මෙම ජනතාවාදීහු කවුද? ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු කුමක්ද?

-Ies 1860-1910 දී රුසියානු අධිරාජ්යයේ පෙනී වන, ජනතාවාදීහු දෘෂ්ටිවාදය, සෘජු වැඩවසම් සිට සමාජවාදය, ධනවාදය පැනීම සඳහා "සාධාරණ" කිරීම සඳහා සමාජය මාරුවීම සඳහා සිටගත්තේ ය. අදහස Herzen, Bakunin, Belinsky, Chernyshevsky විසින් යෝජනා කිරීම හා සංවර්ධනය කරන ලදී. අපි මාක්ස්වාදීන් එරෙහිව ක්රියා කළා. ඔවුන් රුසියානු ක්රමය තුළ නැගී එන එකම ධනේශ්වර විය හැකි බවට තර්ක කලේය.

අවශ්යයෙන් ක්රියාකාරකම් ජනතාවාදීහු - භාෂායෙහි (හෝ Decembrists) සිට විප්ලවවාදී ව්යාපාරය තුල පාලම කාරුණික වේ මාක්ස්වාදී (එනම්, කම්කරු පන්ති) වෙත අදියර. කෙසේ වෙතත්, ජනතාව විප්ලවය ප්රචාරක වලට ගොදුරු නොවේ. හා රාජ්ය මර්දනය මෙම වැඩසටහන මැඩ. කෙසේ වෙතත්, එය රුසියාව ඉතිහාසය අමතක කරන දීප්තිමත් ටේ්රල් ගියා. කවුද ජනතාවාදීහු කරන අතර, ඔවුන් ප්රසිද්ධ මොනවාද? අපි ලිපියේ විස්තර මේ ගැන කතා කරන්න.

ජනතාවගේ සත්ය සොයා

මෙම ජනතාවාදීහු 19 වන සියවසේ විසූ ද? මෙම බුද්ධිමතුන්, මායා, සමාජය සිය ස්ථානය සොයමින් සිටි. ඔවුන් දිගු, ඔහුගේ ප්රඥාව හා සත්යය ජනතාව දික්කසාද වී ඇති බව එම චින්තනය දුක් විඳිනවා. සදාචාරාත්මකව දුර තමන්ගේ ඉහත ගොවීන් බවයි. පමණක් ඔවුන් නූගත් වේ දරිද්රතාවයේ ජීවත්, අයුක්තිය පෙළෙනවා. අප, සමීප ඔවුන්ට ලබා ගැනීමට, ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත කිරීමට හා හරි මාර්ගය මත උපදෙස් අවශ්යයි. ජනතාවට බුද්ධිමතුන් යුතුකමක් - මේ. ඒ සියල්ල සමාජ ස්ථරය සමානකරනය කිරීම සඳහා අවශ්ය වන අතර, එක් එක් හොඳම ගන්න.

එසේම, ඒ රුසියාව විශ්වාසය මත පදනම් දැක්ම වැඩ කරන ජනතාවගේ අග දින ආරක්ෂකයන් - රටක් අනන්යතාව. එහි ආර්ථිකය සැලැස්ම - ජාතික නිෂ්පාදනය. එය අද්විතීය, වෙනත් රටවල් වලින් වෙනස් වන සංවර්ධන මාවතකට ඇති බැවින්. ජනතාවාදීහු එහි ම වර්ධනය කර ගැනීමටත් ආර්ථික මොඩලය, කර්මාන්තකරුවන් සහ සාමාන්ය ගොවි දෙකම ගැලපෙන කරන,. Herzen, උදාහරණයක් ලෙස, තනිකරම "රුසියානු සමාජවාදය" ගැන සඳහන් කළා. මෙම පියවර ගැනීම සඳහා සංඥාවකි.

ඒ ඉගැන්වීම මූලාරම්භය

විද්යාඥයන්, සෑම පැත්තකම ඉතිහාසය රුසියානු විය අවධාරණය කරනවා. සහ විශේෂයෙන් පොලී තවත් බොහෝ දේශපාලන ව්යාපාර අතර ජනතාවාදීහු හා මෙම සංසිද්ධිය පැන නැගීමට තුඩු දුන් පස කුමක්ද කවුද යන ප්රශ්නය යි. බැලූ බැල්මට සංවේදී ඇයි, වැඩසටහන් වැරදි වැටහීමක් ඇති බිත්ති මතුවී ඇති බවත්;

එම වසර තුළ රුසියාව -, ගොවිජන පසුගාමී. ධනවාදය ඌන සංවර්ධිත වේ. ගොවිජන ජීවිතය ඉඩම් කොමියුනය ක්රියාත්මක විය. එහි සාමාජික කම්කරුවන් ඉඩම් පොදු කුමන්ත්රණයක් හිමි කරගත්තෝ ය. සමාජය ඔවුන් සාමාන්ය වැඩ හා පවුල් ජීවිතය, සැමට සමාන අයිතීන් සහතික, විශාල ඉඩම් හිමියන්, නිලධාරීන් පීඩනයෙන් ගමේ ආරක්ෂාව සහතික.

එය පසුව, ගමේ සමාජ පහත් භේද ආරම්භ කරන විට, ප්රජා ගොවිපොළ සංවර්ධනය තිරිංගයක් බවට පත් වී තිබේ කරන ලදී. මේ අතර, ඇය රුසියානු සමාජය ආකෘතියක් ඒකකය වූ අතර , රුසියානු මානසිකත්වය ජනතාව විශේෂ ස්ථානයක් හිමි විය. මේ සඳහා, සහ ජනතාවාදීහු ව්යාපාරය ප්රවර්ධනය කරන අය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ.

Herzen - ජනතාවාදය පූර්වගාමියා - යුරෝපයේ කනගාටුවට කරුණක් බලා 1848-1849 විප්ලවය සමග අවසන් විය. ඔහු සමාජවාදය යුරෝපයේ විශ්වාසය නැති වුණා. තම රට සහ බටහිර සාපේක්ෂව ඔහු, රුසියානු සමාජවාදයේ පළමු ග්රහණය කටයුතු කළ යුතු බව නිගමනය විය. එය එතරම් අපහසු නොවේ. සියලු පසු, ගමේ ප්රජා - සූදානම් සෛල සමාජවාදී සමාජයක්. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු ප්රධාන හරය වේ: ජනතාවාදීහු කවුද?

සමානාත්මතාවයක් හෝ යුක්තිය?

අවාසි සහගත අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම පැමිණි අය, අනාගත සමාජයට යුක්තිය පදනම සඳහන් කරයි. එය ද අවබෝධ කරගත හැකි ය. සාම්ප්රදායික ව, සමස්ත රුසියානු සංස්කෘතිය එය මත පදනම් වී ඇත. "මම, සමානාත්මතාව සහ යුක්තිය ඉල්ලා එපා!" - Dostoevsky නවකතාව තුළ Alyosha Karamazov දොඩවනවා. මෙම තේමාව සාහිත්යයේ ශබ්ද, යම් කාලේ දී නිරන්තරයෙන් වන අතර වසර 1860-1910 කාලය ඔබන්න. ඉතිහාසයේ ජනතාවාදීහු කවුද මෙතන, පැහැදිලි දැක්මක් අනෙක් විප්ලවවාදී මනසකින් කණ්ඩායම් වඩා බොහෝ වෙනස්ය. මේ අනුව, මාක්ස්වාදීන් ජනතාවගේ සමානාත්මතාවය අවධාරණය කළේය. එය රුසියානු ජනතාවගේ අපේක්ෂාවන් සපුරා නැත. ඇත්තෙන්ම, මාක්ස්වාදීන් දුර රුසියානු සංස්කෘතිය යථාර්ථයන් සිට ඉවත් කරන ලදී. අපි අතිශයින් එය දැනුණේ නැහැ.

ගොවීන් වෙත නැඹුරු

මෙම ජනතාවාදීහු කරන වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට, එය ඔහුගේ Herzen මා මතක් කළ යුතුව තිබෙනවා "රුසියානු සමාජවාදය." ඔහු ගොවි කෙරෙහි අවධානය යොමු කලේය. පුළුල් සමාජ පදනම පසු! ආන්ඩුවට ඇතුල්වීමට ඔවුන්ගේ කුමන්ත්රණ (වන්දි ගෙවීමකින් තොරව) සමග ගම්වාසීන් නිදහස් කිරීමට කාලය ඉඩම් හිමියන් තුරන් කිරීම සඳහා - ඉලක්කය නිසා.

Chernyshevsky ප්රජා පළමු ධනපති සමග, නිෂ්පාදනය යම් ආකාරයක භූමිකාව ඉටු, පසුව ක්රමයෙන් එය විස්ථාපනය කියලා.

විප්ලවවාදීන්ට අරාජකවාදීන් කිරීමට

ඔබ ද කරන ජනතාවාදීහු පැහැදිලි කිරීමට ව්යාපාරය වර්ග දැන සිටිය යුතුය. විප්ලවවාදී හෝ රැඩිකල්, ලිබරල්, හෝ ප්රචාරක හා අරාජකවාදී: ප්රධාන ප්රවණතා තුනක් ඇති විය.

