මිනිසා, ජීව විද්යාත්මක හා sociocultural පරිණාමය ප්රතිඵලයක් ලෙස. මානව සම්භවය පිළිබඳ න්යායන්

නෑ, අපගේ ග්රහ ලෝකය ජීවත් ගොඩක් අය, නමුත් බොහෝ දෙනා තම මුල් ගැන හිතන්න. මෙම ප්රශ්නය ඉතා සංකීර්ණ, බොහෝ ජනප්රිය විද්යාඥයින් එය ගැඹුරින් කල්පනා කර ඇත. නමුත් කිසිවෙකුට සමහර සම්මුතියක් ආවේ නැහැ. ජීව විද්යාත්මක හා sociocultural පරිණාමය ප්රතිඵලයක් ලෙස මිනිසා anthropogenesis ලෙස, විද්යාව ලෙස සැලකේ. නමුත් එය නිදහස් ස්තුති මීට පෙර ජනතාව වර්ග ජීවත් විය, නමුත් ප්රධාන ප්රශ්නය තවම අපට අභිරහසක්.

ඒ මොහොතේ දී, වඩාත්ම ජනප්රිය නිදහස් න්යායන් හතර මානව මූලාරම්භය :

1. මිනිසා (පන්තියේ ක්ෂීරපායීන්) වදුරන් සිට එහි සම්භවය ගෙන නූතන මිනිසා බවට පරිණාමය වූ බවට ඩාවින්ගේ වාදය.
2. දෙවියන් වහන්සේ තමන්ගේ ම සමාන දෙක නිර්මාණය, ඔවුන් සියලු දෙනා නුතන මානව මුතුන් මිත්තන් බවට පත් කියන දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලේ න්යාය.
3. අවකාශය මැදිහත් න්යාය (පිටසක්වල බුද්ධිමත් ජීවීන් මිනිසා නිර්මාණය හා පෘථිවිය ජනාකීර්ණ).
4. කාරණය, බලශක්ති සහ ප්රභාවය අතර අන්තර් තුළ ඇති අවකාශ විෂමතා න්යාය.

නූතන මිනිසා යන සංකල්පය,

ජීව විද්යාත්මක හා sociocultural පරිණාමය ප්රතිඵලයක් ලෙස මිනිසා, - එය වැනි කිහිප අවශ්යතා සපුරාලිය හැකි ජීවන ආයතනයක් වේ:

• sociality;
• ඓතිහාසික ක්රියාකාරකම් කොටසක්;
• සංස්කෘතිය කොටසක්.

දේ නූතන මිනිසා, අපගේ ග්රහ ලෝකය ජීවත් අනෙකුත් සත්වයන් වෙනස් වේ ද? ඔහු සවිඥානික හා හිතන හා ඕනෑම විශ්ලේෂණ නිගමන කිරීමට හා ඔවුන්ගේ ම තීරණ හැකි බව. මෙම පදනම මත, ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා වගකිව යුතු එක් එක් පුද්ගලයාට.

ද, ස්වභාව ධර්මය පමණක් ඔහුගේ පිරිනමා ඇත එසේ මීට අමතරව, පුද්ගලයෙකු, බොහෝ ගුණාංග හා හැකියාවන් ඇත:

• ආවුද;
• ගොළු,
• ගිනි භාවිතා කිරීමේ හැකියාව;
• ductility හැසිරීම හා තවත් බොහෝ අය.

හෝමෝ සේපියන්ස් (හෝමෝ සේපියන්ස්) සමග පූර්ණ ස්ථාවර වන ග්රහ, කිසිදු සත්වයන් ඇත.

මිනිසා, ජීව විද්යාත්මක හා sociocultural පරිණාමය ප්රතිඵලයක් ඔහු වටා තමන් සහ ලෝකය වෙනස් කිරීමට හැකි ලෙස. එය එහි ම ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන් හා වටිනාකම් නිර්මාණය කරන බවට. ප්රශ්නය ඉතිරිව: මිනිසා නිර්මාණය, එහි අරමුණ කුමක්ද? වන දර්ශනය සහ ආගම අතර, මෙම ප්රශ්නය සමග බොහෝ විද්යාවන් කටයුතු කිරීම.

