රුසියානු ජන කලා: වර්ග, භූමි, උදාහරණ

සාමූහික කලාත්මක නිර්මාණශීලී ක්රියාකාරකම්, ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්, ඔහුගේ සිතුම් පැතුම්, ඔහුගේ විශ්වාසයන් ජීවිතය පිළිබිඹු කරමින්, රුසියාව හා ජන කලා අවශෝෂණය. ජනතාව නිර්මාණය සහ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට වීර කාව්යයන්, කතාන්දර, ජනප්රවාදවලට පැවති ලදී - කවි ආරක, මුල් සංගීතය පිම්බෝ ය - නාට්යයක් ටියුන්ස්, ගීත, කැමතිම උත්සව ඇස් කණ්නාඩි, නාට්ය නිෂ්පාදන විය - වැඩි වශයෙන් එය රූකඩ නාට්ය විය. එහෙත්, ඔවුන් එහි තබා, නාට්ය හා උපහාසාත්මක නාට්ය විය. දැඩි නර්තන, දෘශ්ය රුසියානු ජන නිර්මාණශීලීත්වය විනිවිද කලා, කලා හා ශිල්ප. පුරාණයේ දී උපත හා රුසියානු ලදී නැටුම්. ජන කලා රුසියානු එය කලාත්මක සම්ප්රදායන් හා ජනතා අනන්යතාව ප්රකාශ කිරීමේ මූලාශ්රය වී ඇත, නවීන කලා හා සංස්කෘතික සඳහා ඓතිහාසික පදනම ඉදි කරන ලදි.

වාචිකව හා ලිඛිතව

සාහිත්ය කෘති ලිවීම ඊට බොහෝ කලකට පසුව වාචික මැණික් වඩා පෙනී, වටිනා ජනප්රවාද මිථ්යාදෘෂ්ටික සිට කොටුව පිරී ගියේ ය. එම බොහෝ ආප්තෝපදේශ, කියමන් ආරක්ෂා කරන්නන්ද, ගීත හා නැටුම්, වාර සහ incantations, වීර කාව්යයන් හා සාමිචි බව සීමා දක්ෂ බැබළෙන්න රුසියානු ජන කලා. පැරණි රුසියානු මහා කාව්යය අපේ ජනතාවගේ අධ්යාත්මික, සම්ප්රදායයන්, සැබෑ සිදුවීම්, ගෘහ කුටුම්භ ලක්ෂණ, ඓතිහාසික චරිත ක්රියාවන් අනාවරණය සහ රඳවා පෙන්නුම් කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ව්ලැඩිමීර් රතු ඉර, ව්ලැඩිමීර් මහා වීරයෙක් Dobrynya - - මාමේ ව්ලැඩිමීර් පළමු ස්වාමීනි Dobrynia සියලු ආදරණීය කුමරු, සැබෑ කුමාරයා පතිරූපක ලෙස ද කටයුතු කළේය. විවිධත්වයකින් ජනප්රවාද වර්ග.

දස වන සියවසේ දී ක්රිස්තියානි ආගම පැමිණීමත්, එහි ඉතිහාසය මහා රුසියානු සාහිත්යය ආරම්භ සමඟ. ක්රමයෙන් සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් වී ඇති එහි උදව් පරණ රුසියානු භාෂාව, සමග පිහිටුවා ගත්හ. මුල් පොත් - අත්පිටපත්, රත්රන් හා වෙනත් වටිනා ලෝහ වලින් සරසා, වටිනා ගල්, එනමල්. ජනතාව ඔවුන් දිගු මම දැන සිටියේ නැහැ ඔවුන් ඉතා මිල අධික පිරිවැයක් දැරීමට සිදුවේ. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ඉඩම් බොහෝ දුර පළාත්වල විනිවිද ආගම පොතේ ශක්තිමත් සමග, නිර්මාණය Efrema Sirina, Ioanna Zlatousta, සහ අනෙකුත් ආගමික සාහිත්ය පරිවර්තන එය ජනතාව දැන ගැනීමට අවශ්ය වූ නිසා. , ගමන් (හෝ ගමන, සංචාරක සටහන්) සහ අනෙකුත් ආකාරයේ ලේඛණ, නෑ - මුල් හරියටම රුසියානු පැරණි සාහිත්යය දැන්, වංශකතාවල සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිත (ජීවිතය), පුරාජේරු ශික්ෂා පද ( "ගිහි" "වචන", ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්) නියෝජනය වේ එසේ ප්රසිද්ධ. දහහතර වන සියවසේ ජනප්රවාද ස්මාරක සුවිශේෂී වැදගත්කම ගණනාවක් දුන්නේ ය. එවැනි මහා කාව්යය ලෙස, ජනප්රවාද සමහර වර්ග, ලිඛිත කාණ්ඩය යනවා. ඒ නිසා "Sadko" සහ "වැසිලි Buslaev," මේ කතා කියන්නන් සඳහා වාර්තා සිටියහ.

