ක්රිස්තුස්ගේ උප්පත්තිය පිළිබඳ දේවස්ථානය තුළ ඉස්මායිමාලොව් හි

මෙම පැරණි දේවස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ මොස්කව්හි නැඟෙනහිර දිස්ත්රික්කයේය. පීඩාකාරී ක්රියාවන් නොතකා, සෝවියට් බලයේ වසර තුළ පල්ලිය වසා නොගත් බවත්, වසා දමා තිබූ කතෝලික පූජකයන්ගෙන් බොහෝ පූජකයන් මෙහි සේවය කිරීමට පටන්ගත් බවත් සඳහන්ය.

රුසියානු ඒකාධිපතියන්ගේ රැකවරණය යටතේ

ඉස්මායිමාලොව්හි ක්රිස්තුස්ගේ උප්පත්තියේ පල්ලිය 1676 දී සාර් ඇලෙක්සෙයි මිකයිලොවිච්ගේ අණ පරිදි කොස්ට්රෝමා මාස්ටර් විසින් රෝමොනෝන්ගේ බොරුකාරයන්ගේ දේවස්ථානයේ පිහිටි ලී පල්ලියක ගලින් ඉදි කර ඇත. ඉස්මායිමාලොව්හි ක්රිස්තුස්ගේ උප්පත්තියේ පල්ලිය රුසියානු සීසර්ගේ නිවසයි. රෝමanov රාජවංශයේ දෙවෙනි ඒකාධිපතියෙකුගේ මුළු පවුලම ස්වර්ගීය අනුග්රාහකයන්ගේ ශුද්ධ මුහුණු සමඟ නිරූපණය කිරීමට පැමිණියාය.

වාස්තු විද්යාත්මක ව්යුහය නැසීගිය uzoroch'ya ශෛලියේ පවතී. දේවමාළිගාව ඉදි කිරීම වසර දහයක් පමණ ගත විය. 1678 දී කොස්ට්රෝමාවේ ස්වාමියා වන සර්ජි රොජොක් විසින් තනු නිර්මාණය කරන ලදී. වර්ෂ 1690 දී චැපල්ස් එකතු කරන ලදි: දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන්ගේ කසාන් ඉපැරණි සහ නිකලස් විස්මිත වැඩකරුවා වන අතර, 1760 දී - බැරොක් ස්තූතියි. 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී ඇනා Ioanovna පිළිවෙලින්, අයිකොන් චිත්ර ශිල්පියා Piskulina විසින් නවීකරණය කරන ලද අතර, 19 වන සියවසේ මැද දී කැටයම් සහ අයිකොනෙස්සිස් කැටයම්වලින් සරසා තිබිණි.

විහාරස්ථානයේ ප්රධාන සිද්ධස්ථානය

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසපත් වීමෙන් පසුව, එවැන්ජලිස්ත ලූක් දෙවියන් වහන්සේගේ මරිය තුමියගේ නිරූපකයක් ඉදි කරන විට අවුරුදු 15 ක් ගතවී ඇත. මෙම සිද්ධස්ථානය කොන්ස්තන්තිනෝපොල්ව වුවත්, බොහෝ දෙනෙක් ගමන් කළහ. එය ලැයිස්තුවෙන් මොස්කව්හි උස්පර්පීට් දෙව්මැදුරේ දර්ශනය විය. නැපෝලියන්ගේ ප්රහාරය තෙක් එහි රැඳී සිටි අතර ඉන් පසුව එය අතුරුදහන් විය.

1771 දී, මොස්කව් වසංගත වසංගතයේදී ඇදහිලිවන්තයන් යෙරුසලමේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව වූ ඉස්ලාමීය දේවස්ථානයේ කතෝලික බැතිමතුන්ට සුවිශේෂී ගෞරවයක් දැක්වීය. ඉස්මායිමාලොව්හි දී, පිටපත් තබා ඇත, දැනටමත් එහි ආශ්චර්යයන් සඳහා ප්රසිද්ධ වී ඇත. දැන් ඇය දේවමාළිගාවේ ප්රධාන සිද්ධස්ථානයයි.