පරිණාමය පිළිබඳ සංකල්පය

මිනිසා, ජීව විද්යාත්මක හා sociocultural පරිණාමය ප්රතිඵලයක් ලෙස anthropogenesis නමින් විද්යා සැලකේ. ග්රීක භාෂාවට පරිවර්තනය සිදු කරයි නම්, ඔබ "මනුෂ්ය සම්භවය." ලබා මානව පරිණාමය වසර දහස් ගණනක් නූතන මිනිසා පිහිටුවීම අධ්යයනය කරමින් සිටී. මීට අමතරව, එය මෙම විද්යාව ටිකක් පසුව සාකච්ඡා කරන මානව සම්භවයක් මූලික න්යාය, ඉස්මතු වේ.

දැක්ම වන ස්ථාන විවිධත්වය තිබියදීත්, බොහෝ තවමත් පරිණාමීය බව, ඩාවින් න්යාය පිළිපැදිය යුතුයි. ඇයි මේ කල්පිතය විශේෂයෙන් විශ්වාසය විද්යාඥයන් ද? එය පුරාවිද්යාත්මක විද්යාත්මක දත්ත කිහිපයක් විසින් තහවුරු කර ඇති අතර, ජීව විද්යාත්මක නිසා.

විස්තරාත්මක මානව පරිණාමය අදියර , අප "්පරිනාමණ න්යාය" ගැන සලකා බලන්න. එහිදී ඔබට ඉතා ගැන එකතු කිරීමට කැමැත්තෙමි , පරිණාමය සංකල්පය නිශ්චිතව අපේ දැනුම සියලු හිඩැස් නැති කිරීම. ඒ නිසා, පරිණාමය - පොළොව මත සිටින ජීවීන්ගේ සංවර්ධනය, සහ පොදුවේ ස්වභාවය. මෙම ක්රියාවලිය ජාන වෙනස් කිරිම් අනුවර්තනද, නව විශේෂ වඳ වී ඉස්මතු සමග අත්වැල් බැඳගනී.

මනුෂ්ය Descent

අප කලින් කෙටියෙන් සඳහන් කර ඇති පරිදි, නිදහස් දැනට පොළොව මත මිනිසාගේ සම්භවය ප්රධාන සිද්ධාන්ත හතර වේ. එය නිකුත් කළ යුතු බව ද එකතු වටිනා හා ජීව විද්යාත්මක විද්යාවන් හා මානව ශාස්ත්ර වේ.

මෙම අංශ දෙක අතර දිගින් දිගටම සිදුවෙමින් පවතින විවාදය, නව උපකල්පන හා ආකෘති ඉදිරිපත් කළා. දැන්, සියලු මිනිසා ජීව විද්යාත්මක හා සමාජ සංරචක සංකලනයක් බව ඇත්ත නැඹුරු. පවා ජීව විද්යාව සහ පුද්ගලයා විශේෂී අතර සීමාවන් සඳහා බලාපොරොත්තු වන බව විද්යා නැත. එය sociobiology කැඳවා, මානව සම්භවය පිළිබඳ ප්රශ්නය සමඟ කටයුතු කර ඇත.

පරිණාමය පිළිබඳ න්යාය

සෑම විටම ඉතා භයානක ගැටළු එකක් - මෙම පෘථිවිය මත මිනිසා ආරම්භය. බොහෝ න්යායන් ඉදිරිපත් හා අද දක්වා ඉදිරියට දමා, නමුත් ඔවුන් කිසිවෙකුත් සම්පූර්ණ වුණා. මෙම කිසිවෙකු දිය හැකි ප්රශ්නයක් සඳහා නිවැරදි පිළිතුර බවයි. එහෙත්, මිනිසා නිර්මාණය?

නැවත දහඅට වන සියවසේ අග භාගයේ දී, චාල්ස් ඩාවින් අපි සුපුරුදු වඳුරා තම ආරම්භ වී ඇති බවට ඔවුන් යෝජනා කරයි. පරිනාම විද්යාඥයෙකු මේ පොරොන්දුව විය. ඔහු විද්යාත්මක පත්රිකා, ඒත්තු වඳුරන් මිනිසා සම්භවය ඔප්පු කළ ලිවීම තම ජීවිත කාලය කැප. චාල්ස් ඩාවින් ඉතා ඒත්තු තර්කය දුන් පුරාණ වඳුරන් හා නූතන මිනිසා බොහෝ සමානකම් අවධාරණය කළේය.