උදාහරණ ජන

කීමේ කලාවේ ජන මතක fount විය. ටාටර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ වීරෝදාර ගැටුමක්, සහ වෙනත් ආක්රමණිකයන් කට කතා පැසසුමට ලක් විය. මෙම ගීත හරහා එය වර්තමානය දක්වා නොනැසී ඇති බව කතා නිර්මාණය කර ඇත: "හැත්තෑ විශාල හා නිර්භීත" Evpati Kolovrat, Batu සිට Ryazan ආරක්ෂාව අපේ නිදහස අඟලෙන් අඟලට බිම් බෝම්බ වළලා තිබුණා කොහෙද Kalka ගඟ සටන, බුධ ගැන, Smolensk ආරක්ෂා කලේ ය. ජනප්රවාද රුසියාව කරුණු රඳවා Tver නැගිටීම Dudenteviche බංකොලොත් කරවීමෙන් ගැන baskak Shevkal එරෙහිව, සහ මෙම ගීත දුර Tver වන මොන්ටිනිග්රෝ ඔබ්බට ගායනා කරන ලදී. ඈත පැවත Kulikova ඉසව් දැනුම් Slagateli වීර කාව්යයන්, හා රුසියානු විරුවන් පැරණි රූප තවමත් රන් වංශිකයින් 'ජන ක්රියා එරෙහි අරගලය සඳහා කැප ජනතාව විසින් භාවිතා කරයි.

කියෙව් නොව්ගොරොද් රුසියාව ලියන දහවෙනි සියවසේදී වැසියන් අවසන් වන තුරු තවමත් දන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාලය doliteraturny donos කටින් කටට සහ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට රන් වාචික ක්රියා කිරීමට සමත් අපේ දින. හා දැන් සියල්ල පෙර වසර එකම ගීත, ජනකතා සහ වීර කාව්යයන් දහස් ශබ්ද එහිදී රුසියාව, ජන කලා උත්සව. මේ දවස දක්වා පැරණි සැකසංකා භූමි වීර කාව්යයන්, ගීත, කෙටිකතා, ජනප්රවාද, ආරක්ෂා කරන්නන්ද, කියමන් හිතෝපදේශ ඇතුළත් වේ. කවි - ජන ඇති අවශේෂ ක්රියාවලින් වැඩි. පදය ආකාරයක පාඨ මතකයේ තබාගැනීමට එය පහසු කරයි, සහ නිසා තවත් දක්ෂ ඉල විසින් සුදුසු, otshlifovyvayas කිරීමට වෙනස් කරමින් පරම්පරා හරහා පහලට සම්මත ජනශ්රැති ශත වර්ෂ ගණනාවක්.

කුඩා භූමි

නිෂ්පාදන කුඩා පරිමාවක් කුඩා භූමි ජනප්රවාද වේ. මේ උපමාව: puns, දිව twisters, කියමන් විහිළු, ආරක්ෂා කරන්නන්ද, සංඥා, වචන, ආප්තෝපදේශ, අපට ජනප්රවාද දුන්. පසල් - මුඛ ස්වරූපයෙන් ආරම්භ වන බව ජන කවි මේ කලාත්මක ප්රකාශනයන් එකක්. ලිපියෙන් හෝ යෙදිණ, කෙලින්ම, රැවටිලිකාර කතාව - ඕනෑම වස්තුවක සාරාංශයක් ස්වරූපයෙන් රූපක විස්තර, - බව වී අයි Dalyu අභිරහස මොකක්ද. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අනුමාන කිරීමට ඇති බව සැබෑ සංසිද්ධි හෝ වස්තු සංකේතාත්මක රූප. මෙතන පවා එය multivariate ජනප්රවාද සඳහා සපයන ලදී. පසල් විස්තර, allegories, ගැටළු, කාර්යයන් විය හැක. බොහෝ විට ඔවුන් කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ - ප්රශ්නයක් සහ ආරක්ෂා කරන්නන්ද හා otgadki අන්තර් සම්බන්ධිත උත්තර දෙන්න. ප්රවර්ගය අනුව, ඔවුන් විවිධ හා සමීපව කටයුතු හා ජීවන මාර්ගය සම්බන්ධ: ශාක හා සතුන් ද ස්වභාවය, මෙවලම් සහ ක්රියාකාරකම්.

හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන් වඩාත් පුරාණ කාලයේ සිට වර්තමානය දක්වා ආරක්ෂා වී නැත, එය උචිත ප්රකාශනයක්, ප්රඥාවන්ත සිතුවිලි ය. බොහෝ විට, ද, දෙකක කොටසක්, කොටස් සමානුපාතික වන අතර බොහෝ විට රසයයි එහිදී ය. වචන සහ උපදේශ වාක්ය අර්ථය සාමාන්යයෙන් සංකේතවත් සහ සදාචාරමය අඩංගු. අපි mnogovariativnost හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන් නිතර දකින, එම සදාචාරාත්මක උපදේශ වාක්ය බොහෝ ප්රභේද ඇත. හිතෝපදේශ වචන වලින් වෙන් කර හඳුනා උසස් වන සාමාන්ය හැඟීමක්. ඔවුන් පැරණිතම දොළොස්වන සියවසේ ආපසු දිවයයි. රුසියානු ජනශ්රැති ඉතිහාසය සමහර විට පවා මුල් අරුත අහිමි, මේ දවස දක්වා බොහෝ ආප්තෝපදේශ කෙටි පැමිණි බවයි. උදාහරණයක් ලෙස මෙසේ කියන්න: කතා බහක් වෘත්තීයමයභාවය, ඒත්, පැරණි අඛණ්ඩ රුසියානු ජනතාව "මේ අවස්ථාවේ දී එය බල්ලා කා ඇත": ". ඔව් වලිගය හුස්ම හිරවී" එය එසේ නොවූ හෙයින්, නොවේ.

සංගීතය

රුසියානු ජන සංගීතය පැරණි වර්ග මූලික වශයෙන් ගීතය ආරක මත පදනම් වේ. ගීතය - ගීත ගායනය සඳහා හුදු බලාපොරොත්තු වූ සංගීතමය සහ වාචික එකවර ෙහෝ ගීතමය හෝ ආඛ්යානය වැඩ, ක ආරක වේ. ගීත පද වල, නැටුම් පදයට, ජන, ඓතිහාසික, සහ ඒ සියල්ල එක් එක් අභිලාෂයන් ලෙස ප්රකාශ කර ඇති අතර, බොහෝ මිනිසුන්ගේ හැඟීම් විය හැක, ඔවුන් රාජ්ය අභ්යන්තර රාජ්ය හදක් සෑම විටම ඇත.

සමාජ හෝ පවුලේ ජීවිතයේ විස්තර නම්, ඒ අත්දැකීම් නම් ප්රේමය, යන්න ඉරණම සහ මත - එය සෑම විටම ප්රේක්ෂක සිත් විය යුතු අතර, ගායක නෑ සවන් ජනතාවගේ ශ්රේෂ්ඨතම හැකි සංඛ්යාව මනසේ ගීතයක් රාජ්ය නොකර කළ යුතුය. ඉතා සදහා සමාන්තර පරිගණනය පිළිගැනීමේ වූ මිනිසුන් වගේ, පද වල මනෝගතිය ස්වභාවය දක්වා කල් විට. "ඔබ පෙණින, කැපී නැහැ , තුනී කඳු අළු" නිදසුනක් ලෙස "රාත්රියේ නොමැත ආලෝකය නමුත් මාස",. හා පාහේ කලාතුරකින් මෙම සමාන්තර පරිගණනය ඔරොත්තු වන ජන ගීතය හරහා එන. "Ermak", "ස්ටෙපාන් රසීන් 'සහ වෙනත් අයට - - පවා ඓතිහාසික ගීත එය නිරන්තරයෙන් දක්නට ලැබේ. ගීතය මේ මානසික බලපෑම සිට එය තවත් ශක්තිමත් බවට පත් වෙයි, සහ ගීතය ම බොහෝ දීප්තිමත් බව පෙනේ.