දේවස්ථානය ඉදිකිරීම

XIX ශතවර්ෂයේ අවසානය. ඉස්මාලෙවෝ අනෙක් පළාත්වල ජනගහනය දෙගුණයක් වී ඇත. දැන් එය 2.5000 ජනගහනයෙන් ජනගහනය සහිත විශාල හා කාර්මික ගම්මානයක් වේ. කම්හලේ කම්කරුවෝ වෙහෙස මහන්සි වී පල්ලියට පැමිණිය නොහැකි විය. එහෙයින් කම්කරුවන්ගේ ආත්මික පෝෂණය සඳහා කර්මාන්තශාලා භූමියෙහි පල්ලිය තැනීමට තීරණය විය. එය 1890 දී ය.

වෙළෙන්දා අයි.වී. බුගිිනා

සියවස් වල හැරීම, ඉස්මායිමාලෝ හි ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලියේ දේවස්ථානයේ අලුත්වැඩියා හා ඉදිකිරීම් කටයුතු ඊළඟ අදියර මගින් සලකුනු කරනු ලැබේ. ප්රතිසංස්කරණයට ප්රධාන දායකත්වයක් සපයන ලද්දේ අයිවන් Vasilievich Boutyugin (1841-1911) විසිනි. ඔහු ඉස්මායිමාලෝව් හා මොස්කව්හි පිහිටි තමන්ගේම ලොම් කර්මාන්ත ශාලාවක් සහ ගඩොල් කර්මාන්ත ශාලා තිබුණු හොඳ ආකාරයේ ගොවීන්ගෙන් ඔහු පැමිණියේය. රෝමානු කතෝලික බැතිමතුන්ගේ ඥාතියෙකුගේ අනුපිළිවෙල අනුව, කුරුසය සාදන ලද අතර, 2000 දී ඇය දේවස්ථානයේ අනුග්රහය පල්ලියේ සිල්වර් අයිලන්ඩ් වෙත මාරු කරනු ලැබීය.

ඔහුගේ පවුල මෙන් ඔහු කර්මාන්තශාලා නිෂ්පාදන හා පුණ්ය කටයුතු සංවිධානය කිරීම සඳහා සම්බන්ධ විය. පුස්තකාලයේ භාරකාරයා, ගොවිතැන් පාසැල, දේවමාළිගාව සඳහා අරමුදල් වෙන් කර ඇති අතර, 1912 දී විවෘත කරන ලද මහලු වැන්දඹුවන් සහ වැන්දඹුවන් සඳහා නවාතැන් සහ ස්ථීර නිවාස සඳහා දිළිඳුන්ට දුන්නේ තම නිවස තුළය.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා පී. පී. 19 වන ශතවර්ෂයේ අගභාගයේ දී සාලිකෝනා (1864-1901) ද්විත්ව යකඩ දොරවල් බිහි විය. ක්රිස්තුස්ගේ උප්පත්තිය පිළිබඳ සභාව. මීට අමතරව, ඉන්වෙස්ටික් අලුත්වැඩියා කිරීමේදී අයිවන් වසීලිවිච්ගේ ඉල්ලීම මත ශාන්ත නිකලස්ගේ රූප හා කසාන්හි දෙවියන්ගේ මව වූ පල්ලියේ දේවස්ථානයේ පිටුපසින් සිටිති.

විහාරය චිත්රය

විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදීම පල්ලිය ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදි. මෙය සිදු වූයේ මොස්කව් කලාකරුවෙකු වන ගුරෙයිනෝ Vasily Pavlovich (1866-1920) විසිනි. එවකට සියලු ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු පාලනය කරන ලද්දේ මොස්කව් පුරාවිද්යා සංගමය විසිනි. XVII ශත වර්ෂයේ ශෛලිය තුල පින්තාරු කිරීම නිර්දේශ කරන ලදී. නමුත් ඔහුගේ කෘති තුල Vasily Pavlovich චිත්ර ශිල්පී වෝටර් ස්ටි්රකර් කතන්දරයේ ආදර්ශය භාවිතා කළේය. වාෂ්නෙසොව්.