මෙම න්යාය ඇති අතර අනෙක් අය පමණක් උපකල්පනයක් මත පදනම් වී ඇත හා සමානව අසත්ය හෝ සත්ය විය හැකි ඇය සාක්ෂි අවම වශයෙන් සමහර දෙන එකම එකක් බව තිබියදීත්, පවා විද්යාත්මක කවයන් තුල, එක්සිත්ව ජනතාව සොයා ගැනීමට හැකි වී නැත. හොඳම සංස්කරණය වර්තමානයේ නොපවතී.

මහත් වූ, ඇත්තෙන්ම, ඩාවින් බාලයන්. ඔහු සමානකම් විසින් පෙන්වාදෙන පෘථිවිය මත ජීවත් වන සියලු ජීවීන්ගේ systematized. නමුත් මම හිතන්නේ අපි දැන් සාකච්ඡා කරන තව තවත් නව සංකල්ප, ඉස්මතු වීමට හේතු වූ මිනිසා මූලාරම්භය සියයට සියයක් ඔප්පු, සොයා ගත්තේ නැහැ.

මැවුම්වාදය

මේ තවත් සංස්කරණය "මනුෂ්ය ආගමික සම්භවය" ලෙසයි. එය ද සිදු වේ. මෙම න්යාය දෙවියන් පෘථිවිය නිර්මාණය හා මිනිසා ඇතුළු පෘථිවියේ සෑම දෙයක්ම, බවයි. මෙම අදහස ක්රිස්තියානි බයිබලයේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මත පදනම් විය.

කිසිවෙකු තවමත් මිනිස් ආත්මය සම්භවය පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි නිසා මූලික වශයෙන්, මෙම න්යාය, හොඳට ම ඉඩ ඇත. : ද මැවුම්වාදය කිහිප ප්රවණතා, වඩාත් ජනප්රිය අය හඳුනා

• තරුණ, පෘථිවියේ
• starozemelnoe.

දේ ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් සලකා බලන්න. පළමු දින හයක්, දෙවියන් වහන්සේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන් පොළොව නිර්මාණය බව එයින් ගම්ය, සහ දෙවන එක් ටිකක් ගැඹුරට සලකා බලමින් සිටී. දින දවසේ කිසි නිශ්චිත වැදගත්කම, හා කාලය කිසියම් අවිනිශ්චිත කාලයක්, ප්රමාණවත් තරම් සමහර විට දීර්ඝ නැත. එහෙත්, මිනිසා නිර්මාණය? දෙවියන් වහන්සේ හෝ පිටසක්වල බුද්ධිය, හෝ තවමත් අප වඳුරන් සිට පැවත? බොහෝ විට, එය අපට අබිරහසක් සදහටම පවතිනු ඇත.

බාහිර මැදිහත්වීම්

බොහෝ මානව වර්ගයාගේ චාල්ස් ඩාවින් යෝජනා බව ජීව විද්යාත්මක හා sociocultural පරිණාමය ප්රතිඵලයක් ලෙස සලකා බලන්න. එහෙත්, මෙම තිබියදීත්, එවැනි බාහිර මැදිහත් වීමක් ලෙස වෙනත් සංකල්ප,, පිටසක්වල බුද්ධි ජීවිතය ඇතුළු වේ.

එය පළමු බැක්ටීරියාව අවකාශය වාර්තා වූ බව උපකල්පනය කරයි, නමුත් මිනිසා විදේශිකයන් අත්දැකීම් ස්තුති පෙනී සිටියේය. ඔවුන් කළ දේ, සමහර විට ඔවුන් වහලුන් අවශ්ය? එය තවමත් නොදන්නා පවතී.

අවකාශීය විෂමතා

මෙම න්යාය සියලු විශ්ව සංවර්ධනය කරන බව උපකල්පනය එය ප්රභාවය මට්ටමින් සැලසුම් කොට සමාන මූලධර්මය වටපිටාවක් තුළ මෙම පෙත සාදයි.

ජීවිතය සඳහා ග්රහ සුදුසු නම්, සිත එය මත පිහිටුවා ඇත. ඩාවින්ගේ වාදය, සහ මේ ඉතා සමාන වන අතර, එකම වෙනස - අහඹු සාධක සමග පරිණාමය පාලනය ඇති අතර, එය වැඩසටහන, ඇති බව අග කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමයි.