හේතු ගණනාවක් - මේ මොකක්ද? "දැහැමි බව" යන වචනය අර්ථය

නූතන මානව වර්ගයාගේ විශාල ප්රශ්නයක් අප ප්රේමය, අවංකකම, පතිවත, හා තවත් බොහෝ අය ලෙස ඉතා වැදගත් වචන විශාල සංඛ්යාවක් සැබෑ අර්ථය අහිමි වී ඇති බව ය. හැර සහ "දැහැමි බව" යන වචනය නැත. එය දෙමාපියන්, ප්රධානීන්, සහෝදර සහෝදරියන් සඳහා ගෞරවය, ඉන් අදහස් වන්නේ, ග්රීක ευσέβεια (යූසීබියස්), ස්තුතියි, දෙවියන් වහන්සේගේ බිය, පුද්ගලයෙකු ජීවිතයේ සැකසී ඇති බව හැම දෙයක්ම නිසි ආකල්පය පරිවර්තනය කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස රුසියානු භාෂාවෙන් පෙනී සිටියේය.

නූතන භාෂාවට "පරිවර්තනය"

පළමුව ඔබ මේ වචනය දුර පල්ලිය ඉවත්, නූතන මිනිසා තේරුම් ගත හැක ආකාරය සලකා බැලීම අවශ්යයි. ඔබ කෑලි කෑලිවලට එය ගත වේ නම්, එය දැහැමි බව හැරෙනවා - සංකල්ප දෙකක් එකතු: ". ගෞරවය" "හොඳ" හා වචන "හොඳ", "හොඳ" එය සරලයි. ඔවුන්, හොඳ හොඳ, ධනාත්මක බව සියලු නියෝජනය කරයි. නමුත් "ගෞරවය" යන වචනය සමග වඩා සංකීර්ණ වේ. ගෞරවය - මේ ගෞරවය සහ ගෞරවය, හා අභිමානය හා නිර්මලකම සහ නිර්මලත්වය. "අවංකවම කිව්වොත්" - යන්තම් සත්යය නොවේ, එය විශ්වාස ය. ඔබ ඒ ගැන හිතන්න නම්, එය මේ මිනිස් වටපිටාව පමණක් ධනාත්මක ලක්ෂණයක් බව හැරෙනවා. දෙයක් සමාන නමක්. එහෙත් කීර්තිය හොඳ හෝ නරක විය හැකිය, සහ ගෞරවය වත්මන් හෝ ඉතා එක්කෝ වේ. එය "zlochestivym" හෝ "durnochestivym" වීමට අපහසුය. නූතන මිනිසා "දැහැමි බව" පිළිබඳ අවබෝධයද, වේ - සංකල්පය "ගෞරවය" ධනාත්මක අගය ප්රවර්ධනය කිරීමයි.

ශුද්ධ පියවරුනි භක්තිමත්

භක්තිය, හොඳම පොත් - පරණ හා අළුත් ගිවිසුම. ඔබ පමණක් ශුද්ධ පියවරුනි කියවීමෙන් ඔවුන්ට තේරුම් ගත හැක. මෙම විශේෂයෙන්ම ජනයා - ජීවිතය වීර, ඕනෑම සාටෝපකාරී ප්රතික්ෂේප කිරීම - ලියවිල්ල සැබෑ අර්ථය ඔවුන්ට හෙළි කරන ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ, ආකර්ෂණය. අප සියලු රදගුරුවරුන් විසින් ලියා ඇති සියල්ල, දේවධර්මවාදීන්, එය සැබෑ නමස්කාරය පවසයි බව මට කියන්න පුළුවන්. භක්තිය, විවිධ වර්ග මොනවාද?

"පළමු - පව් කිරීමට නොහැකි වන පරිදි, හා දෙවන - පියවර ශෝකය නිහඩ, පව් කර ඇත, නමුත් තුන්වන වර්ගය ඔබ ඉවසීම නැතිකම ගැන හැඬීම, දුක දරාගැනීමට නොහැකි නම් බව සමන්විත ..." (එළි මාර්ක් ප්රීති).

(ශාන්ත සිමියොන් නව ජාතික දේව ධර්ම) "හේතු ගණනාවක් නැති වර්තමාන එකම නපුරු කරන්න, නමුත් ඒ ගැන හිතන්න එපා කිරීමයි".