ඉස්මායිමාලොව්හි ක්රිස්තුස්ගේ උප්පත්තිය පිළිබඳ පල්ලියේ එවකට සිටි ආර්කර් මයිකල් වොල්කොව් මෙම ගිණුමේ සිතුවම් කිරීම සඳහා නිහතමානී මුදල් වෙන් කරන ලදි, පැරණි යුගය සංකේතාත්මකව දේවමාළිගාවේ බලය ඉක්මවා ඇත. පුරාවිද්යා සමාජය ඉතාම පහත් තක්සේරුකරණයකින් මෙම කෘතිය පිළිගනු ලැබුවේ, විශේෂයෙන් "කුසලාන සඳහා යාච්ඤා" සහ පූජනීය පූජනීය සිතුවම් කිරීම ය . කෙසේවෙතත්, 20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වාම ගුරියානන්ගේ සිතුවමක් සංරක්ෂණය නොකළේය. එකම ස්වාමියා වූ අයිකොස්තෙසිස් සහ තනි අයිකොන් චිත්ර සම්පූර්ණයෙන් ප්රතිෂ්ඨාපනය විය. වර්ෂ 1911 දී ඉම්පීරියල් පුරාවිද්යා කොමිෂන් සභාව බිත්ති වල සුදු පැහැ සුන්දරත්වය, ස්වභාවික දේවස්ථානයේ ප්රධානීන් සහ මැදපෙරදිග ආවරණය කරන ලද වහලවල්වලට ඉඩ දුනි. ඊළඟ වසරේ ජල උණුසුම ස්ථාපිත කරන ලදී.

විප්ලවයේ කාල පරිච්ඡේදය

ඉස්මාලෙවිල්හි ක්රිස්තුස්ගේ උප්පත්තියේ පල්ලිය පල්ලි පාසැලට අහිමි විය. පල්ලිය රාජ්යයෙන් වෙන් කරනු ලැබීම හේතු කොට ගෙනය. දෙවිගේ නීතිය යටතේ පංති පැවැත්වීම තහනම් කර තිබුණි. එසේ වුවද, ළමයින් දේවමාළිගාවට පැමිණ ගීතිකා ගායනා කළහ.

1922 දී වටිනාකම් අල්ලා ගැනීම සිදු කරන ලදී. මෙම කාලය වන විට ඉස්මායිල් වැසියන්ට දැනුම් දීමෙන් කිසිදු මිලිටරි වටිනාකමකින් තොරව කොමිස් මුදලක් ලබා ගත නොහැකි බව දැනුම් දී තිබේ. ඔවුන් විවිධ විෂයන් 196 ක් රැගෙන ඇත: අයිකන වලින් අටදෙනෙකුගෙන් යුත් ඔටුනු, රිදී රිදී පනස්දහසක්, කෙන්ෂල් තුනක්, කුරුස, සුබ අස්න වාර්තා සහ සෙසු කෘති වල රිදී

ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම උදහසට හේතු වූයේ, යෙරුසලමේ දෙවියන්ගේ මවගේ ආශ්චර්යමත් රූපයෙන් අඳුරෙන් ඉවත් කිරීම සඳහා වූ කොමිෂමේ ක්රියාව නිසාය. බෝල්ෂෙවික්වරුන් වටිනා ගල්වලින් නිදහස් කිරීමට එය පාගා දැමීමට පටන් ගත්හ. පල්ලියේ සාරධර්ම ඉවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් විරෝධතා ලිපියක් ලියූ පල්ලි නායකයන් පසුව ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගත් නමුත් ඉක්මනින් නිදහස් කරනු ලැබීය.

වර්ෂ 1923 දී දේවමාළිගාව විනාශ වී ගියේය. රිදී වෙනුවට පිත්තල එය කෙසේ දැයි නොදන්නා නමුත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ජෙරුසලමේ ආශ්චර්යමත් රූපයෙන් ඉවත් වූ ස්ථානයට ආපසු හැරී ගියේ ය.

නත්තල් විහාරයේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය සහ අභ්යන්තර ව්යුහය දිනෙන් දින ඉහළට පැමිනියේ සාන්තුවරයන්ගේ ඉතිහාසය හා එයට බැඳුණු ජනතාවගේ ඉරණමයි.