර්මානු පර්යේෂකයෙකු වන ඇඩම් බර්මේන් විසින්ය. ඔහුගේ මතය අනුව, ස්ලියියියා ජර්මනියේ විශාල කොටසක් ලෙස සලකනු ලැබීය. මෙම වැන් වන්දනාකරුවන් ලෙස හැඳින්වූ පසු ලේඛකයෙකු වූ හෙල්මෝල්ඩ් විශ්වාස කළේ පැරණි යුගයේ ස්ලාව් ජාතිකයන් වන්දනාකරුවන් ලෙසත්, පසුව Vinule හා vinites යනුවෙන් හඳුන්වන බවත් විශ්වාස කළහ.

1253 දී ෆ්ලෙමිෂ් රුබ්රිට්ස් නම් හිමිපාණන් විසින් රන්දෝලි, පොලියස්, බොහීමියන්වරු (නූතන චේස්) වැනි භාෂාවන් කථා කරන අය වෙති. තවත් බොහෝ සංඛ්යා ලේඛන නැවත නැවතත් සනාථ කර ඇත්තේ මෙම ගෝත්රිකයන් රුසියානු සිරිත් විරිත්වල, භාෂාව සහ ආගමට අයත් බවයි.

විශිෂ්ඨ රණශූරයෝ

වන්දනවාදයේ ඡායාරූප දෙස බැලීම (ඓතිහාසික වංශකථා වලින් අපේ කාලයේ සිට, සැබැවින්ම, රූප සටහන් පමණි), වහාම මිලිටරි ක්රියාවන් සිය ජීවිත වලින් අත්පත් කරගත් බව ඔබට දැන ගත හැකිය. ඔවුන් විශිෂ්ට ලෙස සොල්දාදුවන් ලෙස හැඳින්වූ අතර, රෝමයේ ජෙනරාල්වරු විශේෂ උද්යෝගයෙන් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ලීගිකයින් බවට පත් වූහ. 365-408 වසරවල ජීවත් වූ ස්ටීචිකන් නම් වු වන්දිළුවෝ හොනිඩියස්ගේ තරුණ අධිරාජ්යයාගේ භාරකාරයා වූ අතර රෝම අධිරාජ්යයේ වඩාත්ම මෑත භික්ෂූ ජෙනරල්වරුන්ගෙන් එකකි. ස්ටීචිකන්, අනෙකුත් වන්ද්යකරුවන් සමග, විග්ගෙටෝස් ආක්රමණයට හා ෆ්රැන්ක්වරුන් පරාජයට පත් කිරීමට හැකි විය.

406 දී වන්දකයන් ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ප්රහාරයට ගියේය. රෝම හමුදාවේ සෙසු සාමාජිකයින් නොවූහ. ගුට්රෙරික් රජු ඔවුන් මෙහෙයවීය. ඔවුන් ස්පාඤ්ඤය යටත් කරගත්තා. 429 දී උතුරු අප්රිකාවට යාමට එය අතහැර ගියා. වසර දහයක් තිස්සේ, සොල්දාදුවන් 80,000 කින් සමන්විත විශාලතම යුධ හමුදා සේනාංකයක්, කාර්ටේජ් සිට ගිබර්ටලය දක්වා වූ මුළු වෙරළ අල්ලාගත්තේය.

බලගතු සමූහයක් ගොඩනඟා ඔවුන් සිසිලිය, සාඩීනියා සහ කෝසිකා අල්ලා ගත්හ. 455 දී ජූනි මාසයේදී ඔවුන්ගේ බලගතු හමුදාව ඉතාලියේ ගොඩබිමෙන් හා රෝම නගරය වටලා. රෝමවරුන්ට විරුද්ධ වුණේ නැහැ. භීතියෙන් පසු ඔවුන් අධිරාජ්යයා වූ මැක්සිම් පෙට්රෝනියස්ට ගල් ගැසූ අතර ඔහුගේ මළකුණ ටයිබර් වෙතට විසි කළේය. Leo පාප් වහන්සේ පමනි ආක්රමණික ජයග්රාහකයන් හමු වීමට ආවේ ප්රථමයෙන් පමණක් වුවද ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි විය. නිශ්චිත දින දහහතරක් පුරා ඔහුගේ ගයිසිරිච් ඔහුගේ සදාකාලික නගරයට කොල්ලකෑමට ඉඩ දුන්නේ ය. වන්දනාකරුවන් රැගෙන ගිය හැකි සෑම දෙයක්ම ඇදගෙන ගියේය. නිවෙස්වල ගෘහ භාණ්ඩ , මාලිගාවලින් රන්, නිරූපිකාවන් සහ ඉටිපන්දම් වලින් තැනූ දේවාල වලින්. වහලය ජුපිටර් කැටිටොලින්හි දේවස්ථානයෙන් ඉවත් කරන ලදි. ඔවුන් සමඟ වන්දනීයයන් ඔවුන් හා රෝමවරුන් දහස් ගනනින් ඔවුන් වහලුන් බවට පත් කිරීමට අප්රිකාවට ගෙන ආවා. සියවස් ගණනාවක් පුරා රෝමය නිෂ්ඵල වී තිබිණි.

