මෙම Salafis නමුත් සුන්නිවරු, සුන්නි, Alawites සහ නොතිබෙන්නට කවුද? මෙම සුන්නිවරුන්ගේ හා Salafis අතර වෙනස

ඉස්ලාමීය ලෝකයේ බොහෝ ආගම් ඇත. එක් එක් කණ්ඩායමක නිවැරදි විශ්වාසය මත තම අදහස් වේ. මේ නිසා, මුස්ලිම් ඔවුන්ගේ ආගම නමැති සංසිද්ධියේ හරය වනාහී විවිධ අවබෝධයක් ඇති, ගැටුම් වේ. සමහර වෙලාවට ඒවා විශාල ශක්තියක් ලබා ගැනීමට හා එම ලේ අවසන්.

ඊටත් වඩා වෙනත් ආගම්වල සිටින අය සමඟ වඩා මුස්ලිම් ලෝකයේ විවිධ නියෝජිතයන් අතර අභ්යන්තර මතභේදයන්. ඉස්ලාම් අදහස් පවතින වෙනස්කම් තේරුම් ගැනීමට, එය කළ Salafis, සුන්නි, වහාබිවරුන්ගේ, ෂියා සහ Alawites පරීක්ෂා කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. විශ්වාසය ලක්ෂණ පිළිබඳව අවබෝධය ජාත්යන්තර ප්රජාව තුළ අනුනාද දායක භාතෘ ඝාතක යුද්ධයකට හේතුවක් බවට පත් විය හැකි.

ගැටුමේ ඉතිහාසය

මෙම Salafis, සුන්නි, නමුත් සුන්නිවරු, Alawites, නොතිබෙන්නට හා ඉස්ලාමීය දෘෂ්ටිවාදය වෙනත් නියෝජිතයන් වන දැන ගැනීම සඳහා, ගැටුම මුල ලෝකයා සොයා බැලිය යුතුයි.

ක්රි.පූ 632 වන අවුරුද්දේ දී ය. ඊ. වක්තෘ මුහම්මද් මිය ගියේය. ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔවුන්ගේ නායක වූ අනුප්රාප්තිකයා කවුදැයි තීරණය විය. ආරම්භයේ දී, Salafis, Alawites සහ අනෙකුත් ප්රදේශ පැවතුනේ නැත. පළමුව පැමිණි සුන්නිවරුන්ගේ හා සුන්නි. පළමු වන රාජ්යයක් තේරී පත් දිවැසිවරයා පුද්ගලයා අනුප්රාප්තිකයා සලකා බලන ලදී. මෙම ජනතාව බහුතරයක් විය. ඊට වඩා ඉතා කුඩා ප්රමාණයක් අවස්ථාවේ වෙනස් දැක්ම නියෝජිතයන් විය. ෂියා ඔහුගේ පවුලේ ඥාතීන් අතර මුහම්මද් අනුප්රාප්තික තෝරා ගැනීමට ආරම්භ විය. ඔවුන් සඳහා ඉමාම් අලි නම් නබි ඥාති සහෝදරයෙක්. එම අවස්ථාවේ දී, මේ අදහස් ආධාරකරුවන් ෂියා අලි කැඳවා තිබුණි.

ගැටුම් ඔහුගේ නම හුසේන් විය ඉමාම් අලි පුත් නමුත් සුන්නිවරු විසින් මරා විට වසර 680 ක්, තුළ උත්සන්න කළා. මෙම පාලක ප්රභූව විරුද්ධ මත නියෝජිතයින් හිරිහැර භාජනය කරනු අද පවා මෙම වෙනස්කම් සමාජය බලපාන බව, නීති පද්ධතිය, පවුල සහ එසේ මත. ඩී හේතු විය. ඒ නිසා, ඉස්ලාමීය ලෝකය මේ දවස දක්වා කලබල වේ.

