මාතෘක හා රූපානුදර්ශය ස්වභාවික විද්යාවන් ලෙස, හා සමාජ කාණ්ඩ

මුලින් ඔවුන්ගේ භාවිතය ජීව විද්යාව ක්ෂේත්රයට පමණක් අයදුම් නමුත් අද වන විට මෙම සංකල්ප දෙක පුළුල් ලෙස, දැනුම විවිධ ප්රදේශවල ව්යාප්ත කරන ලදී. වැඩ Johanson, 1909 දී ඔහු ජීවීන්ගේ පරම්පරාගත ලක්ෂණ සංකීර්ණ වෙත යොමු කිරීමට එය භාවිතා කරන විට ස්තුති "මානව මාතෘක" පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම පළමු විද්යාත්මක විප්ලවය තුල පෙනී සිටියේය. එය වෙනම ජීව විද්යාත්මක ආකෘතිය සම්පූර්ණ කරන ලද ආදර්ශ ගති ලක්ෂණ නිසා ප්රවර්ගය "මාතෘක", ජාන සහ ජාන සංකල්ප අන්තර්ගත විවිධ වන අතර, ජාන සහ ජාන ලක්ෂණ ජාන ජීව විද්යාත්මක විශේෂ පිළිබිඹු කරයි.

මාතෘක හා රූපානුදර්ශය සංකල්ප ද වෙනස් වේ. මෙම මාතෘක ඒකකය සිරුරට සුවිශේෂ වන එකම තම උරුම ලක්ෂණ, විස්තර නම්, අනෙක් සාධක මත එහි රඳාපැවැත්මට වන අතර, රූපානුදර්ශය පරිසරය පියවර සමන්විත බව ගුණ, ජානමය වෙනස්කම් මැදිහත්වන පිළිබිඹු කරයි.

එහි වඩාත් පොදු ආකාරයෙන්, සාකල්ය පද්ධතිය ලෙස මාතෘක පහත සඳහන් පරාමිතීන් රූපානුදර්ශය වෙනස්:

- ඔවුන් (රූපානුදර්ශය මෙම ප්රජාතන්ත්රවාදී ජාතික සන්ධානයේ මාතෘක ජීවියා බාහිර අධ්යයනය මගින් ලබාගත් තොරතුරු ස්ථාවර කර ඇත) ප්රවේණික තොරතුරු විවිධ ආරංචි මාර්ග ද ඇත;

- එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, එක ම මාතෘක විවිධ phenotypes සංරචකයක් ලෙස ඉදිරිපත් විය හැක.

තවද, කාලීන මාතෘක (ජීව විද්යාත්මක සංසිද්ධියක් ලෙස) එම පුළුල් හා පටු අර්ථය ලෙස සැලකෙයි. ජාන මගින් ජනනය කරන සියලු පරම්පරාගත ගති ලක්ෂණ කුලකයකි - පටු අර්ථයෙන් ගත් විට, මේ, මේ වන විටත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ජාන සුවිශේෂි සුසංයෝගයක්, සහ පුළුල් කර ඇත. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, මාතෘක ඉතා තනි ජාන කට්ටල දෙමාපියන් ලබා (ගෙනෝමය) ලක්ෂණ සුවිශේෂි සුසංයෝගයක් හරහා විද්යමාන වේ.

මේ අනුව, තවත් එක් වෙනසක්: මෙම මාතෘක හා රූපානුදර්ශය සියලු කාලය මාතෘක නොවෙනස්ව පවතිනු ඇත අතර, බාහිර සාධක බලපෑම යටතේ රූපානුදර්ශය, වෙනස් ජීවන චකෙය් හැකි බව, ඒ මගින් වර්ගීකරණයට ලක් කෙරේ.

මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මාතෘක තීරණය කිරීමට එය වන පරිදි අර්ථ දක්වා ඇත එහිදී විවිධ ආකාරයෙන්, දී ළඟා විය හැකි දෙයක්:

- එකම පෙව්ණි ලක්ෂණ පුද්ගලයා සංයෝජනයක් සුවිශේෂ;

- යම් ප්රවේණික තොරතුරු අඩංගු විශේෂිත alleles පරාමිතීන් (අ ජාන තැනක්ද විවිධ ආකාර දෙකක් එක්) යුගල.

රූපානුදර්ශය ජීව විද්යාත්මක සහ ජෛවරසායනික පෞද්ගලික ලෙස පමණක් නොව, හැසිරීම් පමණක් නොව අර්ථ ඇති ජීවීන්ගේ භෞත-රසායනික පරාමිති, විසින් නියම කර ඇත. මෙම යෙදුම, එම මාතෘක ලෙස, ප්රතිකාර දෙකක් භාවිතා කරයි. පුළුල් අර්ථයෙන් ගත් කල, ජීවීන්ගේ රූපානුදර්ශය පුද්ගලිකත්වය ලකුණු පෙන්නුම් කරයි. වඩාත් පටු අර්ථයෙන් රූපානුදර්ශය ජීවීන් ඇතැම් වර්ගවල හඳුනාගැනීම සඳහා මිනුම් දණ්ඩ ලෙස සැලකේ, උදා, තනි පුද්ගලයන් ඉහළ රූපානුදර්ශය undersized ඇති - තවත්.

19 වන සියවසේ මැද භාගයේ දී, විද්යාව, සමාජයේ වඩාත් ජනප්රිය සංකල්ප සලකා එකක් ලෙස සමාජ විද්යාවේ ගොඩනැගීමට කාලය තුළ, එය හර්බට් ස්පෙන්සර්, වන එහි වඩාත් පොදු ස්වරූපයෙන් ස්පෙන්සර් වර්ධනය වන මිනිස් සිරුර සමාන සමාජය සිතීම උත්සාහ කළ බව සහතික කිරීමට මට තිබුණු සාරය organicism මූලධර්ම විය. මානව soobschnostey ෙවනස් මෙම ධර්මය එක් එක් ජාතියේ ආවේනික ලක්ෂණ, එහි සංස්කෘතිය, මානසික, ඓතිහාසික මාර්ගය ලක්ෂණයන්ද හෙබි, සමාජ චිංතනයේ සහ හැසිරීමේ අතිප්රමුඛ වර්ග, සහ තවත් බොහෝ අය සහතික.

මෙම අවසානයේ මාතෘක හා රූපානුදර්ශය සංකල්ප කීපයේ බව හා සමාජ ඉගැන්වීම් හේතු විය. මෙම අර්ථ දැක්වීම සරලතම ලිනක්ස් හා කාර්ය කරන්නේ රජයද තීරණය පරාමිතීන් පමණක් සමාජ පර්යාය ලක්ෂණ, මානසිකත්වය නෙරා ඒම එහිදී ඊනියා නැගෙනහිර හා බටහිර genotypes සමාජය තේරීම ය. මානසික හා සමාජ, සංස්කෘතිය, සංවර්ධනය, ආගම හා අයගේ ඓතිහාසික මාර්ගය. සමාජ ක්ෂේත්රයේ කාණ්ඩ මාතෘක හා රූපානුදර්ශය භාවිතා කරමින්, ජනතා, ජාතීන් සමහරක් ප්රධාන වශයෙන් විශාල සමාජ කණ්ඩායම් සහ ප්රජාවන් පිළිබඳ අධ්යයනයේ නිර්ණායක sociocultural ස්වභාවය වෙත යොමු කිරීමට ඒවා භාවිතා කිරීමට හැකි වී තිබේ.