නිරීක්ෂණය කරන ආකාරය පලකරන්න? නිරාහාරයේ අරමුණ හා අර්ථය

පශ්චාත් - එය වචනාර්ථයෙන් කෑම ලබා දෙනවා. ඒ අර්ථය හෙබ්රෙව් වචන צוֹם (Tzom) සහ תַּעֲנִית (ta'anit) වේ. ක්රිස්තියානි ආගම, ගතානුගතික දී, විශේෂයෙන්ම, නිරාහාරයේ ප්රායෝගිකව වඩා පුළුල් ලෙස අවබෝධ කර ගත හැකි ය, අප පවා පැටලිලි සහිත වේ කියන්න පුළුවන්. ඕතඩොක්ස් තත්ත්වය හා අනුකූල වීම සඳහා වන ආකාරය පිළිබඳ තොරතුරු සඳහා, මෙම ලිපියෙන් අපි සාකච්ඡා කරන්න.

ආගමික ක්රමවේදයක් ලෙස නැගෙනහිර උපවාසයේ

නැගෙනහිර සම්ප්රදායන් කෑම වේලක් - එය විනෝද, සාමය, සාමය, ප්රීතිය වේ. එය, ආත්මය සමහර දුක් පීඩා, තර්ජන, අවශ්යතාවක් හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ ඉෂ්ඨ විශේෂයෙන් පනත කෑම කන විට, සාමාන්ය ජීවිතයක් ගත යමක් වැරදි විට එය භුක්ති විඳීමට නොහැකි ය. ඒ නිසා, ආහාර ප්රතික්ෂේප කිරීම - මෙම ඇගේ කට බලය සිට, තම ජීවිතය ප්රතික්ෂේප වේ, ඔහු වෙනුවට ක්රියා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ආරාධනාවක් වේ. අනෙක් අතට, එය ද දෙවියන් වහන්සේ සෙවීම සඳහාත්, ඔහු සඳහා ඇති ආශාව, හා ඒ නිසා පොළොවේ සැප ඈත් වුණු වේ. මෙම උපවාසයේ සාරය වේ. සහ ආගමික පිළිබිඹු සියවසකට තිබියදීත්, ප්රතිපත්තිමය, එය වෙනස් වී නැහැ.

අපි දිවැසිවරුන් මෝසෙස් සහ එලියා, මෙම දැරූ පාවුල්තුමා සහ ක්රිස්තුන් වහන්සේ, මතකයි. කප්පාදු මෙම තනිකරම බයිබලානුකුල ආකෘති පත්රය තබා ගන්නේ කෙසේද, අපි ඔවුන්ගේ ඉගෙනගන්න පුළුවන්: විශ්රාම ආහාර, ජලය සහ විනෝද අත්හැරීමට, යාච්ඤාවට කාලය වැය කිරීමට.

ක්රිස්තියානි ආගම, ආගම ලෙස, බයිබලය, නිරාහාරයේ හුදෙක් එවැනි ආකෘති පත්රය, තරමක් වෙනස් ආකාරයකින් වුවත් දිරිගන්වයි. කෙටි, ක්රිස්තියානීන්ට එහි සීමාවක් අඩු හෝ වැඩි දැඩි ආහාරයට ගැනීමෙන් ලිංගික සම්බන්ධතාවයන් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, සමස්තයක් සංස්කෘතිය විය, එම තනතුර කරවයි. ඒ සමඟ අනුකූල වීම සඳහා ආකාරය, විශේෂ නීති හා රෙගුලාසි මගින් නියාමනය, සහ කෙට්ටු ආහාර පවා නොමැති වේ. මෙහි ලෝක සම්මතය නොව - හැර. බයිසන්ටයින් සම්ප්රදාය නැගෙනහිර පල්ලිය වසර meatless දින සිය ගණනක් වඩා නිර්දේශ, කුමක් කිව යුතු ය. කෙසේ වෙතත්, ඕතඩොක්ස් asceticism අර්ථය එම තනතුරෙන් හා දේ කන්න එපා අනුභව කිරීමට කුමක්ද යන ප්රශ්නය වඩා ගැඹුරු ය.

බයිබලය නිරාහාරව

ගතානුගතික දී, එය පශ්චාත් පවා පාරාදීසයේ මිනිස් වර්ගයා දෙවියන් වහන්සේ විසින් අණ බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම උවමනා වූයේද, සමහර ශුද්ධ පියවරුන් විසින් අර්ථකථනය ආශ්රයන් ලෙස හොඳ සහ නරක, දැනුම ගස කන්න කියලා ආදම් හා ඒවට තහනම් "උත්පත්ති" පොත.

පොදුවේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යුදෙව්වන් හා ක්රිස්තියානීන් පහත සඳහන් හේතු ගමනාන්තය මහජන තනතුරු ලබා දෙයි: (. 2 kN සාමුවෙල් 12:16) පවුලේ දුක සභාව තුළ පීඩා (මතෙව් 9:. 14-15), උපද්රවයන් (එස්තර් 4: 3, 16) ඒ වගේ කතාවක්, පොදු ආපදා (. 2 සාමුවෙල් 1:12 වෙළුම), වැදගත් තීරණ ගන්නා විට (ක්රියා 13: 1-3.).

කෙසේ වෙතත්, බයිබලයේ නිරාහාරව ගැන දෙවිගේ එකම සෘජු විධාන එක් වරක් පමණක් දක්නට ලැබේ, සහ එය හෙබ්රෙව් දින දර්ශනයේ හත් වන මාසයේ දස වන දින යෙදී ඇති, සමඟි කිරීමේ දිනය සැමරීම සැළකිලිමත් (ලෙවී කථාව 16:. 29-31).

බයිබලයේ සඳහන් තනතුරු ඉතිරි, මිනිසුන් තමන් නම්. ඔවුන් සඳහා ප්රධාන අරමුණු හතරක් ඇත:

1. වැදගත් දෙයක් මතක.

2. පසුතැවිලි.

3. ඉහත සිට අනුමැතිය හා මග පෙන්වීම ගවේෂණය කරන්න.

4. ආරක්ෂා කිරීම.

සැලකිය යුතු සිදුවීම් උපහාරයකි

මේ අවස්ථාවේ දී, එම තනතුර සඳහා ප්රධාන හේතුව ඉතා වැදගත් සිදුවීම් පාරම්පරික මතකය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. සලමොන් පන්සල (2 වංශා පිළිස්සීමේ; මෙම භාවිතාව දීප්තිමත් උපමා යෙරුසලමේ බබිලෝනිය ගනිමින්, මෝසෙස් ගල් පුවරු දෙකක් නීතිය (. 32 හිටපු) අන්ත මතකයේ තනතුරු (යෙරෙ 52.4 4 රාජා 24-25 ;. 2 Par.36.). 36,19, සෙක 7: 3) ..

පව් සඳහා පසුතැවිලි වෙනුවෙන්

එය පසුතැවීම හා ඔවුන්ගේ පාප සඳහා දෙවියන් සමාව යැදීමේ ප්රීතිය හා සතුට සඳහා සෙවුම් සමඟ පෑහෙන්නේ නැති බව පැහැදිලිය. ඒ නිසා ඔහුට පශ්චාත් thereunto ස්වභාවිකව. දානියෙල් දිවැසිවරයා (දානියෙල් 9: 3-19) ජනතාව වෙනුවෙන් පසුතැවීම,: උදාහරණයක් ලෙස, අන් දෙවිවරුන් (3-6 1Tsar.7) වෙත බහුදේව හා නමස්කාරය යුදෙව්වන් පසුතැවිලි සිහිපත් කර, පසුතැවිලි වී, නිනිවයේ වැසියන්ට ධර්ම දේශණය පසු . යෝනා (යෝනා 3: 6-9). අග සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන්, කුමක් රසවත් ද? උපවාසයේ පුද්ගලයින් මත නොව, පශු සම්පත් මත පමණක් නොව පනවා ඇති බව ය.

ඉහත සෝදිසි අනුමැතිය හා මග පෙන්වීම

යම් ප්රජාවගේ ජනතාව තේරීමක්, සහ නිවැරදි තීරණය නොවන පැහැදිලි, පශ්චාත් පැනවීමට බොහෝ විට තීරණය, දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් උපදෙස් ඉල්ලා පරිදි ලබා ඇත ඇති තත්වය තුල දී. මේ අනුව, උදාහරණයක් ලෙස, ඉශ්රායෙල් සටන දණහිස බෙන්ජමින් (: 26-28. අධිකරණ 20) පෙර දවසක් නිරාහාර ව සිටියහ. දෙවිව සතුටු කිරීම සඳහා බොහෝ විට ලූක් සුබාරංචිය ආශ්රයන් ඇති වූ ආනා, නිරාහාර ව සිටියහ.

