බහුජන අයිතිය - A විවිධ

දර්ශනය තුළ බහුවිධ සංකල්පයක් විරුද්ධ MONISM වේ. මෙම පදය වචනාර්ථයෙන් "බහු" යන අර්ථය ඇති ලතින් pluralis, පැමිණෙන්නේ. මේ අනුව, බහුජන - සෙට් ආරම්භ හෝ විශේෂ සිට පැමිණෙන දිශාව වේ. ඔවුන් ස්වාධීන වන අතර එක් එක් අනෙකුත් සටහන් යටත් නොවේ.

මෙම පදය 19 වන ශත වර්ෂයේ මුල් භාගයේ ඉගැන්වීම් හඳුන්වා දෙන ලදී. එක් හෝ වෙනත් විසඳුමක් මූලික දාර්ශනික ප්රශ්නය, හෝ අනුව එය පෙණුනු හෝ භෞතිකවාදීන් බහුත්වයක් විය හැක. පෙණුනු විධිවිධාන උදාහරණයක් ලෙස, ලිබ්නිස් ක්රියා පිළිබිඹු වේ. භෞතිකවාදී සංකල්පය Empedocles, ම තැනැන් පරාවර්තන බව ද පෙනෙන්නට තිබේ.

විශේෂ ක්රමයක් විභවයෙන් ක විවිධ ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ කියවෙන්නේ පරිපූර්ණ සහ ද්රව්යමය ස්වාධීන පැවැත්ම යන අදහස පිළිබිඹු කරයි.

පසුගිය ආසන්න සියලු දාර්ශනික ඉගැන්වීම් එක් නානාප්රකාර පදනම ඔවුන් අවම කිරීම, අභ්යන්තර සංසිද්ධි අතර සම්බන්ධය තීරණය කිරීමට උත්සාහ කලේ ය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ඔවුන් monistic දිශානතියේ. කෙසේ වෙතත්, 19 වැනි සියවස අවසන් වන විට නව මගකට යොමු බහුජන සලකුනු කලේය. අවධාරණය කරමින් මෙම විශ්වය මුල් ආරම්භය (මූලධර්ම) නිකුත් කිරීමෙන් සමට බලපෑම් (දැනුම න්යාය) ප්රශ්න වලට යොමුවීම සිදු විය.

සමට බලපෑම් ඇති බහුවිධ conventionalism, තනි postpositivist සංකල්ප (උදා, තරයේ ප්රකාශ විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය, "අරාජික දැනුම පිළිබඳ න්යාය", ආදිය).

ඥාන විභාගාත්මක බහුජන - දැනුම මූලික එකමුතුවේ ප්රතික්ෂේප වේ. මෙම නඩුවේ බහුවිධ, සඳහා පදනම ලෙස ගෙන දැනුම න්යාය දැනුම ස්වාධීන, සම වයසේ ආරංචි මාර්ග හා ආකෘති මාලාවක් ඇති බව පමණක් අදහසක්. උත්සවය මෙම ආරංචි මාර්ග හා ආකෘති සියලු ම නීති (උදා, කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය, අභිරහස, විද්යාව, අනුකූලව සාමාන්ය දැනුම සඳහා අන්යොන්ය වශයෙන් බහිෂ්කාර පෙන්නුම්, ආදිය), "මේ ලෝකයේ චිත්රයක්."

බහුවිධ - එය එකට ආකෘති පත්ර සහ දේවල් ගණනාවකින් හැකි සංගමයේ නොවන බව සැලකිල්ලට නොගෙන මූලධර්මය ප්රතික්ෂේප හෝ ඌන තක්සේරුවකට සාමාන්යයෙන් වේ. ඒ ඉගැන්වීම මූලික ගැටළු හා ද්රව්යමය ලෝකයේ සමගිය සහ විවිධත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නය ඔබ්බට සැලකිය හැකිය. එම අවස්ථාවේ දී විපක්ෂ බහුත්වවාදී සහ monistic සංකල්පය පරම ස්වභාවය නැහැ.

ක්රමවේදය හා විවිධ මත දෘෂ්ටිය ඓතිහාසිකව, සංකල්පීය සඳහා පරම වළක්වා ගත හැක බව තර්කානුකූල අංග අඩංගු මෙන්ම, මේ ලෝකය හෝ චින්තන විලාසය, හෝ දැනුම එම සුවිශේෂී ආකෘතිය හැක. එය දැනුම හා සංවර්ධන නිර්මානය කිරීම සඳහා බොහෝ විකල්පයන් ඉදිරියේ තරයේ ප්රකාශ වූ අතර, එම නිසාම විවිධ න්යායික හා පෞරුෂ වර්ධනයට හා යෝජනාවෙන් වැඩසටහන් අරගලය සහ තරඟය ප්රබෝධයක් ඇති විය.

දේශපාලන බහුජන - බලය බෙදීමේ ස්ථාවර අයදුම්පත් හරහා නීතියේ පාලනය පිහිටුවීම සම්බන්ධ වන බව සංකල්පයක්. ක්රියාත්මක සහ සංවිධානය මූලධර්මය අනුව, මේ රටේ ප්රජාතන්ත්රවාදී ක්රමයක් ඉදිරියේ ආණ්ඩුව පිහිටුවීමට බලපෑම් කිරීමට හැකියාව ඇති බව බහු ස්වාධීන ආයතන හා කණ්ඩායම් සමාජය තුළ, එය (බලය) ඒකාධිකාරය නැති අතර බවයි.

මෑතක දී, 'බහුජන "යන වචනය බොහෝ විට දේශපාලන න්යාය හා සමාජවාදය සමාජ ප්රායෝගිකව භාවිතා කරයි. සමාජවාදී විවිධ පිළිබඳ සංකල්පය පරිපාලන-විධාන පද්ධතිය, ප්රජාතන්ත්රවාදයේ සරල සංජානනය භාවිතය ප්රතික්ෂේප කිරීම කර ගනියි.

බහුජන ආර්ථික පදනම ලෙස අයිතිය පනත වෙනස් ආකාර. සමහර ලේඛකයන් අනුව, සමාජවාදී විවිධත්වය සාර්ථකව පැවති, ඔබ රාජ්ය රෙගුලාසි ප්රදේශයේ අඩු පසුබිම මත ජනතාවගේ පුළුල් ප්රජාතන්ත්රවාදී අවශ්යයි.