නවීන වෙන් අදහස්

සාමය දෙවන විශාලතම ආගම ලෙස ඉස්ලාමය අවසානයේදී බොහෝ නිකායන්, ප්රවණතා සහ ආගම නමැති සංසිද්ධියේ හරය වනාහී මත අදහස් නිර්මාණය වූවකි. Salafis සහ සුන්නිවරුන්ගේ, ඔවුන් අතර ඇති වෙනස පහත සාකච්ඡා කරනු ඇත, කාලය වෙනස් කාලය තුළ ආරම්භ වී ඇත. නමුත් සුන්නිවරු මුලින් මූලික මඟ පෙන්වීම වූ අතර, සලාෆිස්ට් ඊට බොහෝ කලකට පසුව පෙනී සිටියේය. අද නවතම වැඩි අන්තවාදී ව්යාපාර සලකා බලන ලදී. මෙම Salafi හා වහාබිවරුන්ගේ මුස්ලිම් මහා සංචිත සමග පමණක් ඇමතිය හැකි බව බොහෝ ආගමික විද්වතුන් තර්ක කරති. ආගමික ප්රජාවන් ඉස්මතු නිසා නිකායවාදී ඉස්ලාම් හරියටම වේ.

වත්මන් දේශපාලන තත්ත්වය පිළිබඳ යථාර්ථය එය මුස්ලිම් අන්තවාදී කණ්ඩායම් නැගෙනහිර, ලේ වැකි ගැටුමක් ඇති කිරීමට හේතු විය හැකි ය. ඔවුන් සැලකිය යුතු මූල්ය සම්පත් ඇති හා විප්ලවයේ සිදු කළ හැකි, එනම් ඉස්ලාම්, ඉඩම් එහි ආධිපත්යය තහවුරු කර ඇත.

මෙම සුන්නිවරුන්ගේ හා Salafis අතර වෙනස ඉතා විශාල වේ, නමුත් එය බැලූ බැල්මට වේ. තමන්ගේ මූලධර්ම පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්යයනයක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පින්තූරයක් මතුවී. එය තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔබ ප්රදේශවල එක් එක් ලක්ෂණ සලකා බැලිය යුතුය.

සුන්නිවරුන්ගේ හා ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්

විශාලතම (මුස්ලිම් ආසන්න වශයෙන් 90% ක්) ඉස්ලාම් සුන්නිවරුන්ගේ දී පිරිසක් වේ. ඔවුන් නබි මාර්ගය අනුගමනය හා එහි මහා මෙහෙයුම පිළිගන්නවා.

ආගම-සුන්නහ්ව පක්ෂව මේ ප්රවණතාව මූලික කුර්ආනය පසු දෙවන පොත. මුලදී, එහි අන්තර්ගතය වාචිකව සම්මත, පසුව එය හදීස් ස්වරූපයෙන් නිකුත් කර ඇත. එම ප්රදේශවල මෙම ආරාමයේ මහායාන තම විශ්වාසය බව මෙම මූලාශ්ර දෙකක් ඉතා සංවේදී වේ. අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව ඕනෑම ප්රශ්නයට පිළිතුරු නොමැති නම්, ජනතාව ඔහුගේ තර්කණය මත තීරණය කිරීමට ඉඩ දෙනු ලැබේ.

නමුත් සුන්නිවරු ෂියා Salafis වෙනස් හා අනෙකුත් ව්යාපාර හදීස් අර්ථ නිරූපණය කිරීම ගැන කතා කරන්න. සමහර රටවල නබි උදාහරණයක් ජීවිතය මත පදනම් වූ පහත සඳහන් විධිවිධාන, ධර්මිෂ්ඨකම සාරය පරිසමාප්ත අවබෝධය විය. සමහර විට, මෙම රැවුල පිරිමි ඇඳුම් විස්තර පවා දිග සුන්නහ්ව මහතාගේ උපදෙස් පරිදි හරියටම එම විය. මෙය ඔවුන්ගේ ප්රධාන වෙනස වන්නේ.