එහි න්යායවාදියෙකු නායකත්වය යටතේ ලිබරල් පී රෝව් රුසියාවේ ධනේශ්වර සංවර්ධනය ගමන් පථය සමහර විශේෂ, නමුත් කල්පනා කර ඇත. ඔව්, ඔවුන් ද සාමාන්ය ජනතාවගේ ජීවිත වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා කැඳවුම්. නමුත් කුමන අවස්ථාවලදීද? Reformatory. ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් -, වැඩවසම් ක්රමයේ ඉතිරිව විනාශ ඉඩම් හිමියන්ගේ විශාල පවතින ඉඩකඩම් තුරන් කිරීම සඳහා සහ "ධනවාදය පානයේ ආදීනව" කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන්න රුසියාව විනිවිද නැත. ඔවුන් හොඳින් දැන සිටි මාක්ස්වාදී න්යාය. කියවීමට සහ පවා "කැපිටල්" රුසියානු සියලු වෙළුම් තුනක් භාෂාවට පරිවර්තනය කර තිබෙනවා. නමුත් මා සඳහා මම එය පිළිගත නොහැකි සලකා බලන ලදී.

ඕනෑම ත්රස්ත, ප්රචණ්ඩත්වය ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. ඉතිහාසයේ ප්රමුඛ බලවේගයක් - බුද්ධිමතුන්. සියලු පසු, ඇය විචාරාත්මකව සිතා කරන්නේ කොහොමද කියලා ඔහු දන්නවා. ගොවීන් හා විප්ලවය සඳහා සූදානම් නැත. ඒ නිසා, අපි මුලින්ම සංචාරක ප්රවර්ධකයන් සූදානම් විය යුතු ය - බුද්ධිමතුන්. හා කියන්න, සෙනඟට යන්න ඉඩ දෙන්න. එහෙත් වහාම කැරලි ජනතාව වැඩි කිරීමට නොවේ. එය විප්ලවය ආරම්භයේ කිරීමට ගම්වාසීන් නායකත්වය දීර්ඝ පැහැදිලි වැඩ.

ඔබ ප්රායෝගිකව මොකක්ද කළේ? ඔවුන් "කුඩා ඔප්පු න්යාය" අපට තිබේ. පොදුවේ, ජනතාවාදීහු ක්රම - ජනගහනය අතර සංස්කෘතික බුද්ධත්වයට.

තුල දී සඟරා, මහජන සංවිධාන හා සංවිධාන, රැස්වීම් සහ සියලු වර්ගවල විය Zemstvo පුවරු, දේශීය ස්වයං පාලනයක් එනම් තේරී පත් සිරුරු.

විශේෂයෙන් (1880-1890 ලෙස මුල් ලෙස) ජනතාවාදීහු කුඩා ඔප්පු ඊනියා න්යාය මතකයට ආවා. ගම්වාසීන් උදව් - "සතිය" පුවත්පත ගෞරවය බුද්ධිමතුන් යන කාරණය බව පාඨකයාට හඟවා. ඔවුන් වෙළඳපොල ආර්ථිකය මූලද්රව්ය පෙනී කර ඇති දුෂ්කරතා ජය නැහැ. ඔබ කටයුතු Zemstvos සහභාගි වන ගොවීන් උදව් විය හැක.

මාධ්ය ගුරුවරුන්, අර්බුදයක් ඇතිවනු, වෛද්යවරුන්, ආයාචනා, "මිනිසුන් ජීවිත වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ගම සහ පෞද්ගලික වැඩ එවන්න." ගමේ ප්රශ්න "රුසියානු ධනය" සඟරාවේ බලගතු සාකච්ඡා කළහ. "බිම පදිංචි," මෙම publicist Engelhardt කැඳවා, ලේඛකයෙකු වන ලියෝ තොල්ස්තෝයි හා අනෙකුත් මහා සමකාලීනයන්. ඔවුන් උගත් ජනතාව ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක උත්තමභාවය ගැන කතා කරන ලදී.

අපි අනෙක් යන්න

රැඩිකල් හෝ විප්ලවවාදී ජනතාවාදීහු, භූගත සංවිධානයේ එක්සත්. ඔව්හු තම තමන් Chernyshevsky අනුගාමිකයන් ලෙස. රජුගේ වේගවත් ලෙස සහ නිර්දය ලෙස පෙරලා දමා සමාජවාදය සඳහා කඩිනම් සංක්රමණය - ඔවුන්ගේ මිනුම් දණ්ඩ එකක් විය.

