දැනුමේ ක්රම

ක්රමවේදයක් යනු ප්රායෝගික හෝ න්යායික ක්රියාකාරිත්වය සඳහා යොදාගත් තාක්ෂණික ක්රම සහ මෙහෙයුම් සමූහයකි. යථාර්ථය යථාර්තයක් කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස ක්රියා කරයි.

සාමාන්ය සහ පෞද්ගලික වශයෙන් අනුපාතය මත පදනම් වූ දැනීම් ක්රම විශ්වීය (විශ්වීය), සාමාන්ය විද්යාත්මක (සාමාන්ය) හා විශේෂිත විද්යාත්මක ක්රමවලට බෙදී ඇත . ආනුභූතික හෝ න්යායික දැනුමෙහි ආනුභවික පර්යේෂන ක්රමයන් , ආනුභවික හා න්යායික පර්යේෂණ සඳහා පොදු ක්රම, සහ හුදෙක් න්යායාත්මක පර්යේෂණවලට අනුව වර්ගීකරණය කර ඇත.

විද්යාත්මක දැනුමෙහි එක් එක් ශාඛාව අධ්යයනය කරන වස්තුවේ සාරය මගින් තක්සේරු කරන සංසිද්ධි සහ ක්රියාවලිය අධ්යයනය කිරීම සඳහා විශේෂිත වූ විද්යාත්මක ක්රම භාවිතා කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, විශේෂිත විද්යාව සඳහා නිශ්චිත ක්රම තිබේ, ඒවා වෙනත් ක්ෂේත්රයේ දැනුමෙන් සාර්ථකව භාවිතා කෙරේ. උදාහරණයක් ලෙස, ජීව විද්යාව අධ්යයනය කිරීමේ භෞතික හා රසායනික ක්රම භාවිතා කරනු ලබන්නේ ජෛව විද්යාවෙනි. ජීව විද්යාව අධ්යයනය කිරීමේ අරමුණු වන්නේ භෞතික හා රසායනික අණු වල පැවැත්ම හා පදාර්ථයේ චලනය යන දෙකමයි.

සංසිද්ධිය පිළිබඳ විශ්වීය සාධක අපෝහක හා පාරභෞතිකමය වශයෙන් බෙදී ඇත. ඒවා සාමාන්ය දාර්ශනික ලෙස හැඳින්වේ.

අපෝහකත්වය එහි අඛණ්ඩතාව, සංවර්ධනය සහ එහි ආවේනික පරස්පරතාවයන් පිළිබඳ යථාර්ථය පිළිබඳ දැනුමට අඩු වේ. පාරභෞතික චින්තනයේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. ඔහු එම සිද්ධාන්තයන් සැලකිල්ලට ගන්නා අතර, ඔවුන්ගේ කාලය අතර විචලනය හා ක්රියාවලීන් සැලකිල්ලට නොගනී. XIX ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට පාරභෞතික ක්රමවේදය අපෝහක විධික්රමය මගින් විස්ථාපනය කරයි.

සංජානනය පිළිබඳ පොදු ක්රමයන් වන්නේ සංස්ලේෂණය, විශ්ලේෂණය, වියුක්ත කිරීම, සාමාන්යකරණය, හඳුන්වාදීම, අඩු කිරීම, විශ්ලේෂණය, ආකෘති නිර්මාණය, ඓතිහාසික හා තාර්කික ක්රමයන්.