සුන්නි, ෂියා, Salafi සහ අනෙකුත් ප්රදේශ අල්ලාහ් සමග ඇති සම්බන්ධය ගැන විවිධ මත තිබෙනවා. බොහෝ මුස්ලිම්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය එපාකම් ඔවුන් අතරමැදි අවශ්ය නැති බව විශ්වාස කිරීමට පෙළඹෙති, ඒ නිසා බලය මැතිවරණ මගින් පාලනය වේ.

සුන්නි හා ඔවුන්ගේ මතවාදය

මෙම සුන්නිවරුන්ගේ මෙන් නොව, සුන්නි දිව්ය බලය නබි උරුමක්කාරයන් මාරු කරන බව විශ්වාස කරනවා. ඒ නිසා, ඔවුන් එහි විධිවිධාන පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ හැකියාව පිළිගන්නවා. එය පමණක් මෙම විශේෂ අයිතියක් එම ජනතාවට කරන්න පුළුවන්.

ලෝකයේ සුන්නි සංඛ්යාව සුන්නි ශාඛා මඟ පාදයි. මෙම සුන්නි සමාන ඇදහිල්ලේ ආරංචි මාර්ග පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය මත ඉස්ලාම් ප්රබල වශයෙන් විරුද්ධ අදහස් හා එම Salafis. අග දෙවියන් හා උරුමකරුවන් ජනතාව අතර මැදිහත්කරුවන් ලෙස, මුහම්මද් ඇති අයිතිය පිළිගත් ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමේ නායකයන් ය. ඔවුන් ඉමාම්වරු ශුද්ධ ලෙස හැඳින්වේ.

Salafis සහ සුන්නිවරුන්ගේ සුන්නහ්ව පිළිබඳ අවබෝධයද නීති විරෝධි නිර්මාණ වලට සුන්නි තමන් ඉඩ ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. ඒ නිසා, තමන්ගේ අදහස් එසේ විරුද්ධ විය. බොහෝ නිකායන් හා ව්යාපාර, ඇත ෂියා ආගමික අවබෝධය පදනම ගෙන තිබේ. මෙම Alawites, Ismailis, Zaidi, Druze, Shaykhism හා තවත් බොහෝ අය ඇතුළත් වේ.

මේ නාට්ය මුස්ලිම් දිශාව වෙනස් වන්නේ. Ashura වූ දින, විවිධ රටවල සුන්නි ශෝක පියවර වැය කරනවා. එය සහභාගී දම්වැල් හා කඩු ඔවුන්ගේ ලේ පරාජය කරන අතරතුර, විශාල, මානසික ක්රියාවලියකි.

සුන්නි හා ෂියා ප්රදේශ දෙකම නියෝජිතයන් පවා යම් ආගමක් ආරෝපනය කළ හැකි, කණ්ඩායම් ගණනාවකින් සමන්විත වේ. දුෂ්කර සියලු එළඹීමේදී ග්රහණය කර ගැනීමට ගත් විට මුස්ලිම් වඩදිය එක් එක් අදහස් සමීප අධ්යයනය පවා.

Alawites

Salafis හා Alawites නවතම ආගමික ව්යාපාර සලකනු ලැබේ. එක් අතකින්, ඔවුන් එවැනි චිරාගත ක්රම ලෙස මූලධර්ම ගණනාවක් තියෙනවා. බොහෝ දේවධර්මවාදීන් ෂියා ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමට යොමු අලාවිට්. කෙසේ වෙතත්, එහි විශේෂ මූලධර්ම ඔවුන් වෙනම ආගමක් ලෙස හඳුනා ගත හැක. නිදහස අලාවිට් ෂියා මුස්ලිම් ප්රදේශයේ සමග සමාන අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව නියෝග පිළිබඳ ඇති වූ අදහස් විද්යමාන.

මෙම ආගමික කණ්ඩායමක් "takyyya" යන නමින් නම් කර තිබූ සුවිශේෂ ලක්ෂණය, ඇත. වැස්ස ඔවුන්ගේ අදහස් රැකෙන, අනෙක් අලාවිට් විශ්වාසයන් චාරිත්ර ඉටු කිරීමේ හැකියාව ඇත. මෙම වන උපදෙස් හා අදහස් සමූහයක් එහි වේ සංවෘත කණ්ඩායමක් වේ.