හා මහා කාව්යය කතන්දරයක්

ජන කලා ආරක නවවන සියවසේ පෙර හොඳින් හැඩය ගෙන, කාලීන "එපික්" එකම දහනව වන සියවසේ දී පෙනී එපික් චරිතය වීර ගීතය අදහස් කර ඇත. අපි නව වැනි සියවස දක්වා ගායනා මහා කාව්යය, දන්නවා, ඔවුන් නිසැකව පළමු නොවේ නමුත්, යන්තම් සියවස් අහිමි වෙලා සිටියේ නැහැ. වෙළඳ Sadko ඉල්යා Muromets, යෝධ Svyatogor හා Mikula Selyaninovich: ජාතික දේශපේ්රමය, ධෛර්යය සහ ශක්තිය පරිපූර්ණ කර ගන්නේ රණවිරුවන් - සෑම දරුවෙකුටම මහා කාව්යය විරුවන් දන්නවා. බොහෝ විට වැදගත් අවස්ථානුකූල පිරී කුමන්ත්රණයක් වීර කාව්යයන් නමුත් සැලකිය යුතු පොහොසත් අතිශය අසාමාන්ය නව නිපැයුම්: ඔවුන් දක්ෂයි (ක්ෂණිකව Murom සිට Kyiv ඇති දුර ජය ගත හැක), තබා පරාජය කිරීමට (හමුදා ඇති "කටකාරයෙක් නිවැරදි කිරීමට ආකාරය - වම් කටකාරයෙක් ලෙස වීදි වනු ඇත - පටු මාර්ග" ), සහ, ඇත්තෙන්ම, රාක්ෂයා: ත්රී-ප්රධානත්වයෙන් මකරා - සර්පයා මකරා. මුඛ විශේෂ වලත් රුසියානු ගැමි කලා වර්ග පමණක් සීමා නොවේ. කතාන්දර හා ජනප්රවාද ද ඇත.

වීර කාව්යයන් බව අතීත සිදුවීම් ගැන සුරංගනා කතා වෙනස් සම්පූර්ණයෙන්ම කල්පිත ඒවා. ගෘහස්ත සහ මැජික්: සුරංගනා කතා වර්ග දෙකක් වේ. කුමාරවරු හා කුමාරිකා රජවරුන් හා බිසෝවරුන්, සොල්දාදුවන් හා කම්කරුවන්, වඩාත් සාමාන්ය තත්වයන් යටතේ ගොවීන් සහ පූජකයන් - ගෘහ වඩාත් වෙනස්, එහෙත් සාමාන්ය ජනතාව නියෝජනය කළේය. සුරංගනා කතාවක එසේ මත අතිශය අසාමාන්ය ශක්තිය, පුදුම ගුණ ඇති සාරය කෞතුක භාණ්ඩ, සහ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට වග බලා ගන්න. ටේල් සාමාන්යයෙන් ශුභවාදී, සහ මේ කතාව වෙනත් ආරක ක්රියා එතරම් වෙනස්. සුරංගනා කතා සාමාන්යයෙන් පමණක් හොඳ, නරක හමුදා සෑම විටම කළ හැකි සෑම ආකාරයකින් පරාජය සමච්චලයට ලක් වේ දිනයි. සුරංගනා කතාවක මෙන් නොව ලෙජන්ඩ් - අතිශය අසාමාන්ය රූප ආශ්චර්යය ගැන වාචික කතාව, සංවාද සටහනයි හා ශ්රවණය නිශ්චිත ලෙස තමන් දකින යුතු බව විශ්වාස කළ නොහැකි සිදුවීමක්. අපි, ප්රභවය වූ රට ලෝකය මැවූ, මුහුදු, කල්පිත සහ සැබෑ දෙකම චරිත වීර ජනයා ගැන මිථ්යා ජනප්රවාද ළඟා වන තෙක්.

අද

නූතන රුසියානු ගැමි කලා සංස්කෘතිය ලෙස, හරියටම ජනවාර්ගික සංස්කෘතිය නියෝජනය බැහැ - preindustrial. ඕනෑම නවීන විසඳුමක් - අගනගරය වෙත කුඩාම ගමේ - විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් එකමුතුවක් වන අතර, කලවම් සහ ණය නොමැතිව එක් එක් පුද්ගලයා ස්වභාවික සංවර්ධන හුදෙක් නොහැකි ය. කුමක්ද එය දැන් ගැමි කලා ලෙස සඳහන් කරනු ලැබේ වෙනුවට සඳහා ජනවාර්ගික අරමුණු දේවානුභාවයෙන් බව වෘත්තීය කලාව පවතී හිතාමතා stylization, folklorisation, වේ.

