මානව හිතවාදී - A ...

මානව හිතවාදී - විශේෂ ලෝකයේ. පුද්ගලයෙකු න්යායික සංකල්පය අනුව වැඩිම අගය වේ. පාහේ මානවවාදයෙන් - ජනතාව සඳහා ගෞරවය වේ.

දර්ශනය සම්භවය සියවස් ගණනාවක් 15-16 දී, පුනරුදය දී සිදු විය. ඉතාලියේ මෙම අවස්ථාවේදී, සහ පසුව එංගලන්තය, ප්රංශය, ඕලන්දය, ජර්මනිය නම් පැවිදි සහ අත්තනෝමතිකත්වය එරෙහිව මහා පරිමාණ ව්යාපාරය පිහිටුවා ගත්හ.

පව් මිදීම පොළොව මත මගේ මුළු ජීවිතය ගත කිරීමට ආගම හිමිකම් ගැන කතා, බටහිරයන් පුද්ගලයා විශ්වය මත, සතුට, ඔහුගේ අයිතිය අවධාරනය යෑයි හෙතෙම සඳහන් කළේය. ඔවුන් ජනතාව ස්වභාවිකව සතුට සොයන්න, සදාචාරාත්මක ස්වයං-වර්ධනය කළ හැකි, ආත්මිකව නිදහස් වීම බව විශ්වාස කළහ.

මෙම මානවවාදී ව්යාපාරය ආගමික මූලධර්මවාදීන් විසින් විවේචනාත්මක ප්රකාශ ප්රතිචාර නැගී අනාගමික මානවවාදයෙන්. මෙම ප්රවනතාවය ලෝකයේ පුද්ගලයන් ඉලක්ක එය මූලිකව මායාකාරී මාර්ගය සලකා, ඇදහිල්ල ප්රතික්ෂේප කරයි. මේ අනුව, ඒ තුළ ජීවත් වීමට ඇති හැකියාව තහවුරු , ජනමාධ්ය ආචාර ආගමික කල්පිතය භාවිතය තොරව.

මානව හිතවාදී, - (මුලින්) එම පිළිගැනීම වේ මානව වටිනාකම පෞරුෂත්වය, ලබා ගත හැකි ධාරිතාවය නිර්බාධිත සංවර්ධනය සහ ප්රකාශනය කිරීමේ අයිතිය. යන යෙදුම වඩාත් මෑතක අර්ථ ජනතා ආකල්ප ඇගයීමට ලක් විසින් පියවරක් වශයෙන් මානව හොඳ අවධාරනය සඳහන් කරයි.

එම වාක්යය තුල මානවවාදයෙන් මූලධර්මය ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ, කතුවරු පහත සඳහන් වැකිය ලබා. "ඕනෑම පුද්ගලයකුට සතුට හා නිදහස සඳහා කටයුතු කිරීමේ අයිතිය" මතවාදය න්යාය අනුව, මිනිසුන් භාවිත නොකළ යුතුය. මානව හිතවාදී - පුද්ගලයා බලාගන්න වේ.

ලෝකයේ අදහස් අනුව, මිනිස් ජීවිත වටිනා වන අතර, විශේෂ පහසුකම් උචිතම සම්බන්ධයෙන් පෙන්වා ඇත කළ යුතු: දරුවන්, ආබාධිත හා කාන්තා. ගුරු මානවවාදයෙන් ක්ෂේත්රයේ අවධාරනය ඉදිරිපත් සෑම ළමා ධනාත්මක න්යෂ්ටිය ඇති බව - එය හුදෙක් දියුණු කිරීම සඳහා සහයෝගය ලබාදීමට අවශ්ය වේ.

ඒ සියල්ල දරුවන් ඉපදෙන්නේ නිදහස්ව බව විශ්වාස කෙරේ. මානව හිතවාදී ඔහු (දරුවා) ඔබගේ මාර්ගය තීරණය කළ හැකි බව විශ්වාස කිරීමට, එක් දරුවෙක් හෝ තවත් මතවාදය පැනවීම විරුද්ධ වෙයි. මේ අනුව අධ්යාපන හැසිරවීම හා බලහත්කාරය බැහැර කළ යුතුය. ඉතා මැනවින්, ඔබ ගැටුමින් තොරව සංවර්ධනය පෞරුෂත්වය, වාසනාවන්ත, නිදහස් මිනිසා ලබා ගත යුතු වේ.

එය මානව හිතවාදී සෑම විටම විවේචනය කර ඇති බව, කෙසේ වෙතත්, සඳහන් කළ යුතු ය. මෙම විවේචනය බොහෝවිට යුක්ති සහගත විය. ජනතාව (දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් යන දෙකම) සඳහා ගරු කිරීමට අමුතුවෙන් වූ අවාසිය වන්නේ නැත. උදාහරණයක් ලෙස, අණකර සිට දරුවා ආරක්ෂා කරන අය, බොහෝ විට ලෙඩ, සහ දුෂ්කරතා ගැන බලා ගත්තා අය බොහෝ විට ඔවුන් මුහුණ. නිසැකව ම, ඕනෑම ප්රගතිය වැරදි තොරව කළ නොහැකි ය. මේ අනුව වැරදි කිරීමට පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් "කිසිදු හානියක් කරන්න" යන මානව මූලධර්මය තහනම් කරයි.

එය 17 වන සියවස වන තෙක්, සැත්කම්, බාබර් වෛද්යවරු පිළිබඳ කාරණයක් බව කුතුහලයක් ඇත්ත සඳහන් කළ යුතු ය. වෛද්යවරුන් මානුෂීය ප්රතිපත්තිවලින් බැඳී තිබුණා - ඔවුන් රෝගීන් සමේ අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැහැ. මෙම මෙහෙයුම බාබර් පවත්වනු වෛද්යවරයා pulpit ඉඳගෙන මෙහෙයුමට නායකත්වය, මහ හඬින් උපදෙස් කියවන උගත් කරන ලදී. අද, ඇත්තෙන්ම, එම ප්රතිපත්තිය නිසා ප්රායෝගිකව තේරුම් කර නැත. නවීන ශල්ය වෛද්යවරුන් තම ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රෝගියාගේ සම හානි කිරීමේ අයිතිය හා වගකීමක් තිබෙනවා.

අද කාලයේ, සංවර්ධනය දෘෂ්ටිය ද ඇතැම් දුෂ්කරතා ලබමින් සිටී. සමහර ලේඛකයන් ලෝකයේ මානවීය සංජානනය ඇතැම් kinks පෙන්වා දෙති. උදාහරණයක් ලෙස, ආබාධිත පුද්ගලයන්, පීඩිත සුලුතර ලෙස තමන් අවබෝධ, පැවැත්වීමට එරෙහිව අද විරෝධය , prenatal රෝග විනිශ්චය කාන්තාවන් ම ආබාධ සහිත දරුවන් අනාගත නැවැත්වීමට කිරීමට ඉඩ සලසා දෙයි. මේ අනුව, විට මානව වර්ගයා අධික දුර්වල සහ රෝගීන් ආරක්ෂා, සමාජය ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව වැඩි කිරීමට ආරම්භ වේ.