සුන්නි, ෂියා, Salafi, Alawites එකිනෙකාට විරුද්ධ වේ. මෙය විශාල හෝ අඩු දුරට දී ප්රකාශයට පත්වේ. Alawites වඩා මුස්ලිම් ජනතාවට වඩා වැඩි හානියක් ඇති, රැඩිකල් උපදෙස් නියෝජිතයන් අනුව, බහු දේවවාදීන් ඊනියා "infidels."

එය ඇත්තටම ආගම වෙනම විශ්වාසය වේ. Alawites ඉස්ලාම් හා ක්රිස්තු ධර්මය එහි පද්ධතිය අංග බවට සංකලනය වී ඇත. ඔවුන් විශ්වාස අලි මුහම්මද් යෙසායා (යේසුස්) සහ නියෝජිතයන් ගෞරව, පාස්කු, නත්තල් සඳහන් කළ, සහ සල්මන් අල්-ෆාර්සි. නමස්කාර Alawites සුවිශේෂය කියවීමට හැකිය. නමුත් සුන්නිවරු මෙම Alawites සමග සාමකාමීව ජීවත් වෙන්න පුළුවන්. ගැටුම් වැනි නොතිබෙන්නට ලෙස, ආක්රමණශීලී මනසක් ප්රජාව උසි ගන්වති.

Salafis

නමුත් සුන්නිවරු තම ආගමික කණ්ඩායම තුළ ඔවුන් ඉතා වෙනස් මුස්ලිම් අයත් ප්රදේශ ගොඩක් ජනනය කර ඇත. Salafis එවැනි එක් සංවිධානයක් වේ.

ඔවුන් වැනි සියවස් 9-14 ඔවුන්ගේ මූලික අදහස් පිහිටුවා ගත්හ. ඔවුන්ගේ මූලික මූලධර්මය මතවාදය ධර්මිෂ්ඨ පැවැත්ම නායකත්වය දුන්, මුතුන් මිත්තන් ජීවන මාර්ගය අනුගමනය කිරීමට සැලකේ.

රුසියාව ඇතුළු ලෝක දී, Salafis මිලියන 50 ක් පමණ වේ. ඔවුන් ඇදහිල්ල පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය සම්බන්ධයෙන් කිසිදු සොයා ගැනීම් පිළිගන්නේ නැහැ. මේ දිශාවට මූලික ලෙස හැඳින්වේ. Salafis, ඇත්තේ එක දෙවි විශ්වාස ඔබ, අල්-කුර්ආනය සහ සුන්නහ්ව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඉඩ සලසමින්, අනෙකුත් මුස්ලිම් ධාරා විවේචනය. ඔවුන්ගේ මතයට අනුව, මෙම සිද්ධස්ථාන සමහර තැන්වල මිනිසා, දෙඅත, නම්, ඔවුන් පෙළ ඉදිරිපත් කර ඇති ආකෘති පත්රය දී සම්මත කළ යුතුය.

අපේ රටේ, මෙම ප්රවනතාවයෙන් මුස්ලිම්, මිලියන 20 ක් පමණ සිටිනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියාව තුල Salafis ද කුඩා ප්රජාවන් සඳහා නිවහනක් වී ඇත. , ඔවුන් වැඩි ප්රතික්ෂේප ක්රිස්තියානීන් සහ "infidels" සුන්නි සහ ඔවුන්ගේ ව්යුත්පන්නයන් ගලා නැත.

නොතිබෙන්නට

රැඩිකල් නොතිබෙන්නට නව දිශාවන් එක් ඉස්ලාම් ආගමේ ක්රියා. ඔවුන් සලාෆිස්ට් සමාන බැලූ බැල්මට වේ. නොතිබෙන්නට ඒක දේවවාදය පිළිබඳ සංකල්පය සඳහා සටන්, විශ්වාසය නව්යතා ප්රතික්ෂේප කරනවා. ඔවුන් මුල් ඉස්ලාම් නොවූ සෑම දෙයක්ම පිළිගන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, නොතිබෙන්නට සංකේතය වන ඔවුන්ගේ ආක්රමණශීලී ආකල්ප හා මුස්ලිම් විශ්වාසය මූලික මූලධර්ම පිළිබඳව අවබෝධය වේ.

මෙම 18 වන සියවස තුළ ඉස්මතු විය. එය pobornicheskoe ව්යාපාරය දේශනා Nejad මුහම්මද් අබ්දෙල් වහාබ් මූලාරම්භය. ඔහු නව නිර්මාණ සිට ඉස්ලාම් "පවිත්ර" කිරීමට අවශ්ය විය. මෙම සටන් පාඨය යටතේ, ඔවුන් අල්-Qatif ඇති ක්ෂේම භූමියක් අසල්වැසි ඉඩම් විසින් අල්ලා ගත් කැරැල්ලක්, සංවිධානය කරන ලදී.

19 වන සියවසේ දී වහාබිවරුන්ගේ ව්යාපාරය ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය විසින් පරාජයට පත් කරන ලදී. වසර 150 කට පසුව, ඔහු අල් Saud Abdelaziiz දෘෂ්ටිවාදය යළි ඇති කිරීමට සමත් විය. ඔහු මධ්යම අරාබියේ ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් පරාජය කිරීමට සමත් විය. 1932 දී එය සෞදි අරාබි රජයට නිර්මාණය කරන ලදී. තෙල් බිම් සංවර්ධනය කිරීමේ එක්සත් ජනපද මුදල ගඟ වහාබිවරුන්ගේ වංශය ගලා.

පසුගිය සියවසේ 70 දශක දී, ඇෆ්ගනිස්ථානයේ යුද්ධය තුළ, Salafi පාසල් ස්ථාපිත කරන ලදී. ඔවුන් වහාබිවරුන්ගේ මතවාදය රැඩිකල් වර්ගය පැළඳ සිටියා. මෙම මධ්යස්ථාන වෙත කැමැත්තෙන් සිටින සටන්කරුවන් මුජාහිදීන් හමුවිය. මෙම ව්යාපාරය බොහෝ විට ත්රස්තවාදය සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර්.

salafitizma ක වහාබිවරුන්ගේ-සුන්නි මූලධර්ම මෙන් නොව

කරන Salafis හා නොතිබෙන්නට තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔවුන්ගේ ප්රධාන මතවාදී මූලධර්ම සලකා බලන්න. එම අර්ථය තුළ මේ ආගමික ප්රජාවන් දෙකක් බව පර්යේෂකයෝ කියති. කෙසේ වෙතත්, එය Salafi ව්යාපාරය takfiritskogo වෙනස් විය යුතු ය.

අද, යථාර්ථය Salafis පැරණි ආගමික මූලධර්ම නව අර්ථකථන පිළිගන්නේ නැහැ බවයි. සංවර්ධන රැඩිකල් දිශාවකට මිලදී ගැනීම මගින්, ඔවුන් තමන්ගේ මූලික සංකල්ප නැති වෙනවා. පවා මුස්ලිම් ඔවුන් අමතන්න කිරීමට දුර විය හැක. ඔවුන් ඉස්ලාම් සම්බන්ධ අල්ලාහ්ගේ වචනය අල් කුර්ආනයෙහි ප්රධාන මූලාශ්රය පමණක් හඳුනා ගැනීමයි. මෙම Salafi සුන්නි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වූ නොතිබෙන්නට ඉතිරි. ඒ සියල්ල ඔබ සාමාන්ය නම අදහස් කරන පුද්ගලයා මත රඳා පවතී. Salafis සුන්නි මුස්ලිම් විශාල පිරිසක් සැබෑ නියෝජිතයෝ ය. රැඩිකල් ත්රෛනිකායික ඔවුන්ට ව්යාකූල කරන්න එපා. Salafis හා නොතිබෙන්නට, ප්රබල වශයෙන් වෙනස් වන, ආගම ගැන විවිධ මත තිබෙනවා.

දැන් මේ දෙක කණ්ඩායම් නෛසර්ගිකවම සාවද්ය sinonimiziruyut විරුද්ධ. වහාබිවරුන්ගේ-Salafi ස්වේච්ඡාවෙන් තම ඇදහිල්ල ඉස්ලාම් ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වල මූලික ප්රතිපත්ති අනුගමනය කළේය. ඔවුන් අතීතයේ සිට මුස්ලිම් සම්ප්රේශණය දැනුම මුළු ශරීරය (නකල්ස්) ප්රතික්ෂේප කරනවා. වෙනස එකම ආගම මත යම් අදහස් පවතිනවාට Salafis සහ සුන්නිවරුන්ගේ, නොතිබෙන්නට කිරීමට විරුද්ධ විය. අග සිට ඔවුන් නීතිය ගැන විවිධ මත ඇත.

සැබවින් ම, නොතිබෙන්නට නව, ඔබේ sharihad නිර්මාණය (භූමිය ඩොමීනියන් රාජ්යය ආගම) සමග සියලු පැරනි ඉස්ලාමීය මූලධර්ම ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත. ඔවුන් ස්මාරක, පැරණි සොහොන්, සහ නබි සියලු මුස්ලිම්වරුන් බිය පොදු ඔවුන් ඉදිරියේ නොවී, දෙවි සහ මිනිසුන් අතර මැදිහත්කරුවකු ලෙස සැලකේ ගරු කරන්නේ නැහැ. ඉස්ලාමීය මූලධර්ම වලට අනුව, ජිහාඩ් ස්වේච්ඡාවෙන් ප්රකාශ කළ නොහැකිය.

Wahhabism අසාධාරණ ජීවිතය අවසර ඇති නමුත්, "ධර්මිෂ්ඨ මරණය" (ඇති "infidels" මරා දැමීමට තමන් පිපිරවීම) සම්මත ස්වර්ගයේ ස්ථානයක් සහතික පසු. ඉස්ලාම් මරාගෙන මැරෙන සමාව කළ නොහැකි බව දරුණු පාපයක් ලෙස සලකයි.

රැඩිකල් අදහස් සාරය

වැරදි සහගත ලෙස මෙම නොතිබෙන්නට හා සහසම්බන්ධිත Salafis. , ඔවුන්ගේ මතවාද තවමත් සුන්නිවරුන්ගේ අනුරූප වුවද. එහෙත් Salafi-වහාබිවරුන්ගේ යටතේ නූතන ලෝකය, යථාර්ථය takfiritov අදහස් සඳහා ගනු ලබන පියවර. ඔබ විකෘති වටිනාකමින් මෙම කණ්ඩායම් ගත වේ නම්, ඔබ වෙනස් ලක්ෂණ ගණනාවක් තෝරා ගත හැකිය.

Salafis, රැඩිකල් අදහස් වෙන්, ඔවුන්ගේ සැබෑ සාරය කි්රයා අත්හැර, දඬුවම් ලැබීමට ඇදහිල්ල අත්හැර ගිය අය අන් අයට, සලකා බලන්න. Salafis සුන්නි, ඒ වෙනුවට, පවා ක්රිස්තියානීන් සහ යුදෙව්වන්, මුල් විශ්වාසය ප්රකාශ කරන ", පොත් ජනතාව" ලෙස හැඳින්වේ ඇත. ඔවුන් වෙනත් අදහස් උදහස් සමග සාමකාමීව සම පැවතිය හැක.

ඉස්ලාමයේ කරන Salafis තේරුම් ගැනීමට නම්, අපි මූලධර්මවාදී කැඩී ගිය ත්රෛනිකායික (එය ඇත්තෙන්ම, නොතිබෙන්නට ඇත) සිට වර්තමානය, විශේෂත්වයක් එක් සත්යය අවධානය යොමු කළ යුතුයි.