සතුරන්ට එරෙහිව ආරක්ෂාව සඳහා නිරාහාරව

පළ කිරීමට ද මහෝත්තමයාණන්ගේ සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂාව ලබා ගැනීමට යොමු වී ඇත. පශ්චාත් දිගින් දිගටම බලමින් සිටින මිනිසා, සිය සතුරන්ට සමග ගැටුම තුළ නැවත වාසි අනුමැතිය හා ආරක්ෂාව ගැන බලා, දෙවියන් වහන්සේ පූජාවක් ලෙස ගෙන ගියේය. ඒ නිසා අහෂ්වේරොෂ් රජු තම සමූල ඝාතන (: 3. එස්තර් 4 දා) නියෝග අත්සන් විට, උදාහරණයක් ලෙස, නිරාහාරව, යුදෙව්වන්. බොහෝ විට, පුද්ගලයින් හා කණ්ඩායම් වශයෙන්, සහ ජාතීන්, නිරාහාර ව මදි ආරක්ෂා වීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ කියා ඉල්ලා සිටියා. මෙම පශ්චාත් ක විචිත්ර රූප - දාවිත් රජ (: 24. ගීතාවලිය 108) යාච්ඤාව වේ.

ඕතඩොක්ස් දී නයට

ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම සඳහා, මුලින් කිසිදු විශේෂ සිටි වේගයෙන් දින. ඒ නිසා තනතුරු දින දර්ශනය මත පදනම්ව, සාමාන්ය සිරිතක් නොවන විය, සභාව සාමාජිකයන් අවශ්ය සැලකේ දවසක් නිරාහාර ව සිටියහ. කාලයත්, කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ ජීවිතය විධිමත් වී තිබේ. සතිපතා වන හා වර්ෂය පුරා විශේෂ උපවාසයේ දින තුළ එක් එක් වර්ෂය සඳහා වෙන් කරන සියලු ඇදහිලිවන්තයන් නිරාහාරව නිර්දේශ.

පළමු වැන්න නම්, එය ඊනියා මහා නයට හෝ ශුද්ධ හතලිස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙම පශ්චාත් පාස්කු පෙර. එය ද හතළිස් දින ශුභාරංචි පොත් ආශ්රයන් ඇති, ආහාර සහ බීම වැළකී සිටීම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කාල යමක් ඇත.

තවත් තරමක් මුල් කිතුනු ප්රායෝගිකව - දින (බදාදා සහ සිකුරාදා) සඳහා තනතුරක්. යුදෙව්වන් සඳුදා හා බ්රහස්පතින්දා දිනවල ආහාර විරමණය ප්රගුණ කළ බව. එවැනි ඔවුන්ගේ අනිවාර්ය සතිපතා පශ්චාත් විය. එම අවස්ථාවේ දී ධර්මශාලාවට සැලකිය යුතු බලපෑම යටතේ සිටි ක්රිස්තියානීන් විසින් වගකීමෙන් කෙසේද? මෙම ප්රශ්නය, විවිධ ක්රම උත්තර දී තිබෙනවා කර, නමුත් අවසානයේ දී යුදෙව්වන් ක්රිස්තියානීන් ශාප කිරීමට ලක් වූ විට අග ඉක්මනින් infidels සමග බව වේගයෙන් මා සඳහා තීරණය කරන්න ඔවුන්ට බැහැ, සහ බදාදා සහ සිකුරාදා වේගයෙන් දින ඉදිරිපත් කරන ලදී. මේ සඳහා විධිමත් හේතුවක් නම් යේසුස් ක්රිස්තුස් පාවාදීම කුරුසපත්වීම වන දින ගරු කරන එක. මේ ක්රියාව ඉතා හොඳින් මුල් ඇද ඇත. තවමත් ක්රිස්තුස්, වැලපීමක් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තුළ ව්යවහාරික දින පළ කර. පොදුවේ ගත් කල, මේ දක්වා එම පෙරදිග පැවිදි පාලනයට අනුව, මෙම වසර තුල නියම කරන දින ගණන, අඩු හෝ වැඩි දැඩි ලිංගික සම්බන්ධතා 178 සිට 212 දක්වා වේ.

ගතානුගතික පශ්චාත් කාල සීමාව

බයිබලයේ පිටු මත අප 1-, 3-, 7-, 21- 40 දින වේගයෙන් හමුවීමට. පශ්චාත් බොහෝ කථාන්තර එහි කාලය ගැන සඳහන් කලේ නැත. ගතානුගතික, බොහෝ එක් දින තනතුරු සහ හතර බහු දින වේ. ප්රේරිතයන් වූ පේතෘස් හා පාවුල් මතකය දිනය හා X.org ඔවුන් එක් කාල සීමාව,, පාස්කු ඉරිදා දිනය මත පදනම්ව වසරින් වසර වෙනස් වේ. පැය කිහිපයක් සඳහා වැළකී සිටීම, කතෝලික සභාව තුළ පොදු වන, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පුහුණු කරන්නේ නැහැ.