ඔවුන් අතර දීප්තිමත් චරිතයක් - ලෙනින් සහෝදරයා ඇලෙක්සැන්ඩර් Ulyanov. ඔහු ත්රස්තවාදී කණ්ඩායමක "මහජන කැමැත්ත" සංවිධායකයන් හා පුරුකකි. එය Ulyanov කන්යා සාර්වාදී ආන්ඩුවට එරෙහි අරගලයේ වැඩසටහන විය.

එක් වසරක් තුල විප්ලවවාදී ජනතාවාදීහු ඔහුගේ රහස් ජාලයක් පිහිටුවීය. මෙම කණ්ඩායම් 80. ආසන්න වශයෙන් පන්සියයක් ක්රියාකාරීන් - මධ්යස්ථානය හා බිම. පොදුවේ ගත් කල, ඔහු දහස් ගණන් බැතිමතුන්ගේ පිරිසක් එක්රැස්. Volya, ඇලෙක්සැන්ඩර් II කිරීමට උත්සාහ කළ පස් කරන ලදී එය "විමුක්ති දායකයා" හා ඉතිහාසයේ බැස ගොස් 'මහත් ප්රතිසංස්කාරකයෙකු. " ඇත්තෙන්ම, ඔහු ප්රෙවිණිදාසභාවය අහෝසි, මූල්ය හා වෙනත් ප්රතිසංස්කරණ සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, ත්රස්තවාදීන් ඔහු වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී දඩයම් කරනවා. මාර්තු 1, 1881 අවසන් උත්සහය තුළ අධිරාජයා සාදයකදී තුවාල විය.

එය ඇත්ත: ඇලෙක්සැන්ඩර් Ulyanov ඔහු අධ්යයන කටයුතු සඳහා ලැබී ඇති ඔහුගේ රන් පදක්කම, අලෙවි, හා බෝම්බ සඳහා මුදල් පුපුරණ ද්රව්ය මිල දී ගත්තා.

ඇලෙක්සැන්ඩර් III ඝාතනය කිරීමට සූදානම් වන 21 හැවිරිදි ත්රස්තවාදී අත්අඩංගුවට ගෙන මරණ දණ්ඩනය නියම කරන ලදී. තරුණ, ලෙනින් එවැනි ඛේදජනක ප්රතිඵල පසු පැවසුවේ "නැහැ, අපි අනෙක් යන්න එන්නම්!"

එවිට රටේ "දරුවෝ බෝධිසත්වවරු" මහා අත්අඩංගුවට ගැනීම්, මහ හඬින් ප්රදර්ශන නඩු, මරණ දඬුවම් විසින් අනුගමනය කරන ලදී. යන්තම් වසර තුනක් (1881 සිට 1884-වැනි දා දක්වා) හි දස දහසක පමණ පිරිසක් මර්දනය කළා. ඒ නිසා "Narodnaya Volya" පැවතිය නැවතිණි.

කැරලිකරුවන් ලේ

අරාජකවාදීන් - ජනතාවාදයේ, තුන්වන කාර්යාලය. ඔවුන් ඕනෑම රාජ්ය හිඩැස් පුරවා ගැනීමට හිතන්නේ පමණක් නොව නැති, නමුත් ඒවායේ ඕනෑම දැන සිටියේ නැත. පී Kropotkin හා මිහායිල් Bakunin - අරාජක රුසියානු මතධාරීන් - සියලු බලය මැඩීමට බව, පෞද්ගලිකත්වය කෲසර් එකට ඒත්තු. රුසියානු - හදවත කැරලිකාර ලේ. ගොවීන් විප්ලවය සඳහා සූදානම් වේ. ඒ නිසා, කුඩා නඩුව - ජාතික කැරැල්ලක් සංවිධානය කිරීමට. ඔහු මේ රාජ්ය අතුගා හා අලුත් එකක් නිර්මාණය ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. නිර්වචනය විසින් සෑම රාජ්ය යන්ත්රය මේ වන විටත් නපුරු.

Kropotkin ජනතාවගේ ප්රධාන භූමිකාව ගැන කතා කළා. ඔවුන් රටේ සංයුති හැක. එකම එක ප්රජා ස්වාධීනත්වය සහ සම්මේලනයේ ස්ථාපිත කිරීමට ඇත.

තවත් ඉවසා සිටිය නොහැකි

ජනතාවාදීහු තවමත් දේ ක්රම භාවිතා? රට පුරා නීති විරෝධී හා අර්ධ නීති ක්ෂේත්රයේ මහා බෝ. කුමන්ත්රනකරුවන් - සරල වන අතර අන් අය, ප්රචාරකවාදීන් විය සමහර පමණි.

ශිෂ්ය සමාජ Kharkiv, මොස්කව් හා අනෙකුත් නගරවල ජලයෙන් යට. තරුන ජනයා බහුතරය විප්ලවය මගින් රාජාන්ඩුව පෙරලා දැමීම කැමැත්තක් දක්වයි. නව උපාංගය - ප්රදේශ වෘත්තීය සමිති. ඇත්තෙන්ම, තේරී පත් එකලස් යටතේ පාලනය වන, ෆෙඩරල්.

අගනුවර විශාල බලපෑමක් "ඉඩම් හා නිදහස" භුක්ති - රහස් සමාජය. ද ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ කණ්ඩායම මොස්කව් හි "මහජන ඝාතනය" තුළ. එහි සාමාජිකයින් නමුත් මේ කිසිවක් "ගොවි විප්ලවය" නෑ පුහුණු කරනු ලබයි.

සනසාලීමට වංශවත්

සමහර ස්ථානවල පවා කව සිටි "සනසාලීමට වංශවත්." තම ජීවිතය පුරා, ඔවුන් මා හා මගේ මුතුන් මිත්තන් වරදකරු පිරිමි පෙර සියවසේ සිදුවු වරද නිවැරදි කර ගැනීමට උත්සාහ කරන කැප කර තිබෙනවා.

කෙටියෙන් කිවහොත්, එක් හෝ මේ ආකාරයෙන්, නමුත්, සියළු දෙනාටම තම ජනතාවට අවදි කිරීමට අවශ්ය "සමාජවාදී ආසාව." මේ සියල්ල, බෙහෙවින් ජනප්රිය නව, මහා වී ඇත. ප්රවේශමෙන් මෙම මාතෘකා පිළිබඳව ලිඛිත ලේඛකයින් හා මාධ්යවේදීන්. කලාකරුවන් සිතුවම් නිර්මාණය. ඒ නිසා, 'ඉල්යා' Repin ගේ සිතුවම් දිව "ද ප්රචාරකවාදී අත්අඩංගුවට" ප්රත්යක්ෂ විය.

නමුත් ක්රමයෙන් ජනතාවාදය සමාජයේ ඔවුන්ගේ ජනප්රියත්වය හා බලපෑම අහිමි විය. වැඩි බව දැනටමත් කම්කරු පන්තිය ඔහුගේ හිස මතු කර ඇත.

එය මනෝරාජ්යයක් විය

පීටර් Struve, හා ආර්ථික විද්යාඥයෙකු දේශපාලනඥයෙක්, පැහැදිලිව ම ජනතාවාදීහු කරන පැහැදිලි. මෙම පරමාදර්ශ අනුසාරයෙන් සහ යැපුම් ආර්ථිකය හා ප්රාථමික සමානාත්මතාවය. හුදෙක්, සමස්ත සමාජ හා දේශපාලන පද්ධතිය තුලට ඉදිකර ඇති නොලේජ් ආර්ථික ව්යුහය, ඉදිරිපත් කරයි. ඇත්තෙන්ම එය වේ - බුද්ධිමතුන් අතර මතවාදය නොව, ජනතාව.

මීට අමතරව, එම යෝජනා කෘෂිකාර්මික මත පදනම් රටවල පෙනී යයි. එය කාර්මිකරණය ඔවුන්ගේ සංක්රමණය තුළ විය. මෙම අදහස් පංකා ක්රමයෙන් නවීකරණය ආර්ථික නීති අනුගත ධනේශ්වර සංවර්ධනය ආදර්ශයක් වන අතර ජනගහනය වර්ධනය කිරීම ය. නමුත් එය, වැඩ නිසා සැබෑ නොවන නැත.

ධනාත්මක සලකුණක්

පන්ති භේද තුරන් කිරීම හරහා - ඔවුන්ගේ ධර්මය හා ක්රියාකාරකම් වැඩි වශයෙන් ජාතිය ශක්තිමත් කර ගැනීමට උදව් බව එම ජනතාවාදීහු ඇති කුසලතා. එක් එක් හා සමාජයේ සෑම ස්ථරයක් ම සඳහා එක් - ඔවුන් නීතිමය අවකාශයක් නිර්මාණය පූර්ව කොන්දේසි ස්ථාපිත කරන ලදී.

ද පැහැදිලිව සියවසේ කුඩා ගොවි ආරක්ෂා කිරීමට අභිප්රාය වන පාලිත් ඔප්පු විය. ත්රස්ත උපක්රම, ද, ප්රතිඵල නැත.

නව පරම්පරාව පැරණි තන්ත්රය සමග අරගලයේ දී ස්වයං පූජාව සඳහා සූදානම්, දක්වා වර්ධනය වේ.