477 දී ගීසෙරීහ් මිය ගියේය. ඔහුගේ සියලු උරුමක්කාරයෝ සුඛෝපභෝගී නිදැල්ලේ සිටිති. මධ්යධරණී මුහුද තරණය කළ පසු කාර්ටේජ්හි රැස් වූ සියලු ධනය වැන්දඹුවන් බීමත්ව සිටිති. උපස්ථායකයින්, වහලුන්, නර්තන ශිල්පීන් හා සංගීතඥයන් අතර, ඔවුන් ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා පුරුෂභාවය අහිමි විය. 533 දී බයිසන්ටයින් යාත්රාව ඔවුන් රෝමයේදී මෙන් නොසිතූ ලෙස ඔවුන්ට පහර දුන්නා. වන්දනාකරුවන්ගේ තත්වය අතුරුදහන් වී ඇති අතර, එබැවින් ස්ලාව් ජාතිකයන් අප්රිකාව වෙත කිසිදා ජීවත් නොවූහ.

ජර්මානුවන්ට මාරාන්තික වී ඇති වැරැද්ද

ස්ලාවික් ගෝත්රිකයින්ට වැන්දඹුවන්ට පොදු බවට තර්කයක් තිබේ. මෙය බොහෝ කරුණු ඔප්පු කර ඇත. එහෙත් එක්තරා කාලයකදී ඔවුන් ජර්මානුවන් අතර වරදවා වටහාගත් අතර, මෙම ගෝත්රික ඉතිහාසයෙහි දිශාව වෙනස් විය. වන්දනාකරුවෝ ජර්මානුවන් වන අතර, ඉතිහාසඥයින් කුමක් මත විනිශ්චය කරනු ලැබ ඇත. නැපෝලියන් බොනපාට්ගේ සටනෙන් පසුව, වංශාධිපතියෝ, බුර්බන් රාජ වංශය සමඟ එක්ව පැරණි ප්රංශයට ආපසු පැමිණියෝය. නමුත් ගෙවල්වල විනාශයට පත් වූ පන්සල පමණක් ඔවුන් බලා සිටියා. ඒ නිසා ඔවුන් මෙම ක්රියාව වැන්දාවාදයට කැඳවූහ.

ප්රංශ හමුදාව විශ්වාස කළේ වැටලූ පුද්ගලයන් ජර්මන් ජාතිකයින් බවයි. මේ නිසා, ගුලාම් හා ජර්මානු ගෝත්රිකයන්ගේ සතුරුකම , අන්තරායකාරී, ආක්රමණශීලී හා කුරිරු ලෙස පෙනී සිටීම, ඔවුන් විසින් වැරදි ලෙස තීරනය කළ පරිදි පෙනී සිටියේය. ඒ කාලයේ ඉතිහාසඥයෝ ප්රංශ ජාතිකයෝ වූහ. එබැවින් වන්ද්යවාසීන් ජර්මානුවන් වහාම ජනතාව වෙතට ඇතුලු වූහ.

එහෙත් ස්ලෝවීනි

එබැවින් බයිසැන්ටින් ඉතිහාසඥයින් නොමැති නම්, වන්දනීය ලෝකයන් ජර්මානුවන් සැලකිල්ලට ගනු ඇත. ඔවුහු තමන්ගේම පදනම් විරහිත න්යායන් මත රඳුනේ නැත. වන්දනීය භාෂාවෙන් ස්ලාවික් භාෂාවට ඉතා සමාන විය. මීට අමතරව, වන්දනාවලින් ආරක්ෂාව ගැන කිසිවිටක ස්ලෝවීනියාට කිසිවක් නොසතුටු විය.

ජනවාර්ගික හා භාෂාමය මට්ටම්වල සාඩම්බරත්වය මධ්යකාලීන රුසියානු ඓතිහාසික කෘති හා ස්ලාවික් ජනකතා මගින් තහවුරු වේ. මෙම කාරණය තහවුරු කිරීම සෙන්පතිගේ නම සහ ඔහුගේ පුත්රයා වන වන්දල් යනුවෙන් වැඩිමහල්ලන්ගේ පුරාවෘත්තය ලෙස හැඳින්විය හැකිය.