විශ්ලේෂණය යනු යම්කිසි වස්තුවක් උපාංගයේ විඝටනය වේ. සංයෝජනය යනු සංජානන මූලද්රව්ය එක සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ කිරීමයි. සාමාන්යකරණය යනු පුද්ගලයකුගෙන් පුද්ගලයකුගෙන් මානසික මාරු කිරීමකි. සංක්ෂිප්තය (පරමාදර්ශීකරණය) - අධ්යයන අරමුණෙහි මානසික වෙනස්කම් ඇති කිරීම අධ්යයනයෙහි අරමුණු අනුව ය. ඉන්ඩක්ෂන් යනු යම් විශේෂිත නිරවද්යතාවකින් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් සාමාන්ය සැපයුම්වල උපුටා ගැනීමයි. අඩු කිරීම යනු සාමාන්යයෙන් විශේෂිත තොරතුරු වෙත විශ්ලේෂන තර්ක කිරීමකි. කිසියම් ලක්ෂණයක් මගින් සංසිද්ධි දෙකක සමාන සමානකම් දක්නට ලැබීම පිලිබඳ සමානාත්මක හා විචක්ෂණ නිගමනයකි. සමාෙලෝචනය යනු සැලකිල්ලට භාජනය වන වස්තුවේ සියළු ගුණාංග සහිත ඇනෙලොලි මොඩලය පදනම්ව නිර්මාණය කිරීමයි. ඓතිහාසික විධික්රමය වන්නේ, ඔවුන්ගේ විචල්යතාවයෙන් අධ්යයනය කරන ලද ප්රපංචනයේ ඉතිහාසය තුලින්, කරුණු විස්තර කිරීම සහ අහඹු බව සැලකිල්ලට ගැනීමෙනි. තර්කාන්විත විධික්රමය නම්, විමර්ශනය කිරීමේ පරමාර්ථයේ ඉතිහාසය ප්රතිඵලය වන්නේ අහම්බෙන් හා අත්යාවශ්ය නොවන සියල්ලෙන් එය නිකුත් කිරීමෙනි.

පරිණාමය පිළිබදව දැනගැනීමේ ක්රම , මිනුම්, නිරීක්ෂණය, විස්තරය, අත්හදා බැලීම් සහ සැසඳීම යන දෙකට බෙදී ඇත.

නිරීක්ෂණය කිරීම අධ්යයනය අරමුණු කර ඇති සංවිධානාත්මක හා අරමුණු සහිත සංකල්පයකි. අත්හදා බැලීම - අනුගාමිකයින් නිරන්තර ක්රියාකාරිත්වයන් අනුකරණය කරන චරිතයකින් නිරූපනය කරයි. මිනුම් යනු සම්මත හෝ ස්ථාවර මිනුම් ඒකකයක් සහිත කිසියම් වටිනාකමක් සහිත ද්රව්යමය සැසඳුමක ක්රියාවලියකි. විද්යාවේ දී, මෙම පරීක්ෂණ ක්රමයට අදාළ අධ්යයනයේ පරමාර්ථවල සාපේක්ෂතාවයන් සැලකිල්ලට ගනී.

න්යායික ඒකාබද්ධකරණය විධිමත් කිරීම, අක්ෂ්යකරණය කිරීම, උපකල්පිත-අඩු කිරීමේ ක්රමය යන ක්රමවේදයන් හඳුනා ගැනීම .

අධ්යයනය කිරීමේ වස්තුවේ සාරය හෙළි කිරීම අරමුණු කරගත් වියුක්ත හා ගණිතමය ආකෘති නිර්මාණය කිරීමයි. අක්ෂිකරණය යනු අක්ෂි සමීකරණ පදනම මත න්යායන් නිර්මාණය කිරීමයි. උපකල්පිත-අඩු කිරීමේ ක්රමය සමන්විත වන්නේ, නිගමනවලට සම්බන්ධිත කල්පිතයන් නිර්මාණය කිරීමයි. එය අධ්යයනය කරනු ලබන කාරනය පිලිබඳව අනුප්රාප්තික නිගමනය නිගමනය කළ හැකිය.

සංජානනය පිළිබඳ ආකෘති හා විධිවිධය සෘජුවම සම්බන්ධ වේ. විද්යාත්මක කරුණු, උපකල්පන, මූලධර්ම, ගැටළු, අදහස්, න්යායන්, ප්රවර්ග සහ නීති තේරුම් ගත හැකි ආකාරයේ දැනුමක් ඇත.