සමහර විට එය මහජන සංස්කෘතිය වැනි ආධුනික වැඩ, හා ශිල්පීන් වැඩ වේ. හා කලා ශිල්ප, - සාධාරණත්වය එය වඩාත් පිරිසිදු හා තවමත් වර්ධනය වෙමින් පවතී පමණක් ශිල්ප සලකා බැලිය හැකි බව සඳහන් කළ යුතු ය. තවමත්, වර්තමානයේ, වෘත්තීය වාර්ගික හා නිර්මාණශීලීත්වය අමතරව, නිෂ්පාදනය දීර්ඝ වාහක දමා ඇති නමුත් සහ විදිහකින් අවස්ථා කවිය යි.

ජනතාව හා නිර්මාණශීලීත්වය

ජනතාව ජනතාව විසින් කුමක් අදහස් කරන්නේ? රටේ ජනගහනය, ජාතියක්. එහෙත්, උදාහරණයක් ලෙස, රුසියාවේ දස ඇත මුල් වාර්ගික හා ගැමි කලා සියලු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් එකතුව පොදු ලක්ෂණ ලබා ගත හැකි වේ. Chuvash, ටාටර්, මාරි, සහ චුක්චි පවා - සංගීතඥයන් නවීන වැඩ කටයුතු, කලාකරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් එකිනෙකා ණය නැහැ? නමුත් ඔවුන්ගේ පොදු ගති ලක්ෂණ ඉහළ පැලැන්තියේ සංස්කෘතිය දිරවන. අපිට වෙලා තියෙනවා, බෝනික්කන් අමතරව, අපි අපගේ පොදු කරන මා ෙවත පවරා කාඩ් පත සමහර අපනයන නිෂ්පාදනය, ඇති නිසා. අවම විරුද්ධ පක්ෂයක්, ජාතිය තුළ උපරිම මුළු එක්සත්, ඒ නිසා මෙම රුසියානු ජනයා නූතන කලා දිශාව වේ. අද:

• ජනවාර්ගික (folklorizirovannoe) නිර්මාණශීලීත්වය,
• ආධුනික නිර්මාණශීලීත්වය,
• පොදු ජනතාවගේ නිර්මාණශීලීත්වය,
• ආධුනික නිර්මාණශීලීත්වය.

සෞන්දර්යාත්මක ක්රියාකාරකම් නැතිබව සඳහා පුද්ගලයා ජීවත් වන තුරු, අද ජීවමාන ය. ඒක සාර්ථක කලා ඇයි අද.

කලා, නිර්මාණාත්මක විනෝදාංශය

මිනිස් වර්ගයා සෞන්දර්යාත්මක සංවර්ධන මට්ටම දර්ශකයක් - කලා අසාමාන්ය දක්ෂතා අවශ්ය හා කටයුතු කරන ප්රභූව, වෘත්තීය සංස්කෘතිය වේ. ජනප්රවාද සම්බන්ධතාවය සඳහා එය අනුප්රාණයක් හැර, ඉතා කුඩා ප්රමාණයක් සිට: සියළු රචනා, උදාහරණයක් ලෙස, වාද්ය, ජන ගී තනු නිර්මාණය භාවිතා කළා. නමුත්, එය නොව ජන ගීතය නැහැ. සාම්ප්රදායික සංස්කෘතික උරුමය - සංවර්ධන කණ්ඩායම හෝ පුද්ගලයා දර්ශකයක් ලෙස නිර්මාණශීලීත්වය. එවැනි සංස්කෘතියක් සාර්ථකව හා පරිපූර්න වර්ධනය විය හැක. , සැකිලි විශාරද ලෙස මහජන සංස්කෘතිය ප්රතිඵලයක් ශක්ය නැවත නැවත කිරීම සඳහා ජනතාව විසින් ත්යාග - එය mechanicalness නවීන ජීවිතයේ සිට මානසික ආතතිය ඉවත් කිරීමට සැලසුම් කරන ලද විනෝදාංශයක්, මේ ආකාරයේ සෞන්දර්යය, වේ.

මෙහිදී ඔබට කලාත්මක ගැමි කලා දී, ආදි කල්පිත ආරම්භයේ සමහර ලක්ෂණ දක්නට ලැබෙනු ඇත එහි තේමා සහ අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයක් වෙනවා. විවීම, එම්ෙබොයිඩර්, කැටයම්, රවුම්, සහ වාත්තු කිරීම, විසිතුරු සිතුවම්, මුද්රා තැබීම ද, එසේ මත: මෙම තරමක් සාමාන්ය ක්රියාදාමයන් වේ. සැබෑ ජන කලා අවුරුදු දහසකට කලාත්මක ශෛලීන් එකිනෙකට වෙනස් වෙනස් ගැන දැන සිටියේ නැත. දැන් එය සැලකිය යුතු සමකාලීන ජන කලා පෝෂනය කලහ. stylization උපාධිය මෙන්ම සියලු පැරනි කුලියට අරමුණු පිළිබඳ අවබෝධය ස්වභාවය වෙනස් වේ.

හා කලා ශිල්ප,

පුරාවස්තුව දන්නා ජන රුසියාවේ ව්යවහාරික කලාව දා සිට. මෙම සමහර විට අද දවස දක්වා මූලික වෙනස්කම් සිදු කර නැති බව පමණක් දැකිය හැකි වන අතර. සරසා නිවස සහ ජන ජීවිතය යහපත් අනාදිමත් කාලයක සිට අද දක්වා මෙම අයිතමයන්. ග්රාමීය යාත්රා, තරමක් සංකීර්ණ ව්යුහයක් පවා ප්රගුණ එය නවීන ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් වේ.

දැන් වුවද මේ සියලු දේ නිසා බොහෝ ප්රායෝගික සෞන්දර්යාත්මක බරකට නොවේ. මෙම ස්වර්ණාභරණ සහ නලා, සෙල්ලම් බඩු, සහ අභ්යන්තර සැරසිලි. විවිධ ප්රදේශවල සහ ප්රදේශ කලාව, කැටයම් හා කලා ශිල්ප, තමන්ගේ ම වර්ගයේ ඇත. වඩාත්ම ජනප්රිය හා වර්ණවත් පහත සඳහන් වේ.

තොප්පි, ස්කාෆ් ආදිය හා samovars

Orenburg සාලු - මෙම සාලු, උණුසුම් හා බර හා weightless ස්කාෆ් සහ සාලු-දැල්. දුර ඈත සිට පැමිණි ගෙතුම් රටා, අද්විතීය වේ, ඔවුන් සහජීවනය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති සදාකාලික සත්යය, සුන්දරත්වය, නියෝගයක් හඳුනා. එළුවන් Orenburzhye ද විශේෂ, පිහාටු අසාමාන්ය දෙන්න, එය සිහින් හා කල් පවත්නා කටින ලද ගත හැක. සදාතනික Orenburg වියන්නන්ගේ හා Tula ශිල්පීන් යටතේ. ඔවුන් පුරෝගාමීන් නොවේ: පළමු තඹ samovar වොල්ගා නගරය Dubovka කැණීමෙන් හමු වූ, නැවත මධ්යතන යුගයේ සොයා මුල දක්වා දිව යන්නකි.

රුසියාව තේ දහහත් වන සියවසේ දී මත අල්ලා. නමුත් පළමු samovar වැඩමුළු Tula තවමත් විය. කොටේජ් තරමක් සාමාන්ය - මෙම ඒකකය පයින් ෙක්තු මත samovar ගෞරවය තවමත් වන අතර, තේ පානය. ඔවුන් ආකෘතිය සහ සැරසිලි අතිශයින් විවිධ ඇත - එදිනෙදා ජීවිතයේ දී බැරල්, මල් බඳුන්, අක්ෂර, එම්ෙබොසිං, රන් ආභරණ සහ පෑන් දොඹකර පින්තාරු, කලා මුල් කෘති, ද ඉතා පහසු. දැනටමත් වසරකට දක්වා 1200 දක්වා නිෂ්පාදනය කරන ලද Tula samovars දහ නව වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී! ඔවුන් බර විසින් අලෙවි කරන ලදී. අනූ - pud අනුව හැට හතරක් රූබල්, සහ රතු පිත්තල වටිනා පිත්තල. එය ගොඩක් මුදල් තියෙන්නේ.