සුන්නි Salafis අල්ලාහ්ගේ කැමැත්ත ඓතිහාසික මූලාශ්ර නව අර්ථ පිළිගන්නේ නැහැ. නව රැඩිකල් කන්ඩායම්වල මූලධර්ම වාසිදායක සැබෑ මතවාදය වෙනුවට, ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කරනවා. එය හුදෙක් ඊටත් වඩා බලය ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ම අරමුනු වෙනුවෙන් ජනතාව පාලනය වන මගකි.

මේ සියල්ල ඉස්ලාම් නොවේ. ඇත්තෙන්ම, එහි ප්රධාන මූලධර්ම, වටිනාකම් සහ ධාතු ගසාගෙන පාගා හා බොරු බව ඔප්පු කරන ලදී. ඒ වෙනුවට, එම ජනතාවගේ සිත් සතන් තුළ ප්රභූ සංකල්ප සහ හැසිරීම් පාලක කෘතිම හිතකර ඉවත් කරන ලදී. එය යහපත් ක්රියාවක් කාන්තාවන් ඝාතනය, දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් හඳුනා විනාශකාරී බලවේගයක් වේ.

ජය වෛරය

කරන Salafis යන ප්රශ්නය අධ්යයනය කිරීමෙන්, එය කුලී කටයුතු ආගමික ව්යාපාර දෘෂ්ටිවාදය භාවිතය ප්රභූ ඉන්ධන යුද්ධ හා ලේ වැකි ගැටුම් පාලක බව නිගමනය කළ හැක. මේ කාලය වන විට බලය වෙනස් නැත. කෙසේ වෙතත්, ජනතා විශ්වාසය භාතෘ ඝාතක අරගල හේතුවක් විය යුතු නැහැ.

නැගෙනහිර බොහෝ ප්රාන්ත අත්දැකීම් ලෙස, සාමකාමීව ඉස්ලාම් චිරාගත ශාඛා දෙක සාමාජිකයන් විය හැකිය සම පවත්නේ. මෙම එක් එක් ප්රජාවගේ ආගමික මතවාදය සම්බන්ධයෙන් බලධාරීන් අදාළ තත්ත්වය ලබා ගත හැකි දෙයකි. සතුරන් - ඕනෑම පුද්ගලයෙකු පෙරමුණේ කැරලිකාර බවට තර්ක නොවේ, ඔහු නිසි සලකන බව විශ්වාසය පුහුණු වීමට හැකි විය යුතුය.

මුස්ලිම් ප්රජාව තුළ විවිධ විශ්වාසයන් අනුගාමිකයන් අතර සාමකාමී සහජීවනය පිළිබඳ උදාහරණයක් පවුලේ සිටින්නේ සිරියානු ජනාධිපති Bashada අසාද්. ඔහු අලාවිට් ප්රදේශයේ පලකරන, නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ සුන්නි වේ. ඔහු මුස්ලිම් සුන්නි Eid අල්-ඒ පිළිබඳව ඒ හා ක්රිස්තියානි පාස්කු දෙකම සමරයි.

මුස්ලිම් ආගමික මතවාදය අධ්යයනය කිරීමෙන්, එය Salafis කරන පොදුවේ, තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ. මෙම නොතිබෙන්නට සමග හඳුනා ගැනීම සඳහා ඔවුන් තීරණය වුවත්, මේ විශ්වාසය සැබෑ සාරය දුර ඉස්ලාම් පිළිබඳ එවැනි අදහස් වලින් වේ. රළු ආගම නැගෙනහිර හිතකර පාලක ප්රභූව මූලධර්ම මූලික මූලධර්ම වෙනුවට විවිධ ආගමික ප්රජාවන් සාමාජිකයන් හා ලේ වැගිරීම් අතර ගැටුම් උත්සන්න කිරීමට යොමු කරයි.