පෙර-ක්රිස්තියානි රුසියාවේ මිථ්යා සම්ප්රදායන්: විස්තර, චාරිත්ර, චාරිත්ර වාරිත්ර, සහ රසවත් කරුණු

පෙර RUS බව්තීස්ම නැගෙනහිර ස්ලාව් බොහෝ මිථ්යා දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළහ. ඔවුන්ගේ ආගම සහ මිත්යා ජීවිතයේ එදිනෙදා ගමන් එහි ලකුණ ගියා. ස්ලාව් එක් හෝ තවත් ආකාරයකින් දෙවිවරුන් හෝ පාරම්පරික ස්ප්රීතු ප්රබලයින් සමග සම්බන්ධ තුළ චාරිත්ර හා පුද පූජා වල විශාල සංඛ්යාවක් ප්රගුණ කළා.

ස්ලාව් ජාතික මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර ඉතිහාසය

පෙර-ක්රිස්තියානි රුසියාවේ පැරණි මිථ්යා කරන ලද සම්ප්රදායයෙන් කියැවෙන්නේ, ආගමික මූලයන් හේතුවෙයි. නැගෙනහිර ස්ලාව් තමන්ගේ ප්රබලයින් විය. එය පොදුවේ ස්වභාවය බලවත් ආත්ම ලෙස විස්තර කළ හැකි දෙවිවරුන් රාශියක් ඇතුළත් විය. චාරිත්ර, චාරිත්ර වාරිත්ර හා ස්ලාව් චාරිත්ර වාරිත්ර මේ සත්ත්වයන් වලට හසුවී අනුරූප විය.

ජනතා පුරුදු තවත් වැදගත් පියවරක් ලිත් විය. පෙර-ක්රිස්තියානි රුසියාවේ මිථ්යා සම්ප්රදායන් බොහෝ විට විශේෂිත දිනය හා සහසම්බන්ධිත. එය නිවාඩු දිනයක් හෝ දේවත්වය නමස්කාර දිනකට විය හැක. පරම්පරා ගණනාවක් පුරා සකස් එවැනි දින දර්ශනය. ක්රමයෙන් ඔහු රුසියාවේ ගොවි ජීවත් වූ ආර්ථික චක්රයක් අනුරූප විය.

988 දී, මහා ග්රෑන්ඩ් කුමරු ව්ලැඩිමීර් තම රට බව්තීස්ම කළ විට, ජනතාව ඔවුන්ගේ හිටපු මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර ගැන ක්රමයෙන් අමතක විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තියානි දහම මේ ක්රියාවලිය නැති සෑම තැනකම, යහතින් ගියා. බොහෝ විට මිනිසුන්ට අවි ඔවුන්ගේ හිටපු විශ්වාසය ආරක්ෂා කලේ ය. ඒ කෙසේ වුවත්, පවා XII වන සියවසේ මිථ්යාදෘෂ්ටික කිරීමට කොන් සහ තම පවුලෙන් ඉවත් කිරීමේ විශාල විය. අනෙක් අතට, සමහර පෙර උත්සව හා චාරිත්ර වාරිත්ර ක්රිස්තියානි සමග ලබා ගැනීමට හා නව හැඩය ගෙන ඒමට අප සමත් වුණා.

නාමකරණ

මිථ්යා දෘෂ්ටික චාරිත්ර හා වත් පිළිවෙත් හා ඒවා කෙසේ උපකාර කළ හැකි වූයේ කුමක්ද? ස්ලාව් ඔවුන් ගැඹුරු ප්රායෝගික ආකාරයෙන් ලබා දුන්නා. චාරිත්ර ඔහුගේ ජීවිත කාලය උනත් ඔහු වෘත්තීය සමිති අයිති ගෝත්රය රුසියාව සෑම වැසියන් විසින් වට.

ඔහුගේ උපත ලද නාමකරණ චාරිත්රය මගින් සම්මත කළ වහාම ඕනෑම අලුත උපන්. මිත්යාදෘෂ්ටිකයන් තම දරුවා සඳහා නමක් තෝරා, වැදගත් විය. වෙනුවෙන් පුද්ගලයාගේ ඉරණම රඳා, ඒ නිසා දෙමාපියන් ඉතා දීර්ඝ කාලයක් සඳහා විකල්පය මඟින් නිර්ණය කළ හැක. මෙම උත්සවයට තවත් අර්ථයක් ඇති විය. පුද්ගලයෙකු තම පවුලේ අය සමග සම්බන්ධයක් තහවුරු නම. බොහෝ විට එය කොහෙද ගංගාවට ජාතිය නිර්ණය කළ හැක.

පෙර-ක්රිස්තියානි රුසියාවේ මිථ්යා සම්ප්රදායන් සෑම විටම ආගමික උපරිතාන වී තිබේ. එම නිසා, අලුත උපන් නම සම්මත දෑවුරුදු වයස් සහභාගීත්වයෙන් තොරව සිදුවිය නොහැකි විය. මෙම අනවින කරන්නෝ, ස්ලාව් විශ්වාසයන් අනුව, ආත්ම සමග සන්නිවේදනය කිරීමට අපට හැකි වුණා. ඒ කාලයේදී, දෙමාපියන් තෝරා ස්ථාවර මිථ්යා ප්රබලයින් එහි ගොනුවී තිබේ සමග "එකඟ". වෙනත් දේ අතර, අවසානයේ පැරණි ස්ලාව් ජාතික විශ්වාසය විවරවන කළ අලුත උපන් නම්.

Raskreschivanie

නම් කිරීම ස්ලාවික් ජාතිය එක් එක් සාමාජිකයා වන හරහා පළමු අනිවාර්ය පතා විය. නමුත් මෙම චාරිත්රය එකම පසුගිය නොව, නැත. රුසියාව පූර්ව ක්රිස්තියානි මිථ්යා සම්ප්රදායන් වී තිබෙන්නේ කුමක්ද? කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔවුන් සියලු ආගමික විශ්වාස මත පදනම් වූ ඒවා වරක්, එසේ නම් එහි පුද්ගලයෙකු මව විශ්වාසය තුරුල්ලට නැවත කිරීමට ඉඩ සලසා දෙයි තවත් පතා විය. මේ පිළිවෙත ඉතිහාසඥයන් raskreschivaniem ලෙස හැඳින්වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ලාව් අතර එය ක්රිස්තු පිටු පෑ ඔවුන්ගේ පියවරුන් ආගම පැමිණීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇත. පිටසක්වල විශ්වාසය පවිත්ර වීම සඳහා, එය පන්සල් ගොස් කිරීමට අවශ්ය විය. එය උත්සවය සිදු කිරීමට සැලසුම් කර මිථ්යා විහාරය, නම විය. මෙම ස්ථාන ද ස්ටෙප් කලාපයේ රුසියාව හෝ කුඩා වතු වඩාත් දුරස්ථ වනාන්තර සඟවා ඇත. එය මෙහි, දුර ශිෂ්ටාචාරය හා විශාල ජනාවාස සිට, දෑවුරුදු වයස් දෙවිවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය, විශේෂයෙන් ශක්තිමත් බව විශ්වාස කරන ලදී.

නව ග්රීක පිටසක්වල ඇදහිල්ල අත්හැර ක්ෂණිව පුද්ගලයෙකු සාක්ෂිකරුවන් තිදෙනෙකු ගෙන ඒමට සිදු විය. මෙම පෙර-ක්රිස්තියානි රුසියාවේ මිථ්යා සම්ප්රදායන් විසින් ඉල්ලා ඇත. පාසලේ 6 ශ්රේණිය, සම්මත වැඩසටහන අනුව, මතුපිට අධ්යයනය කාලය හුදෙක් යථාර්ථය. ගංගාවට දණ ගසා මන්තර ගුරුකම් කියවීමට අක්ෂර වින්යාසය - දූෂණය සිට යොමුකල ගෝත්රිකයන් ඉවත් කිරීමට ඉල්ලීමක් සමග ස්ප්රීතු හා දෙවිවරුන් වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත්. මෙම උත්සවය අවසානයේ දී සියලු නීති විසින් මෙම චාරිත්රය සම්පූර්ණ කිරීමට ළඟ පහත ගඟ තුළ පැමිනෙන ගත (හෝ නාන්න) කිරීමට වග බලා ගන්න සිදු වුණා. එවැනි එවකට චාරිත්ර වාරිත්ර විය. මිථ්යා විශ්වාස කිරීම, පූජනීය ස්ථාන ආත්ම - සෑම ගංගාවට සඳහා විශාල වැදගත් මේ සියල්ල විය. ඒ නිසා raskreschivanie එක්ස් කණ්ඩායම සියවස් තුළ නිතර නිතර සිදුවීමක් විය. එවිට මිනිසුන් අතර එසේ මිථ්යාදෘෂ්ටික ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ඉවත් කිරීම ඉලක්ක නිල කියෙව් රාජ්ය ප්රතිපත්තිය එරෙහිව විරෝධය.

මංගල

රුසියාවේ පැරණි ස්ලාව් අවසානයේ ඒවා නොසලකා හැරියොත් ඔවුන් වැඩිහිටි බවට පත් වූ තරුණ පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්රියක ඇතුළත්වීම සනාථ කරන මංගල උත්සවය ලෙස සලකන ලදී. මෙම නඩුවේ හෝ පුරුෂයෙක් ඔහුගේ ජාතිය දිගටම නැති නිසා තවද, දරුවන් නැති ජීවිතය, දැනෙන්න ඕන ලක්ෂණයක් විය. මෙම පැරණි ඥාතීන් undisguised හෙළා දැකීමකට ප්රතිකාර කළා.

පෙර-ක්රිස්තියානි රුසියාවේ මිථ්යා සම්ප්රදායන් කලාපයේ රටවල් සහ ගෝත්රික සන්ධානය මත පදනම්ව, සමහරක් තොරතුරු දී වෙනස් විය. ඒ කෙසේ වුවත්, විවාහ සියලු වැදගත් විශේෂණය ගීත විය. ඔවුන් විවාහයෙන් ජීවත් ආරම්භ කිරීමට තිබූ නිවසේ, කවුළු යටතේ නිවැරදි සිදු කළා. උත්සව මේසය මත රෝල්, ෙක්ක්, බිත්තර, බියර්, වයින් තැබිය යුතුයි. ප්රධාන සංග්රහ වෙනත් දේ අතර, අනාගත පවුලේ බහුලත්වය හා ධනය සංකේතයක් වී ඇති බවත්, විවාහ මංගල රොටියක් විය. ඒ නිසා, ඒ සඳහා විශේෂ පරිමාණ සමග පුලුස්සන ලද ඇත. දිගු විවාහ මංගල්ය උත්සවය ගැලපුම්කරණයක් සමග ය. මනාලයා අවසානයේ එය යේසුස්ගේ ජීවිත පූජාව මනාලියගේ පියා ගෙවීමට අවශ්ය විය.

housewarming

සෑම තරුණ පවුලේ අය ගෙදර ගියා. පැරණි ස්ලාව් දී නවාතැන් තේරීම වැදගත් චාරිත්රය විය. එවකට මිත්යා නිවසට හානි යොමු කිරීමට හැකි වී ඇති බොහෝ නපුරු සතුන් ඇතුළත් වේ. ඒ නිසා, ගෙදර ස්ථානය ඉතාම පරෙස්සමින් තෝරා ගන්නා ලදී. මේ සඳහා, ඉන්ද්රජාලික පේන භාවිතා කරන්න. මුළු චාරිත්රය චාරිත්රය housewarming, වන තොරව එය සම්පූර්ණ ජීවන ආරම්භයේ පමණක් පවුලේ පෙනී හිතාගන්න බැරි වුණා ද හැඳින්විය හැක.

එකිනෙකා සමග කාලයත් ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය සහ මිථ්යා RUS සම්ප්රදායයන් සමීපව බැඳී ඇත. ඒ නිසා, අපි පැරණි චාරිත්ර සමහර XIX සියවස වන තෙක්, පළාත් හා පළාත් පැවති බව නිසැකයි. එම වෙබ් අඩවිය 'හට් ඇති කිරීම සඳහා සුදුසු ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා ක්රම කිහිපයක් ඇත. ඔහු තුල මකුළු සමග රාත්රියේ වළඳ පිටත් වෙන්න පුළුවන්. බිම්වල දක්නට වෙබ් වියන ලද්දේ නම්, එය සිදු සුදුසු බවයි. ද ගවයන් භාවිතා ආරක්ෂාව පරීක්ෂා. පහත සඳහන් පරිදි මෙම සිදු කරන ලදී. සතුන් ඉඩ පහසුකම් සහිත බිම් කොටසක් තණ. ගව බිම තබා, සහ නව පැල්පතක සතුටු වුණා ස්ථානය.

caroling

ස්ලාව් ඊනියා උපායාත්මක භාවිතයන් පිළිබඳ වෙනම කණ්ඩායමක් විය. ඔවුන් වඩාත් ප්රසිද්ධ caroling කල්පනා කරන ලදී. මේ පිළිවෙත නව වාර්ෂික චක්රය මුල සමඟ එක්ව වාර්ෂිකව පවත්වනු ලබයි. සමහර මිථ්යා දෘෂ්ටික උත්සව ස්ලාව් (ස්ලාව් ජාතික රුසියාවේ නිවාඩු දිනවල) රටේ ක්රිස්තියානි දහම බේරුණා. මෙම caroling වූ අතර. එය ඕතඩොක්ස් නත්තල් ඒව කාල ඉමුද ආරම්භ වුවත් එය, පැරණි මිථ්යා පිළිවෙත භාවිතා කරන බොහෝ විශේෂාංග අත.

නමුත් ඉතාමත් පැරණි ස්ලාව් පවා කුඩා කණ්ඩායම් රැස් කිරීමට දවසේ චාරිත්රයක් විය, වැස්සට සොයා දේශීය ගම්මාන අතර තුරම ආරම්භ වේ. එවැනි රැස්වීම් දී, රීතියක් ලෙස, එකම තරුණ ජනතාව සහභාගී විය. මීට අමතරව, එය ද විනෝද උත්සවය විය. Kolyadovschiki skomoroshnye ඇදුම් වල ryadilis හා හා හිරු නව උපන් ඉදිරි උත්සව ගැන තම සත්කාරක නිවේදනය අසල්වැසි නිවසේ ගැන ගියා. මෙම වාර්ෂික චක්රය පැරණි රූපකයක් අවසන් වුණා. වන සතුන් හෝ විහිළුවක් ඇඳුම් ආයිත්තම්, සාමාන්යයෙන් Ryadilis.

Kalinov පාලම

මිථ්යා සංස්කෘතිය ප්රධාන සොහොන් චාරිත්ර විය. ඔහු මනුෂ්ය පොළොව මත ජීවිතය, සහ ඔහුගේ පවුලේ ඥාතීන්, ඒ නිසා මියගිය පසෙකට අවසන්. කලාපය මත පදනම්ව, ස්ලාව් අවසන් කටයුතු සාරය වෙනස් විය. බොහෝ විට, සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කරනු පුද්ගලයා, ඇති, ලකුණින් බැහැරව භාවිතය සඳහා ශරීරයෙන්, මියගිය තැනැත්තාගේ සතු පෞද්ගලික, ඔවුන් මරණින් පසු ඔහු නමස්කාර කරන පිණිස ය. කෙසේ වෙතත්, ගෝත්රික සන්ධාන හා Krivichy Vyatichi, ඊට වෙනස් ලෙස, මියගිය චාරිත්රය දැවෙන කණුවක දීර්ඝ කර ඇත.

පෙර-ක්රිස්තියානි රුසියාව සංස්කෘතිය විවිධ මිථ්යා විෂයයන් මත පදනම් විය. උදාහරණයක් ලෙස, සුසාන Kalinovoye පාලම (පාලම හෝ ස්ටාර්) විශ්වාසය අනුව පවත්වන ලදී. දී ස්ලාව් ජාතික මිත්යා ජීවන මිනිසාගේ ආත්මය ඔහුගේ මරණයෙන් පසු පවත්වන ලද, ලොව පාතාල ලෝකයේ මාවත නම විය. මෙම පාලම මිනීමරුවන්, අපරාධකරුවන්, රැවටිලිකාරයන් සහ ස්ත්රී දූෂකයන් සඳහා අප්රතිහත බවට පත් විය.

දේහය පිළිබඳ අවසන් කටයුතු පෙරහැර ඊට පසුත් මියගිය ආත්මය යන ගමන සංකේතවත් කරන ඉතා දිගු ගමනක්, සම්මත. ඊළඟට, ශරීරය සොරකම් මත තබන ලදි. එය චිතකය නම විය. ඔහුගේ zapolonyayut ශාඛා හා පිදුරු. සුදු සළු පැළඳ, මළ මිනිසා. උන් වහන්සේ හැර, ආහාර අනුස්මරණ ඇතුළු, තෑගි විවිධ පවා පුළුස්සා. මෘත ශරීරය මේ වන විට බටහිර ඔබේ අඩි දිශාවට බොරු බැඳී තිබුනි. ගී ගයමින්, පූජක හෝ වැඩිමහල් පවුලේ පත්තු.

අවසන් කටයුතු මංගල්යය

පෙර ක්රිස්තියානි රුසියාවේ මිථ්යා සම්ප්රදායන්, අවසන් කටයුතු මංගල්ය ගැන සඳහන් නොකලත්, සිටි කරගැනීම් විස්තර. අවසන් කටයුතු දෙවන කොටස යන ශීර්ෂය විය. එය නැටුම්, ක්රීඩා හා තරග සමග අවමගුල් උත්සවය සමන්විත විය. ද පූජා හා ප්රගුණ සාමූහික යාච්ඤා පියවරුන්ගේ භූතයන්ට. ඔවුන් සුවපහසුව දිවි ගලවා ගත් සොයා උදව් කළා.

විශේෂයෙන් භාරදූර අවසන් කටයුතු මංගල්යය සතුරන් හා ආගන්තුකයන් තම මව්බිම ආරක්ෂා කළ සොල්දාදුවන් අවමංගල්ය කටයුතු පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී විය. බලය ලබ්ධියක මත පදනම් වූ පෙර ක්රිස්තියානි ස්ලාව් ජාතික සම්ප්රදායන්, වත් පිළිවෙත් හා චාරිත්ර වාරිත්ර ගැන බොහෝ. ඒ නිසා, රණශූර, සාමාන්ය පුරවැසියන්, සහ පියවරුන්ගේ ආත්ම සමග සන්නිවේදනය කරන ආකාරය දැන සිටි ප්රඥාවන්ත මිනිසුන් මෙන් මේ මිථ්යා සමාජය විශේෂ ගෞරවය භාවිත කළා. මංගල්යය භෝජනවල දී විශ්වකර්ම හා වීරයන් හා නයිට්වරුන් ධෛර්යයේ සමරනු ලැබීය.

පේන

විවිධාකාර වූ ඉපැරණි ස්ලාව් ජාතික පේන විය. එක්ස් කණ්ඩායම සියවස් එකට මිශ්ර ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය හා මිථ්යා සම්ප්රදායන්., මේ වගේ බොහෝ උත්සව හා චාරිත්ර වාරිත්ර දකුණට අද. එහෙත්, ඒ සමගම, රුසියාවේ වාසනාව-කියන්නේ පදිංචිකරුවන් ගොඩක් අහිමි අමතක කර දමා තිබෙනවා. ඔවුන්ගෙන් සමහර folklorists සුරක්ෂිතව වැඩ ස්තුති දශක කිහිපයක් ජීවත් ජනප්රිය මතකයේ බේරා ගන්නා ලදී.

ස්ලාව් නමස්කාරය ස්වාභාවික ලෝකය දෙයමයි මත පදනම් පේන - .. ගස්, ගල්, ජලය, ගින්දර, වැසි, ඉර, සුළඟ, ආදිය ඔහුගේ අනාගතය දැන ගැනීමට අවශ්ය වෙනත් එවැනි චාරිත්ර, මිය ගිය මුතුන් මිත්තන් ආත්ම වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත් ක්රියාත්මක කරන ලදී. ක්රමයෙන් සුවිශේෂී ස්ලාව් ජාතික දින දර්ශනය, ස්වභාවධර්මය පැදි මත පදනම් එය අනුමාන තබා ගැනීම වඩා සුදුසු වන්නේ විට තහවුරු කරන ලද යටතේ පිහිටුවා ගත්හ.

වඩාත් බහුලව භාවිතා වන විවාහ සහ ඉදිරියේදී පැවැත්වීමට නියමිත මනාලයා හෝ මනාලිය ගැන අනුමාන කරන ලදී ඉන්ද්රජාලික චාරිත්ර ඥාතීන් සෞඛ්ය වනු ඇත දේ සොයා ගැනීම සඳහා, අස්වැන්න, පශු සම්පත් වලින් පැටව්, ධනය, සහ යනාදි. ඩී අවශ්ය විය. එය ඉගෙනගෙන ඇති එහි ස්ප්රීතු හා අනාගතය විසින් ජනාවාස නිසා අතහැර දැමූ නිවසක, ගස් ගොමු, සුසාන භූමි, ආදිය මේ වැඬේ කළා ... - මේ පිළිවෙත පැවැත්වීම සඳහා නියෝගයක් ලබා දී, ස්ලාව් වඩාත් දුරස්ථ හා පාළු තැන්වල එකතු කරන ලදී

අයිවන් Kupala රාත්රී

නිසා ඒ කාලය fragmentary අස ඓතිහාසික වාර්තා පෙර ක්රිස්තියානි රුසියාවේ මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර, කෙටි, කුඩා අධ්යයනයන් සිදු කර තිබේ. එපමනක් නොව, අද ඔවුන් සමපේක්ෂනය හා විවිධ ලේඛකයන් බාල "පර්යේෂණ" සඳහා විශිෂ්ට අභිජනනය බවට පත් වී ඇත. නමුත් පාලනය හා ව්යතිරේක නැත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් අයිවන් Kupala රාත්රියේ සැමරුමක්.

ජූනි 24 - මෙම ජාතික උත්සවය දැඩි යම් දිනය විය. මහ දවල් සිය කාලය වාර්ෂික වාර්තාව වූ විට කෙටි කාලයක් - මේ දවස (හෝ ඒ වෙනුවට රාත්රී) ගිම්හාන නිවෘත්තිය අනුරූප වේ. එය ස්ලාව් අයිවන් Kupala අදහස් කරන්නේ කුමක්ද තේරුම්, එය මිථ්යා සම්ප්රදායන් පෙර ක්රිස්තියානි රුසියාව සිටි දේ තේරුම් ගැනීමට වැදගත් වේ. මේ නිවාඩු පිළිබඳ විස්තරය කිහිපයක් වංශකථා (උදා: Gustynsky) හමු වී ඇත.

මෙම නාට්ය උළෙල සොහොන් ද මිත්තන් සිහි පූජා බවට පත් කෑම සූදානම් බව සමග ආරම්භ වේ. රාත්රී තවත් වැදගත් විශේෂණය ගංගාවක් හෝ වැවක දැවැන්ත පිහිනුම්, දේශීය තරුණ සහභාගී මෙහි වෙයි. එය Midsummer ජලය ඉන්ද්රජාලික හා සුව බලය හිමි බව විශ්වාස කරන ලදී. පූජනීය උල්පත් දිය නාමින් සඳහා බොහෝ විට භාවිත කළා. එය, mermaids සහ වෙනත් නපුරු ආත්ම, පතුලේ මිනිසෙකු සොරකම් කිරීමට ඕනෑම මොහොතක සූදානම් සවි සාමාන්ය ගංගා මත සමහර ප්රදේශවල පැරණි ස්ලාව් විශ්වාසයන් අනුව, යන කාරනය සමග සම්බන්ධ කරන ලදී.

ප්රධාන චාරිත්රය Kupala රාත්රියේ ගින්නක් චාරිත්රය දැල්වීම විය. උදෑසන වන තෙක් ප්රමාණවත් තරම් ඉන්ධන සියලු ග්රාමීය තරුණ සවස රැස් දර. කවය ඔහු පැන, ගිනි පමණ නටනවා. ජනප්රවාදවලට අනුව, මේ ගිනි ලෙහෙසි වුණේ නැහැ, සහ නපුරු ආත්ම සිට පිරිසිදු. ගිනි අසල සියලුම කාන්තාවන්ට සංචාරය කිරීමට වූහ. නිවාඩු එන්න එපා හා මෙම චාරිත්රය සලකනු මායාකාරියන් සහභාගි වූයේ නැත.

Kupala රෑ පිළිවෙත සීමාන්තික නැතිව උපකල්පනය කළ නොහැකි විය. ප්රජාව තුළ නිවාඩු ආරම්භයත් සමග සුපුරුදු inhibitions රගපාන ලදී. තරුන ජනයා සැමරීමේ තම උපන් ගමේ රැගෙන හෝ වහලය මත විසි කිරීමට, අන් අයගේ යාර තුළ දඬුවම් නොලැබ ගැළවීම දේවල් සොරකම් විය. වීදිවල පදිංචිකරුවන් ඉතිරි තිබුනාවූ මාර්ග බාධක යොදා විකට ඉදි කරන ලදී. තරුණ, කරත්ත chimneys හා ටී caulk හැරී. ඩී කාලය සම්ප්රදායන් අනුව, එවැනි චාරිත්රයක් හැසිරීම් උත්සවාකාර කෙලිය පණුවන් සංකේතවත් කළා. තහනම් එක් රාත්රියක් සඳහා පමණක් ගෙන ඇත. නැවත සුපුරුදු මනින ජීවිතයේ ප්රජාව නිවාඩු දින අවසන් සමඟ.