පල්ලිය පරිවර්තනය

එම වචනය පල්ලියේ අවබෝධය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? හේතු ගණනාවක් - මෙම බහුමානයට හොඳයි. ඇදහිලිවන්තයා යහපත් නිසා - එය දෙවියන් වහන්සේ, එසේ නම්, ඒ අනුව, එම වචනය ක්රිස්තියානි අවබෝධයක් ක්රිස්තුස්ගේ ආඥා තාවයන් සපුරාලීම තුළින් මැවුම්කරුගේ දහ අට, උත්කර්ෂයට වේ. "දෙවියනි, ධර්මිෂ්ඨ බේරා ..." - සේවා කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේ දිනපතා පූජකයන්ට හැරෙමින්. "අප හා (අප) සවන් ..." - ඔවුන් ප්රතිකාර සම්පූර්ණ කරන්න. ඒ පල්ලියේ යාච්ඤා පෙළ එය දෙවියන් වහන්සේ ගෞරවයට පත් කරන, යම් පුද්ගලයෙක් සභාව තුළ බව හුදු ඇත්ත සේවා සහභාගි දැනටමත් සනාථ කර තිබේ කරන බව හඟවන වේ. මේ මුහුණ දීමට සිදුවන අන්තරායක්. එය යාච්ඤාවේ වචන ඔවුන් මෙම අර්ථ දැක්වීම අනුකූල කිරීමට උත්සාහ කළ යුතු බව ඔවුන්ට මතක් කර ගැනීම සඳහා දිව්ය ජනතාව අමතන්න බව මතක තබා ගැනීම වැදගත් වේ.

නිදර්ශක දැහැමි

අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ inchurched ජනතාව මේ වචන කැඩෙන ක වැඩි බලපෑමක් ක නොනිමි ප්රභවය තමන් සොයා ගන්න. ඒ නිසා භක්තිමත් ප්රදර්ශනාත්මකව ආකාරයක මතු - අප වටා සෑම ප්රදර්ශනය කිරීම සහ ඔහුගේ උසස් ගෞරවය අවධාරණය කිරීමට ඇති ආශාව "මම දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා". බොහෝ නූතන මිනිසුන් ශබ්ද කෝෂයේ මෙම හේතුව නිසා අවම වශයෙන් "දැහැමි බව" යන වචනය නොවේ නොවේ: එහි විකෘති වටිනාකම හා ප්රදර්ශනාත්මක දැහැමි, කුහකත්වය, සෝබන වැඩ, chistoplyuystvom සමග සම්බන්ධ. නමුත් මෙම වචනය එදිනෙදා ජීවිතය සිට අතුරුදහන් වී ඇති ප්රධාන හේතුව, ඇත්ත වශයෙන්, ජනතාවගේ සිත් තුළ ම කිසිදු නමස්කාර ඇති බව ය.

ඔහුගේ පුත්රයා විසින් පියාගේ විශ්වාසය

ඒ කුමක් විය යුතුද වේ. ගේ ආදරය හා ගෞරව තම පියා වෙතට පුත් සාකච්ඡා කරමු. පියා ඔහුට මෙසේ කීවේය: "මම ඔබ මගේ අවංක මිනිසෙකු බව මම සතුටු වෙමි." එම අවස්ථාවේ දී පුත් උදේ ආහාරය දැනටමත් කාමරයට පිරිසිදු බව බොරු කී බව සිහිපත් කරයි. ඔහු, ඇත්ත වශයෙන්, එය ලැජ්ජාවට ද? ඔහු සාධාරණ නැති බව ඔහුගේ පියා (සමාන දෙයක් සභාව තුළ පාපොච්චාරණය තුළ සිදු) වෙත පිළිගන්නවා. එවිට පුත්රයා ශබ්ද නඟා තම පියා වෙත අනාගතය සියල්ල තව දුරටත් බොරු බව සහතික කිරීමට උත්සාහ කිරීම බව වචනය ලබා දෙයි හා මානසික හිතාගන්න. මිනිසා හා යාච්ඤා අතර අසා: "ස්වාමීනි, ධර්මිෂ්ඨ බේරා ...". ඔහු එය තමන් වෙත යොමු කිරීමට ශ්රද්ධාවත් හෝ කිසිදු අයිතියක් වචනය නොවන බව හොඳින්ම දන්නවා. එවිට (සාමාන්යයෙන්) එය ඝන දැහැමි සාක්ෂාත් කර ගැනීම ආශාව උපන් ඇත.

පිටත සිට දැක්ම

විරුද්ධ ප්රශ්නය ද තිබේ. නිරාහාරව නිරීක්ෂණය, සභාව දානය බෙදා ලද්දා ආරම්භ කළ පුද්ගලයෙකු, දැඩි අධිකරණයට සගයන්, ගෘහ හා හිතවතුන් යටත් නොවැලැක්විය හැකි, ගෙදර යාච්ඤා කළා. ඔබ නිතර නිතර සේවා හෝ වන්දනා ගමන් ගැන ඔහුගේ හැඟීම් හදා, විශේෂයෙන්ම නම්. ඒ මනුෂ්යයා කුලියක් මලියක් වත් එල්ලීමට වහාම කලබල වෙන්න එපා. අපි දන්නේ නැහැ ඒක ඇත්තටම ලක්වන බව අප මතක තබාගත යුතුය. අපි ශීලය සිට එකිනෙකා කරා ළඟා විය යුතු "අහිංසක උපකල්පනය". සමහර විට Bouncer චෝදනා බොහෝ විට ඔහුගේ ප්රීතිය බෙදාහදා ගැනීමට පල්ලිය ගැන කතා. බොහෝ ආගමික ජනයා පන්සලට ඔවුන්ගේ ඇස් එන අය 'අදින්න "එය අතිශය ආශාව දැනෙනවා. ඔවුන් එහි ම වේ. ඒ නිසා, ඔවුන් ස්වේච්ඡාවෙන් අහිමි වන සියල්ල වටා, ඉගෙන ගැනීමට ඉතා මහත් උනන්දුවක් දක්වනවා. හා ප්රධාන දෙයක් - සම්පූර්ණ දැක්ම සිදු කරන සෑම දෙයක්ම නැති, ප්රදර්ශනය යනවා.

දේවභක්තික ස්ත්රියක්

කාන්තා දැහැමි ... මෙම අර්ථය, එහි නිවැරදි වැකිය, එය විශේෂිත උදාහරණයක් පැහැදිලි කිරීමට හොඳම.

හේතු ගණනාවක් කාන්තාවන් අවශ්යයෙන්ම පෙනුම ගැන පෙන්නුම් කර ඇත. ඇඳුම් කිසිදු නිශ්චිත සීමාවන් කිසිවෙකු හැර, ඇත: ", හිස නොවසා යාච්ඤා කරන කාන්තාව ඇගේ හිස අගෞරව ... ...". නමුත් ඒ පුද්ගලයා ඇතුළු රාජ්ය හැම විටම බාහිර පෙනුම පිළිබිඹු කරයි. කාන්තාව ප්රාණය සියල්ල හොඳින් යයි නම්, ඇය ක්රමයෙන් අවම වශයෙන් සභාව චාරිකාවක නිරත රූපලාවන දව සහ ස්වර්ණාභරණ භාවිතය, අතහැර. අඩි උස සපත්තු ඉතා ඉක්මණින් මහන්සි කකුල් ලබා ගැනීම, සහ ඒ අනුව සෞඛ්ය හානි තොරව පැය දෙකේ සේවා ආරක්ෂා කළ නොහැකි ය. කෙටි දැඩි සායක් දී දුන්නක් පමණක් බලවත් අපහසුතාවයට වේ. නමුත් මේ දැහැමි දිසාවකට කාන්තාවක් සඳහා වඩාත්ම වැදගත් අවශ්යතාවක් - නිර්මලකම බව, යාච්ඤාව ප්රවර්ධනය කොන්දේසි (සහ මා වෙනුවෙන්, හා අන් අයට), වඩා එය වෙනතකට යොමු නිර්මාණය කිරීමට ඇති ආශාව, පෙනුම ද ඇතුලු වේ.

ක්රිස්තියානි භක්තිමත් කාන්තා ආදර්ශ, ඇත්ත වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මව වේ. පොළොව මත ජීවිතය තුළ, ඇය තමන් හෝ මිල අධික ඇඳුම් හෝ රන් ආභරණ අලංකාර කිරීමට උත්සාහ කළේ නැත. ඇගේ සියලු අවධානය යාච්ඤාවෙන් හා දෙවියන් වහන්සේ මෙනෙහි කිරීමට, ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම, ඔවුන් කියවන දේ ගැන සිතීම, කැප කරන ලදී මැහුම්. ඇය, නිහඬව කාලය වැය කිරීමට ආදරය ඔබගේය සහ එකම පන්සල නැරඹීමට නිවෙස හැර ගියාය.

ඕතඩොක්ස් කාන්තාවක් මුළු පෙනුම - භක්තිමත් සුවිශේෂ පත්රය. දෙවියන් වහන්සේ ප්රශංසා සහ රූපලාවන්ය, ඇගේ නිහතමානී අවධාරණය, සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් උපන්, පිරිසිදුකම, වල්නාශක ඇඳුම් විය හැක. සාමාන්යයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ නමස්කාරය බිරිඳ, මව, හෝ දෙවියන් වහන්සේ (භික්ෂුවක්) තම ජීවිතය කැප ලෙස ගෙදර හා වැඩ කටයුතු සෞඛ්ය සම්පන්න සබඳතා නිර්මාණය කිරීමට ඇති ආශාව, ස්වයං ප්රකාශනය ප්රකාශ කර ඇත.

පළ දැහැමි ලෙස

ඒ නිසා ශ්රද්ධාව, කුමක්ද? වචනයේ අර්ථය ඒ ගැන පමණක් අපැහැදිලි අදහසක් දෙයි. සම්ප්රදායික අර්ථයෙන් ආගමික සේවාවන් සිදු ප්රධාන වශයෙන් නිතිපතා සහභාගි වන නිජබිමේ සහභාගී, සියලු පැවිදි නියෝග පිලිපැදීමේ, තනතුරු හා කාර්ය සාධනය සම්බන්ධ පාලනය යාච්ඤා නිවසේ. නමුත් නීතිමය මේ සියලු කොන්දේසි ඉටු කරන අතර ම සිතේ අපේක්ෂිත රාජ්ය වෙත ළඟා වන්නේ නැත බව ඉක්මනින් සොයා, අන් අය සමඟ සබඳතා ඔබේ ජීවිතයේ කිසිම දෙයක් වෙනස් කරන්න එපා, ඒ. සැබෑ ශ්රද්ධාවත් එක්, අවට ඔහුගේ ක්රියාවන් හෝ ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් සියලු ජනතාවට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය දකින ස්තුති. දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම ගෞරවය -. අවම වශයෙන් යමක් ඔහුගේ සියලු වචන සහ දෙවියන් වහන්සේ පවා සිතුවිලි තක්සේරු කිරීමට අදාළ වූ, ඔහුගේ තැන ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ කටයුතු කර ඇති බවත් මෙන්, ඕනෑම කෙනෙක්ව අන් අය සමඟ ඔහුගේ කතාව බෙදා හදා ගැනීමට සතුටු දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් සහන හෝ උපකාර ලබා සිටි අය, - ඇත්තටම දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා. මෙම පමණක් උදව් සේවා, යාච්ඤා නිජබිමේ උපවාස, ඖෂධ නැවත වරක් සෞඛ්ය නැවත උදව් විය. රෝගියා කිසිවක්, භෞත චිකිත්සක යයි ඒ පිළිබඳව ආඩම්බර නොවේ, නමුත් සෑම සංවේදී පුද්ගලයෙකු ප්රවේශමෙන් සවන් හා වෛද්ය නිර්දේශයක් අනුගමනය කරන්න. ක්රිස්තියානි දැහැමි - මෙම දෙවියන් වහන්සේ, ජනතාවට හා තමා සැබෑ ආදරය.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙන්ම දී සමාරීය ස්ත්රිය සමඟ කතා කරන විට, ඉතා හොඳින් සුවිශේෂය සිද්ධියේ දී සැබෑ භක්තිය, සාරය පැහැදිලි කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ජනතාව ආත්මයෙන් ද අවංක සිතින් ද නමස්කාර සිට බලාපොරොත්තු වන දේ ගැන ඔහු මුලින්ම ප්රකාශ, සහ slovah.Chto මත විට පමණක් නොව බව ය ආත්මයෙන් ද අවංක සිතින් ද නමස්කාර කිරීමට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? සඳහා යුදෙව්වන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කන්ද ගෙරිසීම් මිය ගිය සතුන් හා කුරුල්ලන් පූජාව තරණය - යෙරුසලමේ අතර සමාරීයයන්ගේ සංචාරය කරන්න වුණා. දෙවියන් වහන්සේගේ මහත් භක්තියෙන් සලකන සාමාන්ය දෛනික, සම්ප්රදාය උපහාරයක් අයට හා අන් අය සඳහා විය. ශරීරයේ මෙම නමස්කාරය, ආත්මයාණන් වහන්සේ ඕනෑම සහභාගිත්වය නොමැතිව (එකම දේ සඳහා සියලු දැහැමි ස්ථාවර සේවාව වන බොහෝ ක්රිස්තියානි සමග සිදු කරනු ලැබේ).

යේසුස් දී සමාරීය ස්ත්රිය පොරොන්දු , හොඳින් යාකොබ්ගේ කාලය ආසන්න සැබෑ ආගමට ආත්මයෙන් ද අවංක සිතින් ද උන් වහන්සේට නමස්කාර කරනු ඇත විට. එනම්, ඔබ කන්ද තරණය නැත්නම්, හෝ මුල් නගරයේ සිට ජෙරුසලමට දුර ජය ගැනීමට, ගොදුරක් අනවශ්ය දෙවි මත ඇඳීම (ඔහු මේ ලෝකයේ හැම දෙයක්ම ද්රව්ය දැනටමත් සතු නිසා). ප්රමාණවත් තරම් අවංක මැවුම්කරු වෙත හැරී ඔහුගේ සිතේ, සහ සම්ප්රදායන් හෝ පුරුද්ද විසින්.