ඕර්තඩොක්ස් උත්සව හා සෞක්යය,

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තනතුරු බොහෝ එක් හෝ තවත් නිවාඩු සඳහා සූදානම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. පාස්කු දිනය හා පේතෘස් හා පාවුල්ගේ මතකය, එය ඉහත සඳහන්. ඒ ආකාරයෙන්ම, එපිෆනි, බාරගැනීම සහ නත්තල් සමග නඩුව වේ.

දෙවියන් වහන්සේ පශ්චාත් අසතුටට පත්

ඒ සමඟ අනුකූල වීම සඳහා තැපැල් කොහොමද දේ ගැන ප්රශ්න වලට පිළිතුරු දෙමින්, ඔබට එය අවශ්ය ඇයි, අපි ද, විරෝධය පශ්චාත් සාකච්ඡා කළ යුතුය. බයිබලය හැරී ඇති ආහාර සාවුල් රජ, වැළකී, උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි දෙවියන් වහන්සේ (1 සෑම්. 28:20). එම පොත සමීප ආශ්රයන් , ක්රියා පිට ඔවුන් ප්රේරිත පාවුල් මරා ලෙස තෙක් එම කන්න හෝ බොන්න නෑ භාරයක් පනවා, යුදෙව්වන් ගැන පැවසූ විට,.

පොදුවේ අපි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත, විරෝධය පශ්චාත් ආහාර විරමණය පසුබිමේ පුද්ගලයෙකු පාප වැලකී විට බව මට කියන්න පුළුවන්. කප්පාදු දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිළිගත නොහැකි වීමට තවත් හේතුවක්, ඒ නරක ගනුදෙනුවක් මත එවැනි හොඳ හිත රැක සමන්විත යන කාරනය කින් සමන්විත වේ. නමුත් දෙවැනි චේතනාවෙන් නූතන සභාව ජීවිතයට කලාතුරකින් අදාළ වේ. වැදගත් කරුණ නම්, සාමාන්ය සභාව ප්රායෝගිකව බ්ලොග් පෞද්ගලික, ස්වයංසිද්ධ තනි පශ්චාත් ප්රායෝගිකව ගතානුගතික දී අතුරුදහන් වී ඇත රෙපරමාදු පමණක්, කල් තබා ගන්නා, පිටත, සංවර්ධනය සමග බව ය.

ඔබ ද එම සීමා සහිත තනිකරම විධිමත් අනුකූල වන අතර, නීතිගරුකත්වය තේමාවන් ස්පර්ශ කිරීමට අවශ්ය වේ. සඳහන් මේ දුෂ්ඨ ප්රායෝගික හා පැරණි ගිවිසුම දිවැසිවරයන්ට හා ක්රිස්තුන් වහන්සේ, පශ්චාත් ගැන ප්රශ්න කල විට ගැන. ගැලවුම්කරුවා අනුව, එය සමඟ අනුකූල වීමට කෙසේද? උදාසීන පෙනුම ගන්න එපා, තනතුරට සිය ආස්ථානය දෙවියන් පමණක් කැප කොට ජනතාවගේ දැනුම තොරව, හැකි තාක් දුරට, ඉතිරි අය පෙන්වන්න නැහැ. අවාසනාවකට මෙන්, ක්රිස්තියානි ආගම නිර්මාතෘ අනුව ඔහු ඔහුගේ සියලුම අනුගාමිකයන් කීකරු නැත.

මම සමකාලීන ගතානුගතික බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ආත්මික ව්යායාමයක් ලෙස නිරාහාරව සිටීම පුහුණු නැති බව කිව යුතුයි. ඇතුළු ඔවුන් බොහෝ සඳහා පූජ්ය පක්ෂය, එය ඇතැම් නිෂ්පාදන භාවිතය සඳහා අවසර නැත විට පමණක් කාලය සීමා. පසු කාලයේ දී එම කන්න දේ මේ අනුව, ද්විතීයික ප්රශ්නය සහ කෑම කන්න නෑ, ප්රධාන බවට පත් වෙමින්, මෙම ඉපැරණි ප්රීති පිළිවෙත් බොහෝ විට එකම අන්තර්ගතය.

අභිමානය - තවත් පාපය පශ්චාත් නියමාකාරයෙන් පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය අන් අයට වඩා තමා වැඩි ධර්මිෂ්ඨ සලකා පුද්ගලයෙකු හේතු වන ආත්මික ප්රයෝජනවත් ප්රායෝගිකව එවැනි කප්පාදු